共享单车，共享书店，共享篮球……越来越多的资源正与我们每个人产生密不可分的关联，也渐渐改变了我们的生活理念。

在这个共享时代中，我们享受着快捷、方便的生活，同时也破坏着自己的诚信。后来，我才知道这与诚信无关。

我还记得offo共享单车新出来的时候，不少人怀着惊讶又跃跃欲试的忐忑心情，骑上了共享单车。渐渐地，突然出现一股浪潮，越来越多的品牌不甘落后，纷纷冒出！

一次，我去同学家拜访，看见一名男子在骑完车后，熟练地将自备的链锁锁在车上，将密码填进手机备忘本里，然后若无其事的扬长而去！这一系列动作非常流畅，丝毫不觉得他有任何不适的举动。这令我大吃一惊，心中不免为此感到哀伤！

到了同学家中，座谈一会儿后，便决定出门吃饭。只见同学的母亲在共享单车前熟练的刷好一辆车，然后以迅雷不及掩耳之势选择上“毁坏维修”，而又扫开了第二辆车……到了饭店，同学仿佛没看到我质疑的目光似的，手一抖，再一点，“举报成功”四个大字映入眼帘。这如利剑般刺入我的眼睛，刺入我的灵魂。

吃完饭，我便告别。回家的路上，我想起了新闻上的一句话：“共享单车的诞生是一个巨大的进步，同时也是国民照妖镜。”难道作文我们就这么经不起考验？还是我们已经麻木，觉得理所当然？亦或是看见他人如此，也就不加思索的效尤？

正当疑惑不解时，一股清泉来到了。我看见一位老人，一边在共享单车边走着，一边四处查看，并不由自主的跟上他：当他发现共享单车没上锁时，就上前按上锁；当他发现共享单车被他人的锁链锁上时，便慢悠悠地用手机拍录上报；当他发现共享单车没有被放在指定位置时，便轻盈自如的把共享单车挪放到指定位置……

路依旧是路，灯火通明，心却通透，我已释然。我忍不住上前一起帮忙，又默默目送老人离开。在回家的路上，照着老人的做法，我也行动了起来……

之后，我在手机上又看见到许多共享猎人的新闻，我笑了，看来做好事的人越来越多了。这正如同光暗一般，它们不是敌对，而是伴生，两者都没有绝对的对错，只是思考的方式不同而已！有人不初忘心，心存善念；有人任其随心，自取便捷。

从共享诞生到不断的进步发展，我们发现越来越多的人，不忘初心，心存善念，去纠正那些随心自取便捷的人，用行动去感召他们，唤醒他们的初心。

莫忘初心，方能随性。初心善念造就了人们随性这一性格，随性之人才是真正的赢家，因为他们拥有一颗强大的初心！

烈日当头，一颗泪珠顺着脸颊滑下。

几周前，在老师的强烈推荐下，我报考了钢琴10级。我现在尤记得她那真切的话语：“我建议你考10级，我觉得以你现在的水平，通过问题不大。”“可现在学业太重……”我并不很愿意考级，更是对那些冗长的考级曲目厌恶得很，便犹豫着，小心翼翼地寻找着推脱的理由。“通过10级是对你水平的一种肯定，而且它也称得上是一份荣誉呢，多光荣。”她劝说着，眉目间满是真诚。

“荣誉”，多么美好，多么令人向往的词语！它一下子打动了我，我于是点了点头，接过一沓厚厚的琴谱。

从此。我每天坚持练琴两小时，日复一日，从未间断。那时正值夏季，琴房里闷热难耐，一颗颗豆大的汗珠从我的额上、背上滚落，其体积之大，以致我能清晰地感受到它们流动的轨迹；手心渗出的汗液沾湿了琴键，使手指极易打滑，可我仍坚持保持手型，立着指尖在琴键上跌跌撞撞地蹒跚前行。支撑我的信念只有一个：荣誉。

