在现代普遍被人们认为是有金钱，有名利，有地位就是幸福。可是有谁去感受一些身边需要去发现的幸福呢？有，但是只有一小部分。那有没有人去感激让自己获得幸福感的东西呢？我想在现代社会是少的可怜。因为大家并没有完全理解幸福的含义。幸福不是一样东西，不是一样实物。而是一种感觉，需要自己去发现，去细细的、慢慢的感受的。幸福其实就像美一样是无处不在。人们感觉不到幸福，并不是世界缺少幸福。而是缺少一颗会感受幸福的心和一双发现幸福的眼睛。有人能感觉到幸福，而有人感觉不到幸福。其实只是因为能感觉到幸福的人多了一颗善于细心品味生活的甜美之处的心。如果连幸福都感觉不到的话，何以提心存感激呢！

这也让我想起了一本童话书里的一位主角。它并不是人，而是一只普通的鸭子。讲了这只鸭子心存幸福，懂得去感受幸福，懂得感激。就连太阳落山时的万般美丽和黑夜中星星的耀眼，都能使它心中感到幸福。并且能让它由衷的感激大自然的美丽。因为它有这样的心态，所以它每天都十分快乐充实。是呀，当一个人能心存幸福、心存感激时，那她就成为了生活长跑者中的佼佼者了。那快乐与幸福将与他同行，将成为他一生的伴侣。【星火作文网 www.easyzw.com】

您是否因为自己能成为一个活生生的人，心存幸福。感激上苍与父母赠予你人的躯体和生命；你是否因为每天有纯净水喝而心存幸福，心存感激；你是否因为能看到太阳慢慢升起和缓缓落山时的美丽而感到幸福，并且感激神赐予了大自然的如此美丽的身躯和神奇；你是否因为能与自己亲爱的父母在一起而心存幸福，感激缘分将你们用红线扯到了一起 ；你是否因为自己能过着丰衣足食的生活 ，而十分幸福，十分感激。世上的许多的事都可以从幸福的角度想。世界同样可以用幸福的角度去看。对所有人也同样可以充满了感激。幸福是有你决定，幸福的钥匙都抓在每个人的手里。是否会感激他人，也在于你自己。

人生漫长的道路上需要经历多少的风雨，可见心里能藏着幸福，对他人充满感激，可见是多么重要啊！在人生漫长的跑道上，幸福与快乐是相伴的。幸福不是赚取而是去挖掘与发现的。当你心存幸福、心存感激时，你人生的道路将是快乐的。幸福的人生同样也是自己铺就的，又因为你心存感激所以能挖掘到心灵深处的幸福。当你真正学会了去领悟幸福和学会感激时，你就领悟了人世间的真谛。幸福就像埋在地底的石油那样，可能开始并不容易发现。当你真正发现幸福就在你身边时，懂得去感谢让你获得幸福的东西时，人生的石油就被你开采出来了。可是在现实社会中，许多人花了一辈子的光阴去寻找幸福，并不去体验身边的幸福，而并不知道幸福就在你身边。当有些人发现了幸福，可是并不心存感激。而还是认为别人总是亏欠他的。那他的幸福将与之而去。

所以感激与会体会幸福也是一样“本领”。人人只有有了一颗感激的心，会发现幸福的眼睛，才能快乐。所以话又说回来，心存感激与心存幸福和快乐是相连的。

朋友们去感觉人世间身旁琐碎的小事中的幸福把！去学会感激让你获得幸福的东西吧！幸福就在你身边。不要盲目的去寻找，换个角度想想，幸福伸手既得！

如果我是一束含苞待放的小花，经过不断地磨炼，从而开出了鲜艳的花儿，那我的生活就因此而充满了幸福。

——题记

“轰隆隆”雷声大作，风暴即起，倾盆大雨，仿佛是对大自然的考验。我坐在窗户旁，望着这说变就变的怪天气，不由地为我的小花小草们捏了一把汗，这些未经过大世面的娇宠儿，这下可怎么办呢?

带着一串串的不解与忧虑，第二天一早，雨停了，我迫不及待地跑到花园，想看看雷雨的“杰作”，果不其然，花儿几乎都被雨打死了，有些也只是稍微好了那么一点点，可就在我黯然伤心时，突然，眼前似乎划过一道彩虹，那是一束野菊花。它们的容貌并不显赫，身份也不高贵，可它们是这场暴风雨中唯一的“幸存者”!他们的花瓣儿仍然那么挺立，那么引人注目，又那么美丽!我不禁为它们竖起了大拇指。下午，雨渐渐来临，又是一场暴风雨的袭击，我想，野菊花这次应该不行了吧，可我又一次看到它们露出了胜利的“微笑”。一次又一次的风雨都未击垮它们，它们通过自己的坚持与不断地磨炼，活了下来，使自己的身份不再卑微，也收获了人们的一片赞许!多么伟大，多么顽强的野菊花啊!

