想成为一个自信的人？记住这几条。

文/韩大爷的杂货铺

现实生活中的很多问题，都最终指向于简单的一点：你不够自信。

有读者问：“自己很自卑，甚至不敢当众发言，该怎么做，才能让自己变得自信起来？”

我决定但拿出一篇文章，来跟大家聊聊自信的有效建立。

其实自信这事儿分为两方面：一是怎么让别人觉得你是个自信的人，二是怎么让自己相信和接纳自己。前者不是重点，我只用两节来讨论；后者才是核心，占的篇幅也稍多一些，大家也可以先码后看。

老规矩，闲话不多讲，干货奉上：

1、说话语速放缓，语调压低。

首先要提醒大家的一点就是，讲话时无论是传达信息还是表露观点，都请把你的语调压低，语速放缓。

你觉得那些侃侃而谈，嗓门高八度，争辩起来额头爆起青筋，话匣子一打开恨不得每分钟扫射出千八百字的人很有自信吗？

恰相反，很多情况下这正是一个人心里没底，不自信的表现。

有句老话说得好：缺什么就爱吆喝什么。穷人往往爱谈钱，丑人天天秀美颜，矮子死盯人长短，自卑的人，表达观点时无法沉着与坦然。

记得韩大爷小时候参加演讲大赛，义愤填膺捶胸顿足使尽吃奶的力气就差把一口老血喷出来了，结果只拿了个纪念奖……准备不足，欲盖弥彰，用力太猛，过犹不及。

数年之后，一路走来，参加各种演讲辩论大赛无数次后，心稳了，嘴也就稳了。大学期间再度登台时，轻松hold住全场，一点不夸张。思路清晰，抑扬顿挫，娓娓道来，游刃有余。

所以说，想要变得自信，先得学会讲人味儿，说人话。恰如《浮夸》里的一句歌词：很不安怎么去优雅。

2、观点简明有力，不闪烁其词。

有读者朋友发来简信说他有这样的疑惑：为什么都是在公开场合发言，内容观点什么的也都差不多，为什么有的人说出来就掷地有声，换做自己就没什么大反响呢？

这就涉及到了关于语言表达的第二个应注意的方面：节奏。

在这里提醒大家一点：在与人交谈，尤其是公开场合发表个人观点时，多用陈述句、肯定句，少用疑问词和语气词。

我们很多小盆友比较细心，善解人意，谈话时很注重对方感受，更不敢轻易对某一问题下断言。每每到了观点相悖的时刻，为了不使场面尴尬，也会用迂回路线避开分歧点，甚至委曲求全，迎合起对方的思路。

这样的做法偶尔为之会有些正面效果，长此以往，不免会让对方觉得你没有立场，你的话也就自然没了分量。

世界上没有两片完全相同的树叶，人与人之间观点对立是个中性的现象，更不可怕，再正常不过。每当大家需要你给出建议或表达看法时，语气上坚定些，态度上诚恳些，姿态上稳定些，模棱两可的话少说些。

3、敢于接受别人对你的好与赞美。

我们从小接受的教育是这样：别人夸你你也不要当真啊，人家说的是客套话。如果对方说你好呢，你就要打折再打折地听，说你不好呢，你一定要多多注意。

于是乎，等一个个小盆友们长大成人后，每逢任何人对你说了一句：“哎，你这方面做得不错啊，你可以试着在这方面多努力一下……”你仿佛见鬼一样闪躲不及，立马像条件反射似的对他们说：哪里哪里，差得远差得远，我不行我不行。并在心里痛苦的提醒自己说：天啊，他不会想求我帮他办什么事吧……

等到别人但凡有意无意指出你哪里做的还需改进时，你立马五雷轰顶：omg！完了完了，我是不是哪得罪他了？

谈到这里韩大爷眼泪都快下来了，对这部分小盆友表示无比心疼。

其实呢，大家不必对自己如此刻薄。中国父母受传统观念影响颇深，生怕孩子骄傲，有点成绩就目中无人，你也可以把父母的警示当做一条底线，但注意，是底线，底线是一种常态下没必要用，而且用了会很不恰当的东西……

鼓励对于一个人自信的建立太重要了，一件事你做成了，别人夸赞你一句，你坦然接受完美吸收，脑子里就会对这事倍儿亲切，下次再做会更好，这就是良性循环。

反之，别人夸你你以为人家别有用心，没等对方表态你自己先否决自己一万次，一个是对方以后可能再也不敢信任你，毕竟你自己说你自己不行的，再一个你以后自己也不信自己了，恶性循环。