那段时间，我像着了魔，无论下课，吃饭，走路，时时刻刻都在记背着琴谱，练习着指法；学习和睡觉，大概是我一天中唯一与钢琴无关的事了。

可即便我如此用功，成效却并不理想，老师仍对我的弹奏不甚满意：“流畅度问题不大，节奏也很准，可是曲子干巴巴的，毫无感情。琴，应该用心来弹，那些音符，本是从心底流淌出来；但你的弹奏完全是用手指将曲子拼凑起来，没有走心。这样下去，是考不出好成绩的。”

那天放学后，烈日当头。我心情低落地走在回家的路上，耳边回荡着老师失望的话语，一颗泪珠顺着脸颊滑下，不甘的情绪在心中疯狂涌动。我几乎想放弃，可心中随即有一个声音大声呵斥道：“怎么能现在就放弃？作文你不想要那份荣誉了吗？振作起来，别老抱着消极的态度！”我只好又摇摇头，把这个“消极”的想法从脑中甩出，却仍不知所措地徘徊着，彷徨着。

突然，身后传来一声稚嫩的请求：“妈妈，我想学钢琴！”我猛地一回头，只见一个穿着粉红连衣裙，扎着羊角辫的小女孩指着一旁的琴房，望向母亲，眉目间满是期待与渴望。

一瞬间，我陷入了记忆的长河中，我看见了我，一个年幼的我，一个单纯的我，一个真实的我，正拉着妈妈的衣角，奶声奶气地请求着：“妈妈，我想学钢琴。”“为什么呢？”“那些大哥哥大姐姐弹的曲子好好听，我也想弹。”

我身子一滞，是的，那是我学琴的理由，是我学琴的初衷。

可是，从什么时候开始，我弹琴的理由却改变了呢？

我站在原地，静静地反思着：我曾经背负着梦想和初衷，有条不紊地前行在自己的路上，一步一个脚印，踏实而美好；可渐渐地，额上的“荣誉”悄悄滑落，遮蔽了我的双眼。我于是随着人潮脱了轨，在那些多数人认可的道路上奔驰，越跑越快，越跑越远，也越来越累，越来越困惑，几乎将那个真正的自己狠狠地甩在了后面。

幸好，此刻，我醒悟了。我将扔下那满身的累赘，回到自己的那条小路上，平静安详，不紧不慢地前行；我心中仍有猛虎，可也会驻足细嗅路边的蔷薇；我会很坚定，即使是一个人隅隅独行。

想到这，我大喊一声：“不考了！”，随即不顾路人诧异的眼神，将那一沓沉重的琴谱一个“三分球”，潇洒投入垃圾箱，转身离去，大步流星，一身轻松。

永远都不要为了目的而忘记初衷。就像给风命名的，不是它将去的路，而是它来时的方向。

而我只愿，我们都能不忘初心，砥砺前行。

约翰·列侬在谈及世界与自己的关系时，说道：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”能够改变世界的人是佛陀、耶稣、孔子、亚历山大、成吉思汗、拿破仑……他们睿智，他们坚强，他们有着无法战胜的力量，有着无法解释的机缘，他们无需改变自己，世界已倾倒于他们的脚下。而身为芸芸众生的我们，或才力不逮，或命途多舛，此时，学会改变自己，也不失为智慧之道。

“信而见疑，忠而被谤”的屈原不愿改变自己，他行吟泽畔，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，终于怀石自尽。千百年来，人们同情他，尊敬他。然而他的选择成就了一个伟大的爱国诗人，却丝毫无助于他那挚爱着的祖国。如果屈原能够外圆内方、灵活处世，也许可以为自己的祖国做出更大的贡献。死是绝望，是放弃了一切的可能。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，再读起这样动人心魄的诗句，心里竟泛起了一丝的遗憾。

