近几十年来，科技发展日新月异，在大数据、信息化的时代背景下，我们的学习、工作，乃至于生活都变得更加高效、方便、快捷。

面对繁文缛节的条框文字，利用手机备忘录，敲几下屏幕，不用纸笔就能及时记录，既节省时间又简洁明了；面对祖国的锦绣河山，我们用相机记录，不用双眼欣赏；面对困惑自己的疑难杂题，我们用网络搜索答案，不用大脑认真思考……计算机带给人类的究竟是高效快捷的生活方式，还是让人类陷入了思维僵化的窘境之中？

试想自己是一名有些权力地位的某公司经理。某天，有一位自己的挚友（或亲戚）失业向自己求助，可对方的才能明显与其所求职位不甚相符。对方却晓之以情动之以理，向自己送礼，苦苦哀求。

此时，我若不坚定立场，这位挚友（或亲戚）将顺利进入公司，而彼此间也加深了情谊。而此时，若我用计算机的思维模式思考，这位挚友（或亲戚）的才华与能力与此职位不符，就理应不能进入公司。而他若进入公司，便是对他人的不公正，同时也对公司利益造成了相对的损坏。

正因为人有七情六欲、有欲望、有感情、有不满足，我们顾虑的太多，比如对方的身份以及自己的利益……此时若使用计算机的思维模式，就能有效避免让人类的主观情感主导了事物的发展，产生不良影响。

再试想自己是一名高考绘画考试的考核官。每一幅考生的画都包含了作文其独一无二的情感与想表达的主题，包含了考生多少个日夜的汗水与泪水。假设有一幅考生的画表达的感情非常细腻，构图十分巧妙，只是有些细微之处出现了小小的瑕疵，并不影响整体效果，并且所有考官都认为可以忽略这个瑕疵。

此时，我将会为这幅作品打下一个较高的分数。而此时若使用计算机的思维模式，这幅作品可能将称为一幅低分作品，而考生的命运也很有可能因此有了变数。计算机无法感受出那些色彩使用之细腻，整体构图之巧妙，更重要的是画中蕴含的情感与思想。

只因为那一点可以忽略的错误，一幅优秀的作品将称为沧海遗珠，一位优秀的考生将前途未卜。而此时，若我用计算机的思维模式，评判事物的标准将变得刻板化、按部就班化，甚至无人性化。

人类会像计算机一样思考吗？我认为答案是未知的，也是相对的。

在某些情况下，人类像计算机一样思考乃上策，而另外的情况下，人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，后果不堪设想。苹果公司总裁库克提出的“我更担心人类会像计算机一样思考。”是否将成为一个真命题，这不是绝对的，并不能一概而论。

我认为，即使人类会像计算机一样思考，只要合乎其理，即是正确的。因此，相对的情况就会产生相对的结果，光取任何一个看都具有片面性。只要取其精华，舍其糟粕，人类像计算机一样思考，也未尝不可。

泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。尔见其水各向奔流，殊不知滴水集流，汇流入海；尔见诸君命途不一，殊不知生活各异，却为必经。故曰：“唯有相对之自由。”

人难自全，必有所依，自由乃相对之物。

“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”即使水击三千，直入云霄，仍以旋风为力，可谓束缚。庄周遂言：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”仔细想来，此话亦有矛盾之处，“天地之正”，“六气之辩”难道不是依靠吗？人生在世，漫漫数十载，有谁能够一个人浮世清欢，一个人细水长流，饮食行欢，哪项可以脱离外物？人难自全，必有所依，有依乃不自由，故无绝对之自由。

自由责任，相互束缚，自由乃相对之物。

人皆渴望自由，却无人敢真正去追求自由。因为自由的对立面是责任。俗语曰：“能者多劳”，类比过来即“自由者，任重而道远。”王子皇孙，权力倾国，却从未随心所欲，无所不为。何也？责任随自由而降。一个人有多大的自由，就会有作文多大的责任，你尽可以选择自己的行为，同时这些行为也必为责任所牵制。因此人们常选择被操纵、被奴役，被指使，这样所有的责任便会加于操纵、奴役，指使他们的人身上。看似的不自由却为另一种自由，皆因自由与责任相互束缚，故无绝对之自由。