这里套用一句男神吴彦祖的广告词：表扬，你值得拥有。

我经得起多大的诋毁，就受得起多大的赞美。

4、培养一个小爱好或一技之长，增强自己的不可替代性。

21世纪什么最珍贵？人才！怎么才算人才？有不可替代性。

自信的人最富有什么？存在感！如何增强存在感？有不可替代性。

什么叫不可替代性呢？顾名思义，就是说，你有自己的一技之长，哪怕是洗衣做饭吹口哨，乃至搓麻将。

中国教育模式下培养出的我们，同质化现象很严重。从小就被告诫品学兼优，全面发展，不能片刻，要做全才。然而人的精力是有限的，一味地要求自己什么都行，从另一个角度看你也就是什么都不突出。

走向社会后你会发现，寡头竞争不仅存在于企业之间，更存在于个体与个体之间。千招会不敌一招鲜，谁能把自己的闪光处延伸到极致，谁就能走得更远。

更重要的是，培养一个某方面的特长，往往能增强你的存在感。这方面的特长，可以是技能上的，也可以是性格乃至人品上的。你某方面比较突出，你这个个体对其他的个体来讲就是有价值的，有价值，意味着你会被需要。

而我们常说的自信，不是一纸空谈，自信落到实处是什么？恰恰是拥有一种被人需要感觉。大家都需要你，大家自然都相信你，大家支持你，你也会越来越相信自己。

5、多读书、多与人聊天、多看电影。

导致一个人缺乏自信，内心充满自卑情绪的，还有一个绕不开的原因：眼界。为什么这么说呢？人生存与现实社会，往往会有意识地选取参照，自己拿不准，喜欢左右比较。比较伴随着你会看到你与他人的差异，这种差异会让你感到不安，把差异当差距。

但比较还会带来相似，这种相似会让你感到欣慰，原来我们都一样。所以说，既然自卑源自于一定范围内的比较，那克服自卑，获取自信的办法不是封闭自己，消灭比较，恰相反，你应当将视线无限延展扩大化，放开比较面，眼界开阔了，自然就会发现还有与你相同的东西，整个人自然就自信了。

打个比方，假如你出生起整天闷在家中足不出户，你发现自己的体毛很多，你心里不会觉得有什么所谓，毕竟你没有参照。但这时突然把你放在一个公共浴池，你发现身边的三五十人里，大家都没体毛，只有你有。你这时不免会产生自卑情绪。

这个时候怎么办？对着镜子给自己一个大大的微笑就能解决心理障碍吗？太坑爹。这时最好的办法是把你放在老美的阳光海岸沙滩上，你豁然发现：卧槽，原来人人都有体毛，有的比我还多，而且貌似他们还都很喜欢！

这时的你，不用人帮，自己就坦然了。整个过程从全不知，到半知半解，最终达到了全知。更多精彩请关注微信号xinlingba

所以建议大家，如果你发觉自己很不自信了，没有关系，有可能你现在正深陷于中间的半知状态，那就继续勇敢地往前走，通过阅读量的积累，实践经历的丰富，与人交谈的加深，你自然就会慢慢过渡到临近全知的状态，那时你心中没有自卑，有的是敬畏。

6、用生理影响心理。

中国有句古话：心病还需心药医。西方早期的心理学研究，也是将生理与心理分开来看。然而近年来学者们日渐发现：人的心理状况与外在因素往往密不可分，很多情况下，甚至是身体决定脑子。

你是否有这样的体验：生活中那些脾气差，情绪起伏不定的人，往往健康状况都不太好，或者说，他们的身体处于亚健康的状态；而那些比较爱运动，新陈代谢状况很nice的人，往往活泼开朗，心里反倒没那么多破事儿。

纵向比较也是这样，比如：你在一个氧气充足，生态宜人的环境下与恋人吵嘴，跟你在屋子里憋了一整天，皮肤干燥头发分叉的情况下与恋人吵嘴，过程与结局都大相径庭。前种状态下你嘻嘻哈哈不当个事儿，后者状态下你可能狂躁不堪甚至会动分手的念头。

