为了掩饰像那种的浮躁而汲取文化，却将肤浅曝于朗朗乾坤之下，这，是为何？

——题记

总会记得初三时发的薄薄一张文学常识学习提纲，上面密密麻麻尽是“四大名著”的知识：作者姓氏名谁，生在何朝何代，在怎样的背景下写下该作品，身世如何，有何意图，作者刻画了当时怎样的社会状态，表达了广大劳动人民的什么愿望，小说中是经典的是哪几章……白纸黑字，一清二楚。连老师都常叹“得君一张纸，胜读四名著！”为什么？因为中考要考。其实真正读通读懂读透这四大名著的学生屈指可数，但若说上面这些知识，却是无人不知的。你若是不信，大可去问问几个初中的学生，初一初二或有不知，而初三学生必定是烂熟于心的。谁要不知道其中几个情节定会被笑话的，什么草舟借箭，空城计、黛玉葬花、香菱学诗、武松打虎，无不如数家珍，但如要再深问，那必定会是哑口无言了。

为了考试而读名著，在中国绝不是个别现象，都希望学生腑有诗书气自华，才以考试来检验他们阅读的成果。但从不给我们营造读书的氛围，永远是为了高分作文和升学率在奋斗，你看哪个学校不把自己“光宗耀祖”的升学率四处宣扬？尤其是那红底白字横幅，更叫人考少几分都会觉得对不起国家，对不起党，对不起学校的栽培。于是便形成了如今这个局面，学生才没有什么闲情逸致去体会名著中真正的精髓，一纸提纲也只是为了高分而已。在这样浮躁的心态下，何谈精神境界？于是所有的创造精神均遭泯灭。不仅仅是文学，在中国急功近利的氛围下，音乐，绘画等等各种艺术无不带着其“独特的”中国特色，谁都希望明天就可以一举成名。

于是，就出现了各种各样令人无语的喧嚣，各种炒作纷至沓来，每天都有所谓惊世骇俗腾空而来，让人分不清方向。

更有甚者，读不透经典也罢，竟“标新立异”，随意篡改经典，《红楼梦》变成了《一个男人和一群女人的故事》；白骨精爱上了孙悟空；女儿国国王嫁给了唐僧……无奇不有，“所向披靡”。

我们乘着一叶扁舟随风荡漾在精神文化那片深不可测的大海上，企图将海面至海底的一览无遗，而那一叶扁舟却只在海面上划出细细的波纹，很快便了无痕迹。

“今人读书，或为取资格，得学位；在男为娶美女，在女为嫁贤婿……”

——林语堂《论读书》

古之学者为己，今之学者为人。几千年前孔子便发出了这样的感慨，时至今日，依然如此。学习是为了自己，为了充实自己，为了陶冶情操，为了培养气质，而不是只为一次高考，为一份工作，为一笔工资，甚至是为了别人的赞扬。

中学生学习，是为了高考能考上好大学；大学生学习，就为了出了社会能够找到一份好工作赚大钱；等到真的生活富足了，就抛开了学习，沉浸在物质的世界里。这样以功利之心去学习，只会使我们的精神生活愈加贫瘠。

作为高中生，高考成为了心中的唯一，而我们的学习就是在为着这一次考试而做准备，只是为了想要考高分而去学习，我们在各种教科书中游走，在一次次的考试中逐渐抛开了自己的思想，只记得标准答案。历史上，太平天国运动失败的原因，我们便只记得历史书上的答案：农民阶级的局限性。然后就自以为已经了解了这段历史，却不知实际问题到底有多复杂，原因是否真的如此。学习《论语》，背诵《论语》仅是因为考试要考，却没有真正去理解孔子想要表达的“仁”思想，没有去摸透孔子的教学原则与对学生的情感。便只会每日背着：“学而不思则罔，思而不学则殆。”如此学习，根本无法满足精神上的需要，仅仅只是把学到的知识当作获得某些利益的工具。

学习的理由有千千万万种，功利并不是唯一。当毛主席的保健医生劝主席不要不顾时间不顾身体地看书学习时，毛主席回答道：“看文件累了看报纸，看正书累了作文看闲书，看大书累了看小人书，看政治书累了看文艺书……”若我们像这样毛主席已经身居高位，已经不想学习，觉得终于摆脱学习的牢笼，满足于权力与物质，过着惬意的生活。但是毛主席却不这样，位高权重，却如饥似渴地学习，执着地吸取着知识，因为在大学期间没有深入了解自然科学，毛主席总在空余时间与保健医生一起学习，探讨自然科学的知识。这便是不为功利，只为充实自己而学习。功利性的学习往往会造成精神上的贫瘠，所以，何不抛开功利，纯粹地为了获得知识，充实自己而学习呢？

学习，应该既重实用价值，更要追求精神生活上的富足。在我们日常生活的学习中，我们应该更多的是为了精神上的富足而学习，应该把精神价值摆在第一位。但是为了能有一个更好的未来，我们不能完全忽略知识文化的实用价值。所以，我们在学习过程中，要两者共同兼顾，在追求实用价值的同时，更要注重精神生活。我们可以为了高考选择性的阅读一些对高考有益的书，但是却不能只是为了高考而读书，要在知识文化中有自己的领会，提升自己，让自己在获得文化的实用价值的同时使自己的精神生活更加充实。

学习，可以为生命化妆，但学习并不是什么护肤品化妆品，并不能改变自己的样貌，让自己更美丽帅气；但是却能充实自己，改变自身的气质，为自己的生命画上浓重的一笔。学习，可以使自己更加富足，不仅仅是在物质上，更重要的是在精神上。

