等，是一个让人受不了的字眼。

当一颗种子埋进土里的时候，我们会等它发芽；当它开始发芽，我们会等它长叶；当它已经长出叶子，我们在犹豫是不是也该等它开花，这样，在犹豫中，我们又等来了它的花。

然而，这世间又有多少人愿意等。等不同于盼，有店无味，甚至有点麻木。在刚看到这篇文章的题目时，我就已被它深深的吸引，我要看看作者是如何将那个枯索无味的字眼进行诠释。事实证明，是我错了。等，并不是枯索无味的，它是不同于盼，但它包含了盼在里面，如果说盼是带着期望的等，那么等就是饱含盼的期望。

这篇文章，作者是写她母亲一生的等。刚开始读时，懵懵懂懂，但后来深读才发现，自己不也是这样吗？

从出生的那一刻起，我就开始了等。

小时候，我等着长大，不应该说盼，因为长大是不带有任何期望的。我不期望长大会成为一个科学家、作家、这个家作文、那个家；同样，我也没有想过成为一个平凡的人，然后嫁给一个平凡的人，最后再生一个平凡的孩子。等着长大是没带任何期望的，所以叫等。

因为我现在还没搞清楚长大的定义，所以说我现在还在等。也许人就是那么奇怪，本来是等着长大的，可等着等着就成了盼，奇起码我现在有了理想，有了期望。于是，我放弃了这个毫无意义的等，去拼搏那个盼。这就应该是长大了吧，最终，我还是等来了长大。

说是长大、有了理想，但现在还是浑浑噩噩的度过每一天。等是非常神圣的，它要求人们心里毫无杂念的不求功名利禄的做好一件事。我似乎玷污了这个字。因为学习是我现在主要的事，我不但是持着功名利禄的心态去做它，而且还没有做好。总以为这就是等，可看了这篇文章之后，自己终究还是错了。

也许到某一天，自己会明白等的真正含义，但愿不会太晚。

唉，这个让人受不了的字眼！

佛，我接触的并不多，在我心目中，这个世界上应该是没有佛的，佛只不过是在佛教里的一种说法，只是人们为了那些不切实际的愿望找的一个精神寄托。可是今天，在贾平凹的文章里，关于佛，我似乎又得到了我想要的答案。佛，不是有形的，它是无形的，你的心中有佛，那么佛便在；可若你心中无佛，那么，无论用什么方法，佛都不会出现。

现在，很多人认可的佛都是古寺里那一块经过雕琢而形成的佛像，人们相信它，人们依赖它。人们对它许愿，人们为它烧香。可那样的佛究竟是真的佛吗？如果是的话，那么这个世界上为什么还会有那么多的夙愿落空呢？佛是要人心造的佛，这尊佛仅只是一块石头，它又怎会法力无边，满足人的一切呢？

可是为什么大家还是要一味的崇拜呢？或许用贾平凹的话来说就是：“刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚，而被供奉在庙里普度众生又赋予了意念，这石头就成了佛。”一块石头，在平常或许太普通太普通，可是就是那么一修饰，就成了人人都敬畏的佛，唉，不该是这样的，可是还是这样了。

其实，在现作文实生活中，那些所谓的佛真的不存在，真正的佛是在人们的心中，佛是圣洁的，是美丽的，是无私的，是磊落的，是完美的……佛的美不再与外表，而在于内心。就算只是一尊残佛，就算他只有一座莲台，一只脚，一只手，甚至连莲台都没有，可是他的美丽却不能改变，这不禁又让我联想到人类，他们虚伪，他们贪婪，他们伤天害理……他们为了不切实际的美，肆无忌惮的装饰自己，却熟不知，真正的美是发自内心的，是如何修士都修饰不来的。可是人类还是要这样做，他们心中装的不是佛，是魔。