所以说，道法自然，内外一体，想让自己变得自信起来，不仅要注意修身养性，更要把外在的干扰因素一网打尽。

在这里建议大家：自己平时多注意卫生与健康，养成整理物品打扫房间的好习惯，为自己营造舒心平和的小环境。平时不要吝惜一分一毛，多逛店，省下点口粮钱给自己添置些新衣。

与人打交道时面带微笑，当然也不必满口大牙，牵起嘴角就好。走路时昂首挺胸，目视前方，不畏惧与他人的目光交流，举止稳健优雅，保持情绪稳定。

这些看似无关大雅的细节，却能发挥出神奇的蝴蝶效应，让你的自信建设历程水到渠成，如虎添翼。

7、坦然面对自卑，试着看透旁人，试着接纳自己。

我从不觉得一个人自卑有什么可耻，相反，那些自卑的人往往自尊心较强，对自己要求也更高，太高，达不到，达不到，忘不掉，忘不掉，就总觉得是自己不够好。

其实，很多的问题，不光是你一个人的问题。大可以尝试一下那些你心中顶礼膜拜的大牛级人物，他们上茅厕时不也是蹲着或坐着吗？难不成会飞起来？他们也有家长里短，苦不堪言，并不比你特殊多少。太白先生的一句话真是亘古

真理：天生我才必有用。每个人都是普通又特殊的生命个体，你既然存于世上，必有你存留的原因。

很多书里面都教育我们要接纳旁人，但很少有人拍拍肩膀劝你一句：坦然接受自己吧，接受这样不完美的、有些小缺点的、但同样有血有肉，有上进心有变好欲的自己。

很多人做的很多事，你觉得很牛，遥不可及，但只要你勇敢地去做一些你害怕的事，从一个小胜利走向另一个小胜利，你终会发现：都是两个肩膀扛着一个脑袋，没什么了不起。

也许你现在有很多缺点，甚至是缺陷，那就有则改之，人力无法消灭的东西，那就任他去。

你在地球上溜达的这几十年，可不是给别人看的。从头到尾陪你走完的，也就只有你自己。你是你自己最贴心的灵魂小伴侣，你常常对你的小伴侣说：“嘿，你好恶心，我瞧不起你。”很蠢的，不是吗？

结语：

今天跟大家聊了聊关于如何建立自信的问题，希望对大家日后的学习、工作和生活有所帮助。为了避免知易行难的状况出现，今天提的建议都比较具体可行。

其实，一个人自信的建立不是一朝一夕的事情，当然，它也并不难。只要你顺着这几条建议的思路去做去想问题，天长日久，随着你阅历的不断累积，一份雷打不动的淡定与自信终将属于你。

成为你自己

文/尼采

一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着——为什么呢？因为惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己。然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸，惰性，一句话，便是那位旅行家所谈到的懒惰的倾向。

这位旅行家言之有理：人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘密和那件亏心事，揭示每个人都是一个一次性的奇迹这样一个命题，他们敢于向我们指出，每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律，不配来往和垂教。不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再懒散；他应听从他的良知的呼唤：“成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”

每个年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤，并且为之战栗；因为当它念及自己真正的解放时，它便隐约感觉到了其万古不移的幸福准则。只要它仍套着舆论和怯懦的枷锁，就没有任何方法能够帮助它获得这种幸福。而如果没有这样的解放，人生会是多么绝望和无聊啊！大自然中再也没有比那种人更空虚、更野蛮的造物了，这种人逃避自己的天赋，同时却朝四面八方贪婪地窥伺。结果，我们甚至不再能攻击一个这样的人，因为他完全是一个没有核心的空壳，一件鼓起来的着色的烂衣服，一个镶了边的幻影，它丝毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。如果我们有权说懒惰杀害了时间，那么，对于一个把其幸福建立在公众舆论亦即个人懒惰的基础上的时代，我们就必须认真地担忧这样一段时间真正是被杀害了，我是说，它被从生命真正解放的历史中勾销了。后代必须怀着怎样巨大的厌恶来对付这个时代的遗产，彼时从事统治的不是活生生的人，而是徒具人形的舆论；所以，在某一遥远的后代看来，我们这个时代也许是历史上最非人的时期，因而是最模糊、最陌生的时期。我走在我们许多城市新建的街道上，望着信奉公众意见的这一代人为自己建造的所有这些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之后它们将会怎样地荡然无存，而这些房屋的建造者们的意见也将会怎样地随之倾覆。与此相反，所有那些感觉自己不是这时代的公民的人该是怎样地充满希望，因为他们倘若是的话，他们就会一同致力于杀害他们的时代，并和他们的时代同归于尽——然而，他们宁愿唤醒时代，以求今生能够活下去。