清末重臣李鸿章，因为主持签订多个丧权辱国的条约，一直被视为国人皆欲杀的卖国贼。直到今天，对他的评价才有所改观。李鸿章面对的是一个软弱无力、摇摇欲坠的封建王朝，是武装到牙齿的根本无法战胜的饕餮列强作文，是貌似完全正确却根本无法践行的汹汹民意。他能够感情用事吗？他只能痛苦的改变自己，承受着骂名，在自己力所能及的范围内，为这个千疮百孔的王朝做最后的修补。他的行为是冒天下之大不韪，他的地位和作用却是任何人也无可取代的。改变自己的李鸿章得到了清政府的倚重，备极哀荣。一个世纪过去后，更多的人开始理解并且称扬他。改变自己对于李鸿章，是一种舍我其谁的担当，是一种“我不入地狱，谁入地狱”的决绝。

时代在发展，社会在进步，个人在滚滚前行的历史面前，愈来愈渺小不值一提。身负大志的青年当然可以大声宣布：我不是来适应这个世界，我是来改变这个世界的。当也应该认识到，想要改变世界，你也不得不改变自己去赢得人们的认同，在民智开化的现在，这条路的艰难可想而知。

也许，改变自己，不忘初心，是条更接地气的道路。

改变自己，不是要将自己变成自己讨厌的人，而是自豪着我还是我，其实并没有改变。改变自己，不要忘记我们那美好纯洁的理想和品质，只是有时需要随机应变，曲线救国。改变自己，不要在这条路上愁眉苦脸、唉声叹气，而要让这种改变顺理成章，止于至善，把改变自己的过程变成一条“苟日新，日日新，又日新”的阳光之路。

“有本者如是，是之取尔。”是千百年前古人的观点。苹果公司总裁库克不担心人工智能的发展，却忧虑人会像机器人一样思考，其实都在强调一点——初心的重要，初心是人的本源亦如同江海是河流的本源。人类的发展与人心之本源的存在是难以割舍的。

时代在变迁，科学的进步造福了人类。近年来的惠民工程尽在人心。从大区域上来说“南水北调”工程自2013年通水至今，东线中线工程累计输水量超过100亿立方米，收益人员超过一亿，“西气东输”给我国东部地区带来的便利更是历历在目。再从小范围来说，西藏的摩托加拉萨乡和戈登乡，这中国两个最后未通公路的乡，也将在今年年底开通通往县城的道路了……足以可见科学的进步突破了自然的考验，克服了人类在空间和时间上受到的外界限制，库克所认同的人工智能的发展有益于人类也是在理的。

人类应当坚守心之本源，更能促进时代的进步。“苟为无本，七八月间雨集。”在我看来，人们发展科技的初心是为了便利生活，是人类生活的更加舒适。但社会却如同一个大染缸，人心也容易被浸染的五颜六色。从外界来看似乎这更提升了格局，但是却失了真。反是失真的事物注定是不会长久的的，试想那些掌握着高科技的“资本主义列强”把玩着权与力，失去了便民，利民的初心。当重重负担压在百姓身上使之超负荷的时候。金字塔的底座轰然崩塌，塔尖还会持久的存作文在吗？非也，非也。

我们应当在留有初心的同时，不断超越自我。犹记前段时间受困于病魔而不幸辞世的“天眼之父”，一句“别的国家都有，我觉得我的们的国家也要有”致使他为宇宙探测事业奉献出了半生，建立观测中心从选址到建成的过程无疑是艰难的，但他却始终不忘初心，执拗的坚守其事业，硬是把中国本贫瘠的这一科学领域，灌溉成了影响全国乃至世界的“参天大树”。在我看来，他的难得可贵不仅在于他所精通的科学领域，更在于他放弃国外的名利，回归祖国，为祖国而无私奉献的心。他无疑寻求到了自身的本源，更在此基础上不断自我超越，所以如今取得的成功也是必然的。近日发现的“脉冲星”便是对他最好的致敬！诸如此类的伟人还有许多，可见初心对人的影响是深远的。

正如库克所认为的，时代在变迁，科技在发展，人类的思维也可以精密的如同机器一般，这其实都是有益无害的。怕就怕人们盲目追求于科技，丢掉了初心——以人为本，没有初心的人们，必将止步不前。现如今，随着生活的提高，人类的欲望也不断增长，比起脚踏实地，更切向往“纸醉金迷”的生活，但人们却忽视了事物的长远性。其实回头来看，追溯心之本源并非思想的停泄，万物皆因有“本源”而“取之不尽用之不竭”，应当学会瞻高望远，社会才能长久的安康，国家才能拥有长远的富强切勿因小失大，惊醒之时，木已成舟，为时已晚。