佛，是每个人美好愿望的象征，可是有些时候，人们却扭曲了他的意义，他们忘记了佛在这个世界上是真的不存在的。人类应该对佛有着依赖的，他们不应该过度相信这些东西，他们应该做的，是学习佛的品质，学习它的宽容，大度，就算只是一尊残佛，它也是美的，也值得人们的青睐。

佛，一定要是好的佛，是能够带给人欢乐的佛。即使他是一座残佛，却也有它的动人之处，我相信，这样的佛才是人们内心真正渴望的，也真的是贾平凹先生口中的“残佛”吧！

有人说，在一年四季中，哪个季节是人们喜爱的。有人说春天，有人说夏天，有人说冬天，各种各样的喜好，那理由是什么呢？喜欢春的理由是在春天可以播种子，好在一年四季有个收获，喜欢夏天的时可以在夏天买到冰冻的冰棍和冰冻的西瓜，解一时之馋，喜欢冬天的是可以在冬天里打雪仗，堆雪人等，喜欢这些季节有很多的理由。

在读《春》的这一刻，我感受一个对春天如此喜爱的作者在写春的这一课时，对春的观察是如此的仔细。他在写春天的所有景象，在如此的喜欢下写这一篇课文。作者满身的喜欢，作者对春天的赞美是如此之好，表达了作者对追求美好未来的强烈感情，可以表达出人们对春天的盼望和兴奋以及喜悦之情。作者在描写春的草、花、鸟儿、牧童等。在园子、田野里到处都是小草，绿茵茵的。花儿分为桃花儿，杏花儿，梨花儿，花里带着甜味。鸟儿在呼朋引伴的卖弄清脆的喉咙，鸟儿在树上唱起与人们伴舞的歌曲，鸟儿还将巢穴安在繁花嫩叶当中。鸟儿们在一起唱出婉转的曲作文子与轻风流水应和着，这时候牧童的短笛在成天地响。在一个夜晚，外面忽然下起了春雨，在这一个春雨中，万物都在复苏，等已久的春雨总算等来了。在这个春雨的到来，可以使植物的生长可以促使植物的快速生长。到了快要对农作物施肥的阶段了，人们在太阳底下对农作物进行施肥，有利于农作物的生长。在农作物吸收肥料后，过了一夜后，要是下雨就更好了。因为肥料要雨水的作用才能融化，植物才能吸收营养，这样农作物才能一天天长大，才能有更好的收获，也就算这一年没有白费，这样心里才有一丝安慰，在收获农作物的时候，人们都说的这是一件很快乐高兴的事情，在春雨后，人们又开始在一天的劳动，在辛苦的劳动中得到劳动成果，在一年的劳动成果肯定很丰硕，再丰硕的劳动成果中得到快乐。

在春天里，所有的人都在为下一年做这准备与发现提前半年完成这一项劳动。人们都在一起劳动，共同分享着劳动成果与劳动的结晶，在人们弯下腰做工的时候没有怕累，就是人们最喜爱的春。

有人说，在一年四季中，哪个季节是人们喜爱的。有人说春天，有人说夏天，有人说冬天，各种各样的喜好，那理由是什么呢？喜欢春的理由是在春天可以播种子，好在一年四季有个收获，喜欢夏天的时可以在夏天买到冰冻的冰棍和冰冻的西瓜，解一时之馋，喜欢冬天的是可以在冬天里打雪仗，堆雪人等，喜欢这些季节有很多的理由。