看到这一切，也联想到了我自己，我也应该去学习它们吗?它们通过自己的磨炼与坚持，满怀斗志与信心，不怕一切困难，闯出了一片新天地。我们在学习中，也要不断地去磨炼，去思考，只有这样，我们的学业才会有所进步，我们的生活才能更加幸福!

雨再次停了，而野菊花通过磨炼后，再一次地挺立在花园的最中央。啊!多么美丽的野菊花!是你教会了我一个永生难忘的哲理：生活因磨难而幸福!

优秀作文四篇 议论文

科技让生活更美好

现在的世界是越来越发达、美好了。当然，这大多是“科技”的功劳。

科技，说它普通其实并不普通。例如我们平常使用的电视、电脑、手机等都是生活中普通而又常见的，在当今的社会中几乎家家都有。这些科技不仅促进了人们的交流，还增加了人们的感情。所以说它普通其实并不普通。

1804年，由英国的矿山技师德里维斯克利用瓦特的蒸汽机造出了世界上第一台蒸汽机车，一直沿用至今。后来，美国莱特兄弟在1903年12月17日设计制造的“飞行者”号飞机在卡罗来纳州的基蒂霍克试飞成功,这是世界上公认的第一架飞上天空的可操纵载人动力飞机。还有家喻户晓的爱迪生发明电灯......因为有这些科技，所以是人类的生活更加方便。

浩瀚而无际的太空，神秘而莫测，漆黑而又隐藏着无数点点星光。如果没有科技，神五就不会成功发射，杨利伟就不会登上太空;科学家也不会探索到太空的奥妙;我们也不会知道火星和地球是一对“孪生兄弟”......因为有这些科技，所以使我们能够了解更多的知识。

如果没有科技，那么人们就不能在网上购物，就不能看到有趣的新闻，就不能到处旅游，就不能看到一些新奇的东西，就不能......

啊!科技让生活更美好!

有过则改，吾言善哉

《咬文嚼字》杂志开设的专栏，专为当代著名作家的作品挑错，在被挑出“错”以后，中国作为协主席铁凝和著名作家莫言等均欣然接受并改之。在感慨他们的胸怀之时，莫言表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好方法。实际上被别人挑出已之过并加以改之、规正，是消除谬误的好方法，更是在人生道路上于个人前途、人际关系等有益无害的做法。

有过则改，吾言善哉。有过则改是帆的伙伴，让船得以航行万里到达理想的彼岸。

唐太宗李世民这位贤君圣主，在被谏臣魏征等人多次挑错，屡次在廷上无言以对，但唐太宗对实在之谏即别人挑出的错均一一纳之，加以改正。“以史为鉴可以知兴替；以铜为鉴可以正衣冠；以人为鉴可以明得失。”太宗皇帝有过则改，不但使君臣上下一心，关系融洽，更是成其一代贤明君王之称，最终太宗在位期间，国力强盛、人民安居乐业，民康物阜。唐太宗更以天可汗称于蛮夷之邦，名扬四海。史上把太宗在位掌政期间载曰：“贞观之治。”唐太宗能做到有错则改，吾言善哉。在人生的道路上，有过是难免的，被人挑出，则马上规正方能调和好人际关系，并实现梦想，成就伟业，此理，亘古不变。

有过不改，吾悲且叹之。有过不改是浪的帮凶，使船永远埋藏于深不可测的汪洋大海。

李白，这位腹有诗书气自华的一代诗仙，才高八斗，因终得“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”被唐明皇诏为翰林学士。而后，他放荡不羁、猖狂无比，竟然让唐明皇的宠妃杨玉环研磨，让其近侍高力士为其脱靴。难道就不曾有人挑出过他的错误吗？提醒他吗？但太白仍如是，不改之。最后落了个“赐金放还”的下场。甚至，终不知悔改，大呼“安能崔眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”有过不改，吾悲且叹之。在人生道路上，有过不改，即使才华再如何横溢终究是天生我材也未必有用。

诚信

当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，城信二字也就贬值了。【星火作文网 www.easyzw.com】