古之学者既然能做到学为己，我们为何不可呢？学习时，不能只怀着功利心，理应敞开我们的胸怀，接纳文化的所有价值。

现在有一些商家，为了广告做得吸人眼球，不惜牺牲中国传统文化的成语，把其改得面目全非。成语是有固定的说法和意义，应该保持它本来的样子，我认为不能任凭自己随意乱改。

成语乱改会带来严重的后果。

第一，那些被改过的成语在大街小巷随处可见，让正在成长和学习中的祖国花朵们，在幼小的心灵里就有了错误的认识，导致经常写错别字，还蒙在鼓里。如果连自己国家的这些经典的文化就错误百出，还不惹他人嘲笑吗？

第二，成语是中国悠久历史文化的呈现，每条成语意思精辟，有固定的结构与说法，在语句中是作为一个整体来应用的。乱改成语中的作文汉字，就是不尊重汉字。如果你的人权被侵犯了，难倒你就那么善罢甘休？汉字不能说话，它们只能任人们摆布，委屈地站在自己不该站的地方。

第三，每条成语背后都有一个发人深省的故事，随便改动，让它成为广告词，变得词意浅薄甚至庸俗，再或者根本就是风马牛不相及，不但失去了原来的词意，一下子让原本有典故背景的成语变得毫无意义，只能打个广告而已，可此举一下子把中国传统的经典文化毁掉了。

改成语当广告词虽然能给公司带来出乎意料的利润，但强迫成语绑架成语，使它丧失了原有的美，那是极度不尊重成语的。所以，我觉得不能随意地乱改成语。

星期五下午，我和妈妈买了一个大椰子，回到家，我们一下子就把椰汁喝光了。

“妈妈，您知道椰子里面是什么样子的吗？”我很好奇。

“不知道，我们动手做做看吧！里面的椰肉全部奖励给你吃！”妈妈回答道。

“噢耶！”我高兴得一蹦三尺高！

说干就干，我按住椰子，不让椰子跑下去，妈妈手拿大菜刀，一切。椰子被妈妈“踢”跑了，咕噜咕噜滚到了地上。

我把大椰子抱上了桌子，妈妈用力再一切。咦？怎么回事？椰子里什么时候探出了一个好奇的“小脑袋”？

妈妈见我很纳闷，连忙解释：“椰子最外面、最厚的那一层是椰衣；我们刚刚切到的是椰壳，再里面一层是椰肉，我们喝作文掉的自然就是椰汁了。不过椰壳可不好对付哦！”

“哦，原来椰子的结构是这样的啊！”我恍然大悟。

这时，妈妈又刷刷刷得切了几刀，椰壳“脱衣而出”，就像一个小娃娃来到了这阳光灿烂的世界，正好奇得看着四周。

接着，妈妈换了把更为锋利的刀砍了下去，咔嚓，椰壳裂了开来露出了又白又胖的椰肉。

我迫不及待地咬了一口，啊！好硬！我的牙齿都快掉了。

“别急，我们做椰肉饭吧！”妈妈提议。

“好呀！”我爽快地答应了。

不一会儿，椰肉饭好了，我一把把妈妈手里的椰肉饭抢过来，津津有味地吃了起来。吃着香喷喷的椰肉饭，我不禁想：原来椰子也可以七十二变呀！

文化的功利性，是这个时代的悲哀。

——题记

如今，能够真正静下心来研究文化，钻研文学的人恐怕不多了，在这个功利性时代，做什么事都具目的性，对于纯粹的精神探索，更多的人对此嗤之以鼻：这又不能当饭吃。这个时代，往往是功利抹去了真正具价值的珍宝。

文化的功利性，伤害了祖国的未来。小时候，对于我们的兴趣，家长们总会以“这些没有用”来浇下一盆冷水。上学时期，对于那些不在考试范围内的知识，予以轻视。“不考，成为“不学”最大的藉口。甚至，连出国留学，也无非是想在回国后谋一份更好的工作，而不是潜心去研究深造，高分，物质，官位……这些功利性的目的，决不是学习文化的最终结果，可在这个物欲横流的时代，又有多少学习能做到放下功利，投入文化中呢？

文化的功利性，亦连社会中搅出了一趟浑水。快餐文化成风，一些所谓的名人学者，没真正搞好学问就赶着出书，借此显示自己多有学问，而这苦的是我们读者。读者就象是食客，作者则象是烹调美味的大厨。可现在，菜尚未成火候，厨师就已经将其起锅装盘，送到食客面前，这样得到的只是一份令人失望，外熟内生，毫无营养可言的菜肴。

烹出这无质量无水准作文的菜肴，能全怪厨师吗？不，现在的读者，受传媒、网络的影响，阅读往往功利性很强，不注重内涵，只是囫囵吞枣地了解个大概，便已达成目的。浮躁与功利这两个可怕的名词的确会毁掉精神文化，并堂而皇之地占据人们的精神生活。

功利性的文化，足以使一个泱泱大国的精神脚步停滞不前，前总理温家宝曾痛心发问：“为何我们这个时代产生不了大师？”我认为，这个问题的根源，离不开“功利”二字。如果一个国家的绝大部分人都是抱着“以知识换取物质”的心志来看待文化，那么文化仅仅成为一个俗气的获取物质的工具，而不是滋养人们心灵的精神慰藉，甚至，连科技文化的发展，都离不开为经济服务，在这个时代，大概能做到追求创新而不仅仅注重gdp的人也屈指可数了。这样的现状，中国国民的精神文化又可将何去何从？

中华文化的积淀，上下千年，本是国人的文化宝藏。在这个时代，到处充斥着浮躁、功利，这些正是将人们与真正的文化分离：一个沉积于底，一个浮于表面。要使它们产生交汇，成为强大的精神力量，需大家共同努力，驱赶对待文化的功利性，换上一份真诚，以真性情去面对它。这，是我们大家的期望。

这，也是这个时代对文化的期望。