在这日新月异的世界里，许多事物失去它原有的色彩。清静已烟消云散，被喧闹取而代之。街道上满是急促的声音，天空总是灰蒙蒙的，河流变得混浊、污臭，森林愉快的鸟啭没有了，留下动物的惨叫和大树倒下的声音……

曾几何时，大地是亲切的，草地是翠绿的，河流是清澈的，天空是湛蓝的；可如今，地面被沥青遮住，草地上布满了脚印，河流里不见鱼虾，天空被雾霾占据，世界变得满目疮痍。

从前，人与人是和谐相处的，左邻右舍大家都和和气气。在盛唐时期，路不拾遗，夜不闭户，历史书上说它是因唐的繁荣所至；再看看今天，国家不也繁荣昌盛吗？可是，杀人、抢劫、偷窃却频频发生。从前，不少犯人犯事都心虚。现在呢？不但口出狂言，还公然袭警，更有恐怖组织肆意破坏。还有人为了权力勾心斗角，为了争夺资源、地盘，编造谎言去争抢，侵略他国。战火的硝烟打破人们原本清静的生活。就连天真的小孩也逃脱不了欲望的掌控。有一次，我弟弟去买玩具，玩具店的玩具多如繁星，各式各样的玩具应有尽有，他一会儿要买这个，一会儿又嚷着买那个，还想买下所有玩具。

这是为什么？

是人类撕下了伪装的面具，露出了人性原来的样子？

还是太多的物质扩大了人贪婪和欲望的“胃口”？

我认为：是这个物质世界迷惑了人的心，令人类的贪婪进一步增大，丑陋的人性愈来愈恶。欲望将永远无法满足，就像一个巨大的黑洞。随着年龄的增大，人性的贪婪与欲望就形成可怕的东西，想拥有的东西变多，欲望就难以控制，渐渐地吞噬人的内心，人就摆脱不了它的捆绑与束缚，就难以回归本源，难以回归人性善的一面。作文

读林清玄的文章，读到：“当人把头和四肢缩起来，缩进一个庸俗的社会化的壳里，和一只乌龟又有什么两样呢？”我不禁感慨：人真的会变得无比庸俗吗？读到《清欢》的时候，我对越来越无味的人间感到有些失望，现代人以浊为欢、以清为苦，清欢已经难寻，难道就这样再也没有举杯邀明月的李白，执着追求的司马迁，心系百姓的陆游，满怀壮志的岳飞，豁达豪迈的苏东坡吗？中华几千年的文化就这样湮没于历史之中了吗？

假如人类没有贪婪与欲望，世间将回归本源。可是，只会有很少人真正选择去守望，回归本源。

这让我想起到山区支教的老师。他们很平凡，却很伟大。他们不忘初心，愿意放弃城里优越的条件，他们回归本源；愿意把自己毕生的心血放在山区孩子的身上；他们默默奉献，愿意把温暖带到山区孩子们的内心。他们守望着这些孩子，让他们走出山区，把他们培养成人才。这些支教的老师们，抛去了欲望与贪婪，成为一个个大山中的守望者。

乡下的一些老人仍在坚守已衰落的村子。也许，他们是孤独是守望者，守望着朴素的田野，守望着清澈的河水，守望着属于自己的清欢与宁静。

守林人默默地守护着森林，期待着充满绿意的未来。在他守望的同时，自己心明眼亮、不染尘嚣，生命也单纯了。

每个人都应该守护着自己的本真，只有回归本源，心才能静下来，才可以守护人们拥有的一切。恐怕这才是真正的不忘初心。周国平有这样的一句话：

“当此之时，我希望世上多几个志愿的守望者，他们能以智慧和爱心守护着麦田和孩子，守护着我们人类的未来。”

但愿我们可以变回人性善的一面。