寻乌所在一年之中最热闹的日子，莫过于是清明、端午、中秋和春节。四个节日过去四五十年前，如何兴奋了这一地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。

清明，是寻乌当地居民寄托哀思的一日。在这一日里，除了伤感外，又能做些什么事呢？当地妇女、小孩子，莫不要成群结队，熙熙攘攘地赶着去寺院烧香拜佛，只为求菩萨保佑，日后风调雨顺，全家人平安健康。任何人家一旦到这天，务必要穿黑衣或白衣裳，午饭、晚饭皆要吃素，更要将鞭炮放得“噼里啪啦”响，仿佛没有这震耳欲聋的响声，老祖宗就会怪罪自己似的。这一天还得吃清明果呀！之后，大约早上六七点钟左右，人们就开始大忙特忙了——筹备清明扫墓的事，置办各种祭奠先祖需要的纸钱、香炉、鞭炮之类的。随着公鸡嘹亮的一声啼叫，大伙儿便紧张又麻利地开始了这日的忙碌……

跟往年一样，天上下着小雨。众多亲戚团聚在一起，热热闹闹地共同去扫祖地。之中没有哪个人是笑着去的，脸上尽是说不出的情怀。大伙儿早在几个钟头前就买好了钱纸、蜡烛、鞭炮、香炉及香，准备待会儿给祖先送去。到了坟地里。一些年过花甲的长辈先带着几个小伙儿，把墓地周围的杂草拔除干净，再把蜡烛和香点燃，把香炉摆好，把蜡烛按某作文种规律插在墓碑前，然后把香分成三份——老一辈先插，再是壮年大汉，最后才是青年小伙——女辈是没有资格来的——之后，大家伙儿一齐向墓碑鞠了三个躬，必须是九十度的，还要磕几个头。不磕头的嘴里则念念有词，大概是各自祷告吧。跟随大人来的小孩儿这时候就不是在一旁看戏了，他们要烧纸钱，可这也成为了他们的游戏——互相之间进行攀比，看看谁烧的纸钱更多。其实这要看大人买了多少，纸钱买的更多自然也就烧得更多。可这帮小孩儿却玩得不厌其烦，乐在其中，这或许就是他们这一日最高兴的时候吧。一烧完钱纸，便由所有人中最强壮的大汉把鞭炮摆在坟墓旁边，而其他人则躲在另一边。随着“噼里啪啦”的一声巨响，火红的鞭炮宛若一条蜿蜒的苍龙，神气十足，在天边舞动起来。待放完鞭炮后，大家也就是时候要收拾收拾东西散伙了。于是，众人约定好，明年清明日再一起来祭祖。小孩儿们也恋恋不舍地向同伴招手，不舍得分开。在所有人的心里只有莫名其妙的伤感，只有无穷无尽的哀思。

清明，对于寻乌当地居民来说，是有特殊意义的。或许在外人看来，这里的清明和其他地方的没有什么不同。但在这一地方人眼中，无论是谁，在这日都必须怀有同样崇高的敬意和同样深远的怀念。这一习俗，一直兴奋了这一地方人。

“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”这是人们耳熟能详明日歌。每个人都有明天，有些人今天的事，今天就要完成。而有些人，今天的事，却拖来拖去，总也完不成。世间有多少个明日呢？

总在准备努力奋斗的时候，问自己学习吗？但是仔细想了下，今天先不学习了，明天一定要努力而奋斗。但是便去休闲了，明天却又想到，明天再去奋斗吧！这样无休止的拖延时间，无休止的浪费时间，人生又有何意义呢？那些总是明日复明日的人，只有少壮不努力，老大徒伤悲的感慨。

聪明勤奋的人，都懂得时间就是生命，甚至比生命还要珍贵。绝不把宝贵的时光就抛给了脑后。古人的悬梁刺股，萤囊映雪，凿壁借光，等勤学的故事，不是给了我们很多的启发吗？古人在那么恶劣的环境下，依然毫不犹豫的学习，但是我们的生活条件好了，唱明日歌的人反而越来越多了，我们不应该更加珍惜今天吗？

鲁迅的成功，就在于他懂得自己要珍惜时间。作文她十二岁的时候就已经开始学习文化课了，但是当时他的父亲还在，身患重病，而且两个弟弟尚且年幼，鲁迅就成了家里的顶梁柱，不仅经常上当铺，跑药店，还总是帮母亲做家务。为了不影响学业，他必须每天精确的安排时间，从那以后，他几乎天天都在挤时间，他说过一句话，时间就是海绵里的水，挤挤还是会有的。他的成功，唱过明日歌吗？

鲁迅就曾说过，每天只有24小时，但是给我的却是一片的收获，给那些不懂得珍惜的时间的人确实带来无尽的悔恨了！今年我才上初三，以后的路还很长，看了他的故事，学习劲头比原来高了很多，马上面临中考，我也要加倍努力了。

总有一些事，被一些懒散的人推到明天去做。一件芝麻大小的事，他们却推呀推，推呀推，总也做不完！他们用明天的名义，安的土堆积成了像沙堆一样，无从下手的事情。明天是新生活的开端，是一个新事物的象征。而有些人却非要利用它不断堆积旧的事物，这岂不是玷污了明天的意义！