还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。

诚信真就变得如此卑微了吗！我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看……

诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑。

诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。

诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。

诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去创业根本，失去做人资格。1999年日本东芝笔记本电脑曾因存在严重质量问题被起诉。事件发生后，东芝对美国用户实行经济陪偿，对东南亚用户却一拖再拖，妄图轻描淡写敷衍了事。这种“给美国人美金，给中国人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满，结果是东芝销售额暴跌，从此无法在东南亚市场上立足。

难道这还不足以说明诚信的重要性么？话说回来，人生苦短，更当以诚为本。再聪明的人最多也只能蒙人几十年。然后，所有的伪装、心机都将在时间面前萎缩一个不堪回首的笑话。终将如雪泥鸿爪，慢慢无痕。要想从平凡中闪出辉煌，只能坚持诚信的原则。别忘了，我们为人一场也不过几十年光阴，与其庸庸碌碌虚度人生，哪如坦荡荡，气昂昂，捧一颗诚心，做一次真人？那么，纵然是短短的一瞬，也会因它真实的美丽而灿烂一生了吗？

“交友须带三分侠气，做人应有一片诚心。”“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”古老的诗句中蕴含着耐人寻味的深理。只要心诚，石头也会开出花来，让我们紧握这些箴言，相信，并且期待……

诚信

诚信是什么呢？它是人们最根本，最重要的道德品质之一，“人以诚为本”。诚信也是企业的生命，一个企业若有了诚信，就会发展壮大，赫赫有名：若一个企业失去了诚信，则会遗臭万年，倾家荡产，家破人亡。

诚信会让一个不起眼的小企业，成为跨国大企业，“海尔”公司就给我们树立了一面光辉的旗帜。“海尔”公司以前是一个名不经传的街道小企业，而在短短的二十年里，“海尔”公司变成了一个家喻户晓。大名鼎鼎，名扬四海的跨国企业；

为什么在短短的时间内变化会这么大呢？原来“海尔”公司就靠——“诚信”两字，在竞争激烈的情况下，取得了成功和胜利。“海尔”公司向广大消费者郑重承诺：只要买了“海尔”电器，若电器坏了，实行24小时全天金牌服务，解决了顾客的后顾之忧，正是因为这郑重的承诺打动了广大的客户，赢得了广大客户的青睐，并且还赢得了客户的口碑，终于在电器行列立稳了脚跟，使它发展壮大，成为电器行业的“老大”，正是这种诚信，使客户们一传十，十传百，百传千，千传万……，不论产品再贵，客户都愿意购买，因为“海尔”电器用的放心，买主也越来越多了，使得“海尔”公司越来越繁荣，越来越富有，也越来越强大！

“海尔”公司的诚信感动了人们，同时“海尔”公司也使的自己财源滚滚，人人皆知。

“海尔”公司是诚信的，它就成功了，胜利了，而不诚信会有什么下场呢？我想一定会不堪设想吧？

就说最近的“三鹿”奶粉吧？“三鹿”奶粉以前也是大名鼎鼎，而有些人为了挣钱不择手段，向“三鹿”奶粉里放入了三聚氢胺，使得喝了“三鹿”奶粉的儿童个个得尿结石，现在人们一提起“三鹿”奶粉，恨的咬牙切齿，使人们气愤不已，闹得沸沸扬扬，满城风雨，最终“纸包不住火，”使他们倾家荡产，同时也使“三鹿”奶粉遗臭万年，因为他们不讲诚信，

企业讲诚信，我们个人也应该讲诚信，应该从我们身边的点点滴滴做起！

现在是一个怎样的时代?不言而喻，这是一个科技的时代，一个网络的时代，一个互联网与智能手机的时代。

时常，人们不论是进一家咖啡厅还是一家餐厅，第一句话就是，有无线网吗?互联网的时代是一个高速的、浮燥的时代，人人都有麦克风，人人都有话语权。人们常说的“网红”，在网上一句话便掀起一番腥风血雨。人们以此为乐，身陷其中，是十分可笑的。就拿前不久菲律宾南海仲裁案来说，7月12日那天，网友们个个成了“随时为祖国抛头颅撒热血”的青年，这样的做法我实在是不敢苟同。

网络的力量何其强大，一个平庸无能之人在网上一条浅薄如蜻蜓点水的文章，竟然点赞上万，人们就应该敬佩他、爱戴他吗?当然不能。二十一世纪的青年是新生的一代，是中国乃至世界的脊梁，我们肩负的是沉甸甸的责任，承载着老一辈的期望，难道我们只是做一个在网上叱咤风云的所谓的“网红”?