身不自由，心可自由，自由乃相对之物。

天地为炉，世间万物，冥冥众生，谁不是在苦苦煎熬？人身是客观存在的，它消耗佳肴野蔌，感受痛苦疲惫。而人心却并不是客观存在的物体，它代表一种思想，一种追求，它可以超越束缚。这使我不禁想起了三毛，她如一朵骑在纸背上的花，将万水千山行遍。她这一生不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖朝夕，不俱人生悲喜消磨，只为了心可以自由地飞翔。她将身体的不自由寄托在心灵的自由追求上，让我们看见，人身的不自由与人心的自由之间清晰的矛盾。我们难以对自由进行严谨的评定，故无绝对之自由。

生命之诞，或为繁花，或为舞蝶，或选择盛开，或选择起舞，都是一种人生路径。我们可以选择人生路径，却必须顺道而行，走至尽头。

自由乃相对之物。

从古至今，人类总是靠着其卓越的思考和创新能力占据生物链的顶端。我们无法肉搏虎豹，却知道钻木取火，以熊熊火光吓却他们，以自然治自然。我们和来势汹涌的洪水比来手无缚鸡之力，却知道开渠筑堤，以此安稳地度过每一场灾难。然而，正如辛波斯卡所言：“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”这份颇具感性色彩的天马行空，是人类广无边际的思维所必然带来的。

而聪明的人类怎会被这些小事绊住脚呢？随着科技时代的到来，我们发明大量人工智能机器，让它们来代替我们完成一些高精准的，不能被人类情感色彩所影响的工作。无置可否，它们是高效的，因为它们生来就被灌输某种“实用主义”，所做的一切都是直奔结果，带有某种功利性。

由此可见，人工智能和人类在思考上的最大区别是：人类的思维更具感情色彩，它可能是天马行空的，而正是由它组成了我们思考中的一部分；而计算机思维相比之下显得“冷漠无情”，它追求实用，它的思维模式被大大的“结果”二字所填满。我想，这就是为何苹果公司总裁库克提出“我不担心计算机会像人类一样思考，而更担心人类像计算机一样思考。”的原因所在——毕竟，赋予冰冷的事物一份带有温度的热情与爱，总比有思维情感的人类失去个人价值观与同情心，听上去更易接受许多。

当人工智能战胜我们的棋手时，我们或许会为它精密严谨的逻辑所喝彩，可真正打动我们的、与我们引起共鸣的，是棋士柯洁赛后不甘又自责的泪水。那一刻我们明白，人的伟大之处，不在于设计创造出了多么高科技的人工智能，而作文是无论何时，我们都具有那冰冷的荧幕所不具备的一颗充满温度的心——这可能是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，也可能是李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的宛转悠扬，又或许是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀天下。总之，人之所以为人，最重要的是我们的思维是饱具情感的，哪怕这份感性有时会降低我们的工作效率，我们可以依靠人工智能去克服这一点，却不应为追求所谓的高效而抛弃我们这份带有温度的思考。

尼采说：“从自己身上，克服这个时代。”在快节奏生活的巨浪日复一日的重击之下，我们该如何去守护这份带有温度的思考成了大难题。我想，这其实并没有那么难做到。在假期走出家门，饱览祖国之大好河山——你会在一览众山小时感叹大自然之雄壮，你会在“疑是银河落九天”的景象下感叹人之渺小。行百里路，看到更大的世界，通过大自然带给你的这份敬畏感，不断提升个人价值观，守护我们充满热爱和敬重的心灵。同样，对话名人名家也是一个足不出户便能使心灵受到滋养的好方法，通过阅读名家经典，我们充满个人价值观的心灵会不断被温暖，以此维持我们的思考是具有温度的。

人类思维的奇妙之处，在于它是内心情感的一大反映。我们人类的内心所区别于那些发着幽光的人工智能之处，在于我们的心中饱含一份个人价值观，这份价值观中有我们对世界的思考，有我们对外物的爱。正因如此，我们人类的思维因爱而有独属于我们的温度——那是智慧与心灵的火光迸发时，冰冷的人工智能所望尘莫及的。

