敲击了许久的键盘后，头晕目眩，口干舌燥。颤颤地端起茶杯，却忘了家中停水已久。无奈，只得在闹市中求水。

准备些许，便起身出门。街上秋意四起，来往之人无不紧缩脖子，裹紧外套，或口罩，或棉帽——总得有些饰物是保暖的。这是一种常态，冷了就加衣，渴了就找水喝，是一种定式，被赋予了“本能”的称号。

再往前走，就到了铺满落叶的较为僻静的一条小巷。有一群麻雀啄食，一只黄狗低吠，还有一件脏大衣乞讨。急于求水的我大步往前，捂紧口鼻。素以脏臭著称的小巷子，人们经过时，就像地上丢了钱一般，低头紧走，目不斜视，无一例外。好像这里本该脏、臭、无人问津。也已是定式。

熬过那条街，往前就较为繁闹。音乐之喧扰，人流之拥堵，以及商铺之招展，在秋风里发酵，醉着每个人的心智，目不暇接。商家的音乐此起彼伏，叫卖声就像山歌一样嘹亮悠远，人们的钱包也就像天上来的黄河之水，取之不尽。商人的脑中，有钱赚，就是成功，不管自己的商品是否合格，或者，完好。顾客则像寻找草场的牛，蜂拥而至的地方，一定是好的。这里有新店，一定是好的。而结果大多事与愿违。就像编入基因的一串密码一般，刻在人们脑中，也是定式。

躲开了作文雨点般的叫卖和“蜂群”的人们，早已疲惫。找到一处长凳，点开消息推送。讲的是一位男孩护母伤人却被法律制裁。不经意间，手似乎拿不住手机，股下也如坐针毡。法律将人们的认知划为一个个方格。认知稍有越出方格，便有千夫所指，便有流言蜚语，便有明枪暗箭一次次地冲击视觉，穿刺心灵，矫正思想。矫正到他们认为绝对正确的道路上。可世界上哪里来的绝对？不过是将人们的认知普遍化，告诉我们：这是对的，那是错的。对的就是对的，错的还是错的。在这个男孩看来，他做的只是保护自己的母亲不受坏人的伤害。而如今，他却被没有考虑到的势力——舆论与法律伤害了。

谁更坏？

男孩，迷茫了。我，在这条长凳上，不知将去哪里，该干什么。

人类不能像计算机一样思考。只简单地把事情分为是与否，并不是那些简单地代码，非“1”即“0”。人类被赋予了独立思考的能力，如今却将其寄托于刻板冷漠的法律上。那自由思想是否早已被钉在十字架上，或已经被捆在铜柱上，只是少了那一把火？秋意更浓。

我突然想到了那条小巷，那个乞讨的人。更加口干舌燥，面红耳赤，无地自容。深陷泥淖之人却站在高处指责着和我一样的人。

我一路溜回了家。

我们每天都在提出许多问题，其中有的可以回答，有些却没有答案。这些问题也许在别人眼里不是问题，已经成了规定。

一只青蛙问蜈蚣说：“你长了这么多条腿，你走路时先迈哪条腿呢？”蜈蚣无法回答，因为他从未思考过先迈哪条腿的问题，走路是一种下意识的反应，怎么走不会去考虑。这就像是蜈蚣问青蛙为什么要跳着前进，青蛙的回答也许就是：“不知道，习惯了。”

但是，这种惯性思维真的好吗？

定式思维充斥着我们现在的世界，不能说这种思维不好，只不过这种刻板的思维带了的结果也一定是单一的。

作人只有一条准则；问题只有一个答案；事情只有一个结果……这种定式的思维虽然能够使人们观点一致，避免了不必要的纷争，但也使本来色彩缤纷的世界变得暗淡无光。

人与人之间可以有不同的作为，选择不同的路线，你崇尚道德，我信仰法律，本身并不矛盾。问题不仅仅只有一个答案，是谁告诉了你1+1只能等于2？两个人相互帮助，相互协作得到作文的效果一定比两个人单独努力的结果相加大得多，这不就是1+1>2吗？做出不同的选择，所得到的结果也一定是不同的，并不是一件事只能有一种结果。

一旦我们打破了这种定式思维，我们就会发现，生活和世界也一样是美好的，甚至于定式更胜一筹。

在大多数人选择竖着切苹果的时候，有人没有这样做，选择了拦腰切开，在做出不一样的选择之后，他获得了藏在苹果中的奥秘——五角星。春秋战国时期的人们不拘泥于一条一派的论道，人人发表自己的言论，便出现了百花齐放、百家争鸣的景象，也才会有群雄并起的盛世。

但如果思维变得僵化，就是画地为牢、固步自封。自西汉武帝以来至清王朝的破灭，千百年中皇帝都以儒学为国学，不能不说，儒学确实带来了不少的收益，但因为只崇尚儒学这种定式的思维，八股取士的悲惨现象出现了。

人间正道是沧桑！唯有改变才能进步，唯有变革才能胜利。法家代表人物魏鞅说过：变法，岂会有不变之法。说的不就是这个道理吗？