可是，就算未来不给我们以任何希望吧——我们奇特的存在正是在这个当下最强烈地激励着我们，要我们按照自己的标准和法则生活。激励我们的是这个不可思议的事实：我们恰恰生活在今天，并且需要无限的时间才得以产生，我们除了稍纵即逝的今天之外别无所有，必须就在这个时间内表明我们为何恰恰产生于今天。对于我们的人生，我们必须自己向自己负起责任，因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。我们对待它应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是最坏还是最好，我们反正会失去它。为什么要执著于这一块土地，这一种职业？为什么要顺从邻人的意见呢？恪守几百里外人们便不再当一回事的观点，这未免太小城镇气了。东方和西方不过是别人在我们眼前画的粉笔线，其用意是要愚弄我们的怯懦之心。年轻的心灵如此自语：我要为了获得自由而进行试验；而这时种种阻碍便随之而来了：两个民族之间偶然地互相仇恨和交战，或者两个地区之间横隔着大洋，或者身边有一种数千年前并不存在的宗教被倡导着。它对自己说：这一切都不是你自己。谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。世上有一条唯一的路除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。“当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。”说出这个真理的那个人是谁呢？

然而，我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”而且，如此挖掘自己，用最直接的方式强行下到他的本质的矿井里去，这是一种折磨人的危险的做法。这时他如此容易使自己受伤，以至于无医可治。更何况倘若舍弃了我们的本质的一切证据，我们的友谊和敌对，我们的注视和握手，我们的记忆和遗忘，我们的书籍和笔迹，还会有什么结果呢。不过，为了举行最重要的审问，尚有一个方法。年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特性和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。不妨比较一下这些对象，看一看它们如何互相补充、扩展、超越、神化，它们如何组成一个阶梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。因为你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本质的真正的原初意义和主要原料，那是某种不可教育、不可塑造之物，但肯定也是难以被触及、束缚、瘫痪的东西：除了做你的解放者之外，你的教育家别无所能。这是一切塑造的秘诀：它并不出借人造的假肢，蜡制的鼻子，戴眼镜的眼睛——毋宁说，唯有教育的效颦者才会提供这些礼物。而教育则是解放，是扫除一切杂草、废品和企图损害作物嫩芽的害虫，是光和热的施放，是夜雨充满爱意的降临，它是对大自然的模仿和礼拜，在这里大自然被理解为母性而慈悲的；它又是对大自然的完成，因为它预防了大自然的残酷不仁的爆发，并且化害为利，也因为它给大自然那后母般的态度和可悲的不可理喻的表现罩上了一层面纱。

最好的几条谚语

1、笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。

2、鸟美在羽毛，人美在勤劳。

3、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

4、吃人家的嘴软，拿人家的手短。

5、老乡见老乡，两眼泪汪汪。

6、不怕学不成，只怕心不诚。

7、台上三分钟，台下十年功。

8、学文化，从字母开始；讲文明，从小事做起。

9、平时不烧香，临时抱佛脚。

10、滴水之恩，当涌泉相报。

11、世上无难事，只要肯登攀。

12、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。

13、远亲不如近邻，近邻不抵对门。

14、不怕家里穷，只怕出懒虫。

15、多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。

16、人过留名，雁过留声。

17、喊人不蚀本，舌头打个滚。

18、上梁不正下梁歪。

19、朋友千个少，敌人一个多。

20、精益求精，艺无止境。

21、狭路相逢勇者胜。

22、大人不记小人过，宰相肚里能撑船。

23、细水长流，吃穿不愁。

24、早起多长一智，晚睡多增一闻。

25、钟不敲不鸣，人不学不灵。

26、在家靠父母，出门靠朋友。

27、三分像人，七分像鬼。

28、一勤生百巧，一懒生百病。

29、江山易改，本性难移。

30、一艺之成，当尽毕生之力。

31、凡人不可貌相，海水不可斗量。

32、邻居好，赛金宝。

33、弱敌不可轻，强敌不可畏。

34、老鼠过街，人人喊打。

35、天上掉下馅饼来。

36、若要人不知，除非己莫为。

37、内行看门道，外行看热闹。

38、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

39、交人交心，浇花浇根。

40、静坐常思己过，闲谈莫论他非。

41、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

42、、有福同享，有难同当。

43、学如逆水行舟，不进则退。

44、多行不义必自毙。

45、仇人相见，分外眼红。

46、岁寒知松柏，患难见交情。

47、量小非君子，无度不丈夫。

48、世上无难事，只怕有心人。

49、三百六十行，行行出状元。

50、无事不登三宝殿。

51、君子一言，驷马难追。

52、水不流会发臭，人不学会落后。

53、勤劳是个宝，一生离不了。

54、人中吕布，马中赤兔。

55、针越用越明，脑越用越灵。

56、路遥知马力，日久见人心。

57、有缘千里来相会，无缘对面不相识。

58、13.  人多计谋广，柴多火焰高。

59、家丑不可外扬。()

60、好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

61、饭来张口，衣来伸手。

62、勤人睡成懒人，懒人睡成病人。

63、宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。

64、一分耕耘，一分收获。

65、活到老，学到老，一生一世学不了。