我们不能沉溺在网络中，虽然网络给我们的生活带来了便捷，但一定要清醒认识到，它是一把双刃剑，要善用它，用好它，传播正能量，弘扬正气，坚持我们的初心。

我们学习书本知识，用心感受生活，体会爱，珍惜生命中的点点滴滴，这些都让我们不断趋向于理想的个体，而每一个个体正是建造社会这一宏观建筑的一块砖、一片瓦。

毛主席曾说：“少说空话，多做实事。”我们应该抓住光阴并得以善用，完善自己与完善社会。我们的责任不是上网发一些或激进或陈词滥调的言论，而是把你的一腔热血投入到更有意义的事情，努力去挽救那些岌岌可危的社会风气和人的良心，让贪污腐败、滥用职权、造假骗人等不良风气远离我们的社会。我们青年学生在不断提升自己文化水平的同时，也应该不断提升自己的思想道德水平，做一个正直的有为青年。

“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”是啊，虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。

时代的责任永远不是口号，中华民族的精神浸入了每一个中华儿女的骨髓里。

我们仰望天上的繁星，我们踩实脚下平的同时，也应该不断提升自己的思想道德水平，做一个正直的有为青年。

“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”是啊，虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。

时代的责任永远不是口号，中华民族的精神浸入了每一个中华儿女的骨髓里。

我们仰望天上的繁星，我们踩实脚下的土地。因为我们心中有一个声音不断扣击着的心灵，那就是我们的责任。我们会让期待如期而至。用我们的青春，圆我们的梦。

高中优秀议论文1100字 人之常情

人之常情似乎不值得仔细探究，因为每个人都有自己的体悟。然而平日里，人之常情往往被当作不论是非对错的一种托辞。例如官员徇私舞弊公款玩乐，商人见利忘义贪得无厌，乃至男女一夜情包二奶，都被一些人辨白为人之常情。

这次汶川地震，却震出了许多与往日不同的人之常情。比如国人对生死劫难的感同身受，政府基于人之常情设立的全国哀悼日，各地民众对灾区的无私援助等等，我想，这些也均出自人之常情。大灾大难与太平时日所显出的人之常情，果然有很多不同。这么看来，如何对常态社会中的人之常情作因势利导，倒成为一个可以讨论的话题。【星火作文网 www.easyzw.com】

儒家文化就是以协调、管理“人之常情”为中心，而发展起来的一种思想。重情，尚情，在儒家思想中一直占有重要的地位。什么是人之常情呢？《礼记》中早有定义：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”原来，这些不学而有的感受，就是人之常情。人之常情中，它认为“饮食男女”是人最强烈的欲望，“死亡贫苦”是人最畏惧的境况。这些欲望和畏惧，构成了人心的主要内容。

《礼记》认为，圣人的职责就是治理人之常情，好的君王更是以管理人之常情为最终职责。所以它说“故人情者，圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”中国乃农耕古国，《礼记》素性拿种田做比方来说抽象的人情，这样更易理解。人之常情就是圣王耕种的田地，礼是耕耘，义是种子，讲学是锄草，仁是储藏的仓库，乐使人心安定。原来儒家“仁、义、礼、乐、学”这些重要的理念，它们的目的不过是为了管理好人之常情。

从孔子开始，就特别重视人之常情的培育。他不仅把情作为人性和人生的本源和基础，更将人之常情明确分为父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五伦关系，以此来构建各种社会性情感。父子有恩、兄弟有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信，这是孔子认为培植人之常情的根本。孔子论仁，注重的是人的真情流露，真情就是率性，所以他说“唯仁者能好人，能恶人”。他还认为执政者肩负着培育人之常情的使命，孔子说：“上好信，则民莫敢不用情。”执政者以诚信为本了，则民众就会用真情来对待。

真正揭示人之常情真相的，当推孟子。他认为人的“本然之情”中，就有道德情感的力量，这也是人性本善的含义。至于有的人不行善，并非天生资质如此。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”他甚至认为，仁义礼智都是人的“本然情感”所固有的，只不过因为人们没有认真思考，所以面对外在诱惑，就会“失其本心”。只有注重后天的修身，民众才能不轻易迷失本心。

有人说儒家是一种情感哲学，是准确的，它与西方以智性为主导的哲学完全不同。它的目标是由智性来完成性情，而不是由性情来完成智性。儒家修身，目的是为了修炼出自己的真性情，它反对人的寡情、绝情或无情。所以李泽厚认为，儒家“以情为本”，“它所展望的只是普通平凡的人的身心健康、充分发展和由自己决定命运的可能性和必要性”。

如何培育一个社会的人之常情？如何在制度中体现对人之常情的尊重？儒家思想中，无疑有许多我们可资吸收的营养。而汶川地震，则唤醒了我们对人的这种“本然之情”的思考。