在读《春》的这一刻，我感受一个对春天如此喜爱的作者在写春的这一课时，对春的观察是如此的仔细。他在写春天的所有景象，在如此的喜欢下写这一篇课文。作者满身的喜欢，作者对春天的赞美是如此之好，表达了作者对追求美好未来的强烈感情，可以表达出人们对春天的盼望和兴奋以及喜悦之情。作者在描写春的草、花、鸟儿、牧童等。在园子、田野里到处都是小草，绿茵茵的。花儿分为桃花儿，杏花儿，梨花儿，花里带着甜味。鸟儿在呼朋引伴的卖弄清脆的喉咙，鸟儿在树上唱起与人们伴舞的歌曲，鸟儿还将巢穴安在繁花嫩叶当中。鸟儿们在一起唱出婉转的曲作文子与轻风流水应和着，这时候牧童的短笛在成天地响。在一个夜晚，外面忽然下起了春雨，在这一个春雨中，万物都在复苏，等已久的春雨总算等来了。在这个春雨的到来，可以使植物的生长可以促使植物的快速生长。到了快要对农作物施肥的阶段了，人们在太阳底下对农作物进行施肥，有利于农作物的生长。在农作物吸收肥料后，过了一夜后，要是下雨就更好了。因为肥料要雨水的作用才能融化，植物才能吸收营养，这样农作物才能一天天长大，才能有更好的收获，也就算这一年没有白费，这样心里才有一丝安慰，在收获农作物的时候，人们都说的这是一件很快乐高兴的事情，在春雨后，人们又开始在一天的劳动，在辛苦的劳动中得到劳动成果，在一年的劳动成果肯定很丰硕，再丰硕的劳动成果中得到快乐。

在春天里，所有的人都在为下一年做这准备与发现提前半年完成这一项劳动。人们都在一起劳动，共同分享着劳动成果与劳动的结晶，在人们弯下腰做工的时候没有怕累，就是人们最喜爱的春。

在重庆歌乐山烈士陵园的成列展览中，有一个年龄最小的革命烈士——宋振中。大家都叫他小萝卜头，他牺牲时，年仅九岁。

在他六岁那年，难友们用绝食换来了他读书的权利，还为他制作了特别的“文具”。小萝卜头也没有辜负叔叔阿姨们的一片好心，他不仅认真学习，还借着自己走动的方便为战士们传达信息，当起了小通讯员。

那时的集中营里，生活是多么的艰苦。上学时，小萝卜头十分渴望得到黄将军的一支红蓝铅笔，为了得到它，他每天非常认真地背诵俄文单词。当他得到这支铅笔头后，却不舍得用，他盼望出监狱的那一天再用这支笔！可是，他没能等来这一天。

小萝卜头做过一个梦，梦中他来到了城里，他能看见外面的世界了。但“城”还是像白公馆一样，有铁窗黑牢，人们穿着囚服，空中还有长着翅膀的特务……一切都是那么恐怖，在他幼小的心灵里，净是这些黑暗的现实。

即便如此，小萝卜头还是那么乐观。他会和比自己大许多的革命者聊聊天，用自己单纯的想法与他们讨论一些严肃的话题，用自己稚气的言语感动着人们。作文就像小萝卜头初遇成岗时，他用自己简单的方法辨别着人的种类；大方幽默地说自己是“老政治犯”，还调皮地与成岗交谈。临走前，他送给成岗一张画——“黎明”。一张鲜明的水彩画，多么有气势，充斥着对自由渴望的强烈感情，甚至最后还不忘与成岗聊天。革命乐观主义精神在他身上有了很好的体现，这种不畏困难、天真善良，才是青春。

小萝卜头是集中营中一个特别的存在：他可以借着上课的理由在集中营中自由行走。于是，他利用这一便利为难友们传递信息。小萝卜头与成岗的最后一次对话中，他低声说自己有一件事没有办好：齐伯伯叫他打听一件事，他却没能直接告诉齐伯伯，很是自责，只得让成岗转告。他声音里充满了未能完成任务的内疚和责任心。这种临行前都不忘使命、认真负责的态度，才是青春。

那时的特殊环境下，造就了小萝卜头一样的为了革命事业而奉献青春的年轻人，他们用生命书写着青春。现如今的和平年代里，我们有着比他们好的多的环境和资源，我们又有什么理由不青春呢？牢记历史、不忘耻辱、奋勇向前、这才是青春！