人的心中总有一些坚硬的东西，同时也有一些柔软的东西，二者缺一不可。唯有这两种东西达到了一种相对平衡的状态，方能由里及外，造就和谐自我。

过刚则折。如果人的心中充满了坚硬，那么结果并不是无坚不摧。和尚讲究断情绝欲，这样固然能与世无争，和尘世再无牵挂，但无法想象，当一个人再无亲情、友情这些美好的柔软的事物时，还能算是个有感情有思想的人吗？当内心变成了一块坚硬的磐石后，他还能体会到人存在于世间的这种喜悦吗？他不能。这样与自闭症患者有何异？所以要做一个内心和谐的人，内心是不能全装着坚硬的。

有些时候，内心的部分坚硬是不可或缺的。每个人都要有自己的原则，一个没有原则的人，是会被社会淘汰的。自从去年国家开始全面防腐后，在全国各地缉拿了数百名贪官，这些贪官每天做着违背原则的事情，既伤害了别人，又害了自己，全无益处。如何守住自己心中的底线，靠的是自我约束能力，既作文然明知是不该做的事情，却又因为某种诱惑而去做，岂不是明知故犯。这只能说他们的心中缺少一份坚毅。

刚柔并济，方能造就和谐自我。人之初，性本善。天真烂漫的孩童时代，心中存在的应该是一片柔软。在经过一些世俗的磨砺后，总是不可避免的或多或少有一份坚硬，能否使自己的内心达到一种平和的状态，是极为重要的。在外，应当表现为坚持本心，不被外物所迷惑，待人处世有条有理，方中有圆。在内，应当表现为孝顺父母，不能让“子欲养而亲不在”这种情况发生。

不只是自我人格，一个国家的富强也需要这种刚柔并济的态度。一个国家的精魂是他强大的民族凝聚力，如果失去了它就会使一个国家走向衰败。民乃国之本，一个国家对民生问题的关注度体现了这个国家的发展力，如果处理得当，这种来自国家的关爱更能使人民群众感到舒心。

总而言之，个人需要刚柔并济，同时，国家也需这样的精神，才能有更好的未来。

青年时，我们因工作而感到疲倦；中年时，我们因生活而感到忧虑；老年时，我们因人生而不断感慨。由此看来，使我们无忧无虑的，不过是少儿时了。可再小一点，我们不懂快乐，再大一点，我们因学习而失去快乐。

当我们终于有时间纵观这一生时，竟发现原来我们的一生如此匆匆，而又如此空闲。

我们经常在想着该做什么事，在纠结地想着做哪一件。可是我们浑然不知，时间已悄悄流逝。所以，梦想对我们十分重要，我们既可以享受到追求它的快乐，也不会觉得人生在荒废中。可是，又有几个人有这样的梦想呢？

如果你问我的梦想是什么，我想，我对你说：“我想要去许多个城市，与我的好友同行。”

或许你会觉得这不算梦想，也兴和梦想两个字定义它。可平凡的我认为那是一个不平凡的梦，起码对我来说……

一个相机，一个行李箱，两个人，冷落手机，丢掉烦恼，开启属于自己的旅行。心中怀着对美好的向往，向往着作文像小说中那样邂逅某些人，某些事。用相机拍下自己的足迹。然后整理在一起，等到某次拿出来看时，便发现原来自己做了一件这么美好而有意义的事。

可是，这件事要实现，是多么困难。许多事物都在妨碍着我们完成这个美好的梦想。比如说：生活上的困扰与我们自己找的各种借口。在旅途上，我们会遇到许多不尽人意的事。我们可能不能处理一些小问题，可能会与人发生矛盾。邂逅一个人，是困难的。我们害怕与随生人交谈，我们害怕受骗，也怯于接受陌生人的好意，便使我们的期望——邂逅——落空。

原来，这样一个小小的梦想都这么难以实现呢。在追求梦想的道路上，我们或许会惊惶，会焦躁，会不安，会迷失方向，对自己越来越失去信心，对人生的追求越来越无力。也突然发现时间流逝的也没有那么快。而时间之所以流逝的那么快，是因为我们对即将流逝的事物的珍视……

你既无青春也无老年，只像饭后的一场睡眠，把两者梦见。