北岛在他的人生之诗中只写了一个字：网。好一张网，要人如何解读？

曾经，人们或许从未料想过科技时代的降临会如此之快，更不会料想到从它的诞辰至今竟然会成长得如此之快。人们的追求已不仅仅是富裕的物质生活，还有科技所带来的舒适与便捷。

于是，即便是人类越来越淡泊的危机意识也在警示着科技发展迅速带来的负面影响。然而，库克却言，他担心的是“人类像计算机一样思考”。

诚然，科技发展的成就是以人类异化为前提，而物质生活的丰富是以人的“丢失”为代价。时代推着人们匆匆往下走，是现实倒逼思考，韩少功所言即是。回到北岛的“网”，人与人之间被一张巨大的网连结，这样的“大我”创造出了古今中外世人皆叹的“5b级文明”，这归功于“大我”中的每一个“小我”。之所以文明能够如此多样化，其基础就在于“小我”价值观的多样化。

价值观对于自身，是一场“我是谁”的彻底追问；对于世界，就是人对一切事物的感知、判断与思考，这是我们以“人”的姿态立足于世的资本。然而，由于当今社会“效率压倒一切”和物质成就极为丰富这双重特点，让人在步履匆匆中迷茫着的同时又盲目“享乐”，久而久之，变成了一种“精神丢失”的思考麻木，成了一种对着自身创造的时代曲膝跪地，正在被异化着的体制化。结果就是，如同阿尔伯特所说，我们变成了周边花镜的产物。

更可怕的是，在每一个“小我”的丢失危机中，“大我”也同时被威胁着。

时代在作文往人类生活舒适而便捷的方向发展，然而人们却越来越不相信这个时代。的确，我们总是能目睹信任如何被利用直至崩溃的事件，这让倍感心寒的人们走向一个背离信任进化规律的世界。由于这种“不相信”强迫症所并发的犬儒意识与真伪判断的困难性，人们自认机智地选择了“笑而不语”。

可是，这样的“笑而不语”正在让人们走向冷漠，违背人性本体的“同情”。不愿冒着被欺骗乃至被伤害的风险，伸出的援助之手便举起又放下。正因如此，天真的“笑而不语”才会给暴力加上催化剂，久之便成了恶性循环。

库克所提到的“同情心”，本质上是一种“正义”，一种看见不公与黑暗，打抱不平的正义。人们大多不是缺乏正义的意识，只是内心留有“倾巢之下，仍有完卵”的夙愿，于是，“集体装睡”就完美上演。久之便存在着一种只有制度上保证正义和幸福存在正相关的关系，才有可能使正义的人勇于前行的趋势。

但“小我”们毕竟还是要稳定连结成“大我”，形成一张具有个人形态和世界形态的“网”。每一个“小我”需要找到“本我”支撑自己，需要明确权利意识与法治精神，需要培养自己热心社会的能力，这一切能促成人类的集体主义，一种真正认识自我的社会角色并承担风险的担当，一种满怀家国与民族精神的意识形态，然后方可形成“大我”。

我们所自豪着的一切生产都应辅佐我们的“本我”，而不是将我们反统治。这样一来，眼前的繁华盛世才免于沦为“明日黄花”，如今盛放而终将凋零。

上帝说世人皆平等。那为何又有三六九等之分呢？说到底每个人生来都是同阶级的。而往后的社会地位都是借自己而决定的。如何决定不过去看你如何承受的罢了。现在我们所承受经历的一切都决定了，你未来的情况。你会成为哪种人呢？是敢于直面失败的上等人。是不经打磨的中等人。还是最弱的下等人。记住。未来的我们是由今天的我们所能所承受的事物来决定的。

今日承生命之痛。折磨之苦，明日成非凡之人。

能够承受的生命带来的痛苦的人。却不自暴自弃者，势必成非凡之人，有的人身体健康。却恣意挥霍硬生生的将它变成一个苟延残喘之躯。有的人生来残缺。去承受其痛，暗下决心。将这种残缺变成一种标志。一种证明自己的标志。说那在深渊中寻求生路的史铁生，大好年华却双腿瘫痪。他却并未屈服。他用他的肩膀顶住了这次生命之痛。悄然间也成了一名拥有写作号的非凡之人。说那天生残疾的颜云宏。他不信命运的捉弄。以瘦小之躯用意志之力站起来。生命的痛不能让他弯腰。她却承受了这痛。成就了他的非凡自立人生。你能承受多少生命就回你多少。

今日成他人不能承，明日成他人不能成的成就。

如果你能承受50作文斤的重量，你会比别人强壮，如果你能承受100斤的重量，那你就就比别人更厉害，如果你能承受1000斤的重量，那也就成为无所不能的超人。说李商隐人生坎坷。情路多难，生活清贫。虽然皇族同家。却如同布衣。而他却坦然受之不低头。不妥协。而这也让她走上了文学。诗歌的高峰。马里奥卡佩基用40年去坚持做一件事，40年忍受他人的嘲讽，而40年所承受的让她坐上了诺贝尔的宝座。古有云。天将降大人于于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身……承受他人所不能承受。成就他人，所不能成就。

