“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，阳春三月，又是一年清明时节。在至今传承已久的民俗节日中，唯有清明是兼“节气”与“节日”的双重内涵，“清明”从最初的节气到今天的清明节，在漫长的历史演变中，经历了从自然到人文，从物质到精神上的发展。

清明节，是我国人民祭奠逝者、缅怀先人的传统节日。在以往，这蕴含了浓郁的历史气息的节日里，出现了许多不文明的行为。祭扫时，焚烧纸钱、冥币者不计其数，在农村除了焚烧纸币外，还大量的涌现出许多“高大上”的祭祀用品，诸如支票、楼房、手机、轿车……而这类祭祀用品的价格往往都高达几十元，甚至上百元。这样的祭祀方式不仅浪费钱财、污染环境，还会引发大火烧山。所以近几年来，每到清明节，天空总是浓烟滚滚，成了人们口中所说的：“清明时节火纷纷”。

为了摒弃这种背离传统文化的不文明的祭扫方式，人们开始推崇“文明祭扫”。“文明祭扫”的方式多种多样，除了鲜花祭祀，还有植树祭祀、家庭祭祀、集体公祭等祭祀方式。一枝洁白的菊花，一杯浓烈的美酒，一个庄严的鞠躬，一盏摇曳火光的烛杯，都可以用来寄托哀思，表达出缅怀亲人的情愫。

不仅如此，随着互联网的快速发展，网络祭祀也悄然兴起。各大社交网站近年来，每逢清明，都纷纷开展“清明缅怀先烈”的活动，以向先人献花、献诗等方式来告慰亡灵，这也是一种简朴、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵园也利用了先进的互联网技术，在坟墓上印上二维码，只需扫一扫二维码，就可以随时随地地在网站上为逝者献花、祭扫。这样一来，便解决了各地游子因工作原因无法为亡亲祭扫的一大难题，海外游子们再也不用为此而感到遗憾了。

这样的“文明祭扫”既传承了中华民族的孝道传统，又改变了以往实物、实地祭扫亲人的旧风俗，还让祭祀变得低碳环保而且安全，有效保护了森林资源，保护了生态环境。作为一个小学生，我不禁要为这样的传承与创新点赞!

“正确的道路是这样的，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”托尔斯泰这句话，意在告诉人们，传承与创新二者都是不可或缺的。

如果一直遵守着旧规矩，就不一定会有好结果。

晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法，不但刻苦认真，而且博采众长，不断地扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴其他的书法临摹，像李斯等等。他泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”；楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹。当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人终于对他说出了要创新。他听后慢慢冲破作文束缚，发扬长处，到晚年终于形成了自己的风格。

创新，就是不断地推陈出新，也就是在学习和借鉴前人的基础上，创造出的作品。

王安公司，在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和其他公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。可见，一昧的“传承”的后果可想而知。

我们不缺乏要传承的东西，但也需要创新，因为创新，是汗水酿成的琼浆，它历久弥香；创新，是向往的彩虹，它绚丽辉煌；创新，是一道铜墙铁壁，它固若金汤。

事物的发展需要传承，同时也需要创新，因为创新与传承是相辅相成的。传承是对旧事物的继承，在传承的基础上发展，就必须要创新。在生活中，想要获得成功，创新是必不可少的，但是缺少了传承，创新便会成为无源之水，无本之木。只有既善于继承前人的传统，又懂得发扬自己的特色，勇于创新，才能更上一层楼。

就像我们福州的油纸伞，在我们福州人早期的生活中，它是雨季必不可少的伞具，但因为它的缺点——笨重、易损、不耐用、难修复、价格也没有优势，所以当自动伞这个新生事物出现时，它的劣势就更加明显了，很快人们就把油纸伞搁置起来，都更新换代，使用轻便、易携带、耐用、物美价廉的自动伞了，就这样油纸伞渐渐衰败，退出了历史的舞台。可是近几年，由于人们对传统文化的重视与创新，让油纸伞这棵老树发新枝，发挥了油纸伞的另一个功能——装饰，保留油纸伞的传统工艺，绘上各种精美的图案，把油纸伞作为装饰品，体现中国风;作为老福州的象征，变成旅游纪念品……油纸伞又重新出现在我们的视野中，在创新中获得新生。

再如我们老福州的传统小吃——百年老字号的“同利肉燕”，听妈妈说老福州人都喜欢吃肉燕，而肉燕皮的加工也属于传统手工艺，同利肉燕的后辈们在传承老手艺的基础上，既保留了肉燕的美味，又延长了肉燕的储存时间，利用电子商务这个平台和现代冷藏运输物流链，将肉燕从福州推广到天南地北。就连在上海工作的姑姑也能吃到家乡老福州的味道了。是啊，味道是传统的，创新的销售模式让福州传统小吃发扬光大，这不正是继承与创新的完美融合吗?