今日承受什么，明日成就什么。

俗话说。种瓜得瓜种豆得豆。你抛下多少心血，你就收获多少，你承受多少委屈压力，你就成就多少奇迹。司马迁受宫刑承受牢狱，便有了史家之绝唱的《史记》，诺贝尔承受了接踵而至的灾害。死神的袭击却未被压垮而是承受，成就了那个为人津道的天才，不要抱怨，命运的不公，她是在考验你的能力，要知道，今天受之，明天成之。

人生就是等价交换。要有成就，就要承受非一般人的痛苦。因为你今日所承受的。将会令你拥有坚强的灵魂。强壮的身躯。而两者相合。才能共振出生命的强者。

未来的公元某年某月某日，传说中人工智能的全盛时期。计算机几乎取代人类生活中的每一部分，并拥有计算机的思想与见识。它们如人类一般思考并解决问题，它们也朝五晚九卖力工作。让我们来换个视角，体验一下现在的世界是如何的。

阳光洒在洁白的床单上，我翻了个身，耳边传来闹钟的声响，睁眼一看，七点了，我边洗漱打理，全息投影计算机边罗列出今日日程安排，“早上好！”我吐着嘴中泡沫向计算机们道早安，它们一一回应我，“今日早餐是米粥与鸡蛋，早上好！”、“今天天气晴，气温20摄氏度，早！”……

我出门了，一只小狗可怜地朝着空无叫喊，它的脖子上挂着半截狗链。有几个人路过，他们面不改色，专注于低头看手机，手指一滑，脚步也一滑而过；又有几个人路过，他们的眼睛闪烁了一下，然后打着闪光灯对着小狗狂拍一通，“叮”附近的人有消息——“今天看到一只可爱的小狗！”，底下是长串的点赞，但没人过问这条狗，大家又散开了……一个机器人路过，它感应了一会儿这可怜的小东西，然后牵起半截狗链带它去了警局。

“啊，我要迟到了。”我三步并作两步，加紧着赶上一趟公交车，车上一片寂静，但突然的哇哇哭声划破了这片静谧，孩子的母亲温柔地安抚着孩子，“叮”附近的人又有消息——“这孩子以后一定是熊孩子！”、“真吵吵！”，底下是一堆附议以及刺眼的点赞；“孩子都这样，宽容些吧……”，底下的点赞寥寥无几，却引发了长篇的差评议论，“我小时候就不这样。”有人借机炫耀了一下自己的品行、“看来你小时候是熊孩子，真糟糕！”有人借机对他人评头论足，沾沾自喜……那位母亲放在口袋中的手机亮了一下，又暗了一下……希望她没机会看到这场无聊的辩论，我暗暗叨叨着。

下了车，逃离那令人窒息的心思各异，我大大地松了口气儿。而“叮叮叮”又响了起来……我环顾四周，人们的装束千差万别，但神情大同小异。作文因为一位演员演了反派角色，底下一堆上升其个人的极尽辱骂，就仿佛这位演员犯了世上最大的罪一样——演了一个背离民意的反派；某某电影出现了人设蠢笨或是阴险狡诈的中国人，底下说这部电影辱华的不计其数——即使这部电影之前，没人会觉得这个人代表中国，或者说如果有人觉得他代表中国，又会是一场轩然大波，十分矛盾复杂；周边国家间交谈不顺利，网络上的国民慷慨激昂，“那就打仗啊！”、“难不成怕他们吗！”等等的引战语论煽动一波又一波的战争热潮，即使大家并不知道战争的残酷以及我们的诞生何其幸运，大家也没意识到是谁在逆行保护这些只会说说的“键盘侠”，战士不是我们，我们没有资格去鼓励战争，强迫牺牲；运动员参加国际比赛没拿金牌，赛场上没有响起中国的国歌，于是“丢脸丢出国门了”的唏嘘声令人寒心……我烦躁地退出去，消除地理位置，禁用此功能。

终于到了学校，同学高谈阔论着网上的热点新闻，越说越生气，越说越激动，“对，我们要抵制……”；说起最近的抄袭事件，则又有反差的冷淡，“这有什么？兴许是这作者看对方火了故意炒作自己……”，然后继续刷着消息，笑一笑，停一停，气一气，继续刷。

“你们够了吗？”我大喊一声，紧接着所有人的目光汇聚到我的身上，我在他们眼里看到的不是那些亲近的面孔，而是陌生又空洞的，毫无感情与思考的躯壳，而他们脑中好像正闪烁着一块蓝色芯片……

我惊叫起来，额上布满虚汗。闹钟响了，“七点了”，我安抚着自己，幸好是做梦。一切还是原来的模样，现在依旧是2017年。

我欣喜地背着书包出门，一只挂着半条狗链的小狗正对着虚无叫喊……

人工智能如人类一样思考未必是坏事，而人类若如计算机一样思考则一定不是好事，我们都是有独立人格、自尊、价值观、同情心的人，而非只观表面不思内涵的躯壳，正因我们脑中没有“芯片”，于是我们成为了“人”。