传承和创新是鱼与水的关系，没有了传承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为海市蜃楼，不会有长久的生命力;而只有传承没有创新则如只有水没有鱼，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才能表现鱼的灵动和水的柔情。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了传承便是无源之水，而没有了创新也是一潭死水，只有在传承的基础上创新，才能让美好的事物历久弥新，生生不息。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”四月四日，天上下起了倾盆大雨，溪水发出的“丁冬”声，在此时听来，似乎是一首悲惋的乐曲，湿软的土地上印着人们深深的脚印，这好像是大自然的哭诉，是对死去的生灵的哀悼。

我和大人们撑着伞，走在每年这个时候都会经过的小路上，心情十分沉重。

走了一会，我们来到了躺着太爷爷的墓前，我一出神，眼前仿佛出现了太爷爷活着时候的和蔼和帅气，虽然我出生时，太爷爷就已经不在了……在不知不觉中，我瞟向了身后已满头白发却不显老的爷爷，他比我更出神地望着用石头砌成的墓，两只有神的眼睛里有几颗晶莹的泪珠在滚动，脸上则是我平时从来都没见过的忧愁和伤感。

虽然下着雨，可我们并不在意。我们仔仔细细地将长得到处都是的杂草给清理掉，原本杂草乱生的墓在我们齐心协力之下焕然作文一新。我帮助妈妈烧一些买好的纸钱和帅气的“西装”，而爸爸则帮助爷爷将早就准备好的食物摆在太爷爷的墓碑前。做完所有的一切扫墓工作后，我们才快马加鞭的收拾好东西朝山下赶去。

回家的路上，悲伤已悄悄跑没影了，爷爷的脸上也重新挂上了严肃，可我的心里却一直装着两个问题：1：为什么清明节会在四月四日：2：关于清明节到底有着哪些传说？于是我拉着妈妈的手使劲摇换着，向她提出了这两个问题，可是妈妈却摇摇头表示不知道，我无奈的低下头去，摆弄着悬在空中的两只小脚，心想：哼，等我再长大一点后，一定要找遍所有的电脑，找到答案，一定要！下意识地，我握紧了拳头。此时，我忽然相信这两个关于清明节的问题好像已经在我心里生根发芽了，它就等着开花结果的那一天，等着答案浮出水面的那一天！

四月四日，清明节，你是我们与死去的亲人近一步的桥梁吗？

清明时节，缅怀故人，扫墓、祭祀是我们寄托哀思的传统方式，也是中华民族的传统习俗。如今，清明节扫墓、祭祀的传统习俗发生了怎样的变化呢?

前几年住在在老家，清明节当天扫墓是头等大事。每到这一天，奶奶总是天蒙蒙亮就起床，将春节没吃完的猪头肉重新烧一遍，放在饭盒里，并去村里的小店购置银纸、香火等。回到家教我们把一张纸银纸折成“金元宝”、“别墅”、“奔驰”等各式各样的纸制品，整齐地摆在竹篮中。准备就绪，我们全家大大小小一群人带着香烛、祭祀贡品等浩浩荡荡地出发了。到了先人的坟前，花炮就迫不及待地冲向云霄，一声又一声的“呲溜”响彻天空，声声巨响地告知先人我们的到来。接着，我们恭敬地把色香味俱全的祭品排列好，带着对先人的思念和未来的美好期盼，朝着坟头拜三拜。最后，我们地在坟上撒下折好的“金元宝”、“别墅”、“空调”……人们总觉得撒越多越好，远远看去，好似铺上了一层七彩地毯。

长大后，跟随着父母亲来到一个新的城市生活，多年没有回去参加扫墓，我内疚着，无奈着。去年的清明节前夕，陈老师布置我们回家利用电脑参加“网上祭英烈”活动，听完我们都十分诧异，祭英烈不是应该在山上吗?怎么会在电脑里面?听完陈老师的话，我们才知道，原来网上祭扫从2000年出现第一家网上祭堂起，目前全国各地已有数十个网络祭堂。逝者的音容笑貌保存在网上，悼念者随时可访问网上纪念馆，献一束鲜花、点一支蜡烛、留一曲旋律，或是在寄语栏里抒发自己的思念。于是，一到家我就打开电脑，按照老师教的步骤，登录“数字少年宫”，点击“我们的节日——清明节”专栏，恭敬地为先烈们献花、寄语。爸爸在一旁看着我完成“网上祭英烈”活动，忍不住地称赞：“这真是新型绿色、安全环保的祭扫方式啊!”

是啊，科技的创新改变了我们传承清明习俗的方式，让更多的人在弘扬清明传统文化时做到了文明祭祀、摈弃陋习。看来，创新的力量果然不凡。