大江东去，浩浩汤汤，同时曲曲折折。江水懂得蜿蜒前行，因为它懂得适当地妥协。然而，纵使曲折蜿蜒，江水依旧向东流去，势不可当，因为江水心有所向。江水告诉我们，妥协是一种让步，但妥协不应使我们失去本心。

适当的妥协是一种蓄势，是一种厚积薄发。

人生之路坎坷起伏，学会妥协，可以使我们避免不必要的跌倒，不必要的伤口，从而使我们更有力量去面对真正值得我们挑战的坎。中国功夫讲究以柔克刚，就我看来，柔就是要我们学会适当的弯曲。正如大雪之下的松树，大雪压青松，青松绝不是靠一味的硬撑存活，而是靠巧妙的弯曲。青松弯曲，使其最终得以摆脱积雪，重新挺直。所以，适当的妥协使我们有机会积蓄自己的力量，使我们有力量去克刚。妥协是一种厚积薄发。

同时，对现实的妥协使我们的灵魂得以翩然起舞。

人的生活包含两个部分：理想与现实。一味地去与现实中的每一个挫折蛮干，会使我们没有时间静下心来回顾与展望。适当的妥协给了我们的灵魂一个空间，一个自由翱翔，绽放绚烂的空间。当我们的关注点适当地从现实的不理想移开时，我们的灵魂得到了一种解放，从而得以翩翩起舞。我们会开始作文回顾过往的过失，我们会开始展望未来的美好，我们的心不会再受现实的镣铐所限制，我们的心得到了自由。

然而，妥协不应使我们失去本心。

人生为什么美好？因为心有所向。每个人心中都有一个目标，一个理想。如果一个人只懂妥协，只懂让步，渐渐地，他会失去自我，他会在人生的道路上迷失方向，正如一个没有了指南针而在大海上飘荡的人。“大人者，不失其赤子之心者也”，在我眼里，赤子之心不仅代表赤诚与质朴，还代表着一种血性和锐气。什么人会一味地妥协？灵魂在心中不够纯粹的人，意志不够坚定的人。什么人会一味地妥协？一个懦夫，一个丧失了赤子之心，不再懂得拼搏之美，奋斗之美的人。所以，妥协绝不应该使我们失去本心。

适当的妥协使我们的人生在激荡之余多一份平淡，使我们的身心更加地自由。坚守自我，使我们的人生不留遗憾，使我们的人生绽放出不一样的烟火。所以说，我们应该学会妥协，但不应在妥协中迷失自我，而是在妥协中寻找真正的自我，从而心有所向，心有所往，心有所归。

一蓑烟雨任平生，于妥协中前进，于平淡中激昂，心灵之花终会绽放，灵魂之声终会响起，人生之路必然不悔！

河流总在高山前妥协，曲折迂回而行，但仍一路向东。春天新发的嫩芽在凛冽的寒风前妥协，蛰伏于冬雪之下，但总要破土而出，迎风招展。无论大自然还是人们自己，都拥有妥协的智慧，妥协并不是怯懦，它是以退为进，它是暂避锋芒。

妥协是在对眼前的阻碍进行理性分析后的量力而行的措施。它是能屈能伸的象征，更是分得清轻重缓急的表现。

当人们遇见两面夹击，前狼后虎的困境，人们总要妥协一方，以求各个击破。妥协，总代表着人们生存的智慧。在由困难与曲折构筑起来的历史中，妥协是人们面对残酷的现实常用的柔软手段，并由此演化为一种美德。“大丈夫能屈能伸”，其中“屈”便是妥协的美德。古代有越王勾践卧薪尝胆，面对吴国百万之众，勾践不得不妥协，委曲才能偷生，才能创造报仇雪恨的契机。所以说，妥协经常不是软弱的象征，而是智慧。

妥协能让我们在煎熬中偷得喘气的机会，以求更大的力量。妥协也并不会改变我们前进的方向，也并不是知难而退，更不是半途而废，妥协能让我们获得更多的力量，集中于主要矛盾，而不是疲于应付，两头受挫。

妥协能带给我们休养生息的机会。如果不在难以逾越的障碍前妥协，我们的种种作文努力只能付之流水，相反，暂时妥协，更能在看似铜墙铁壁的阻碍上找突破口，最终一举突破，事半功倍。妥协后，原本因困难的阻碍而躁动不安的心才会找回一丝清明，才能仔细分析眼前的一切。建国后的几年，新中国也是向世界的主导力量妥协，才获得了和平发展的契机，才为改革开放三十年的快速发展打下了坚实的基础。妥协，并不会对我们本来要走上的路造成任何影响，相反的，它会让我们更有力量。

妥协也不能成为一味软弱，知难即退。妥协应建立在瞻前顾后，审时度势的基础上。

妥协本身便带有柔软的色彩，它是怀柔政策，因此一味妥协容易给人带来软弱的印象，而事实上，它也确实带有一些柔软的心思。但妥协也有一些倔强的，迫不得已的色彩。有效的妥协是以退为进，但在此之前，必须对眼前的情形做出仔细的分析，富有前瞻性地预见，富有反思性地分析，最后综合自己的能力决定是否需要妥协，妥协的程度是多少，最终达到既定的目标。像南宋，南唐那样一味妥协是不可取的最终也只能导致国破家亡，山河破碎。

妥协是智慧，是手段，甚至是前进。了解妥协，去理解妥协，并最终建立一个健全的对于妥协的认识，才能将它真正化为生存的智慧。

东流的滔滔江水与山妥协，得到了实力的积蓄。虽历经百步九折的艰难，但最终在下游千里江水奔腾不息，势不可挡。

人与江水又有何异？江水不是自源头流出就一泻千里，人不是自出生就能应人生百变。面对眼前的困难重重与不利己的大环境，妥协或许才是神佛签筒中的上上签。或许真有那么一刻，坚持仅会让我们自得覆灭，妥协让我们得到通向成功的“芝麻开门”密语。毕竟人是要会变通的。

总会有人说，成功是造梦者坚持的产物，而妥协于那些碌碌无为之辈，妥协于荒谬的现实，妥协于一个又一个令人无言的痛苦。这是对造梦者追求成功的信仰的侮辱，即使成功，得到的一切也不再是昔日令自己魂牵梦绕的一切，更何况，妥协后我们的梦难在。成功不来。

可妥协与成功总会有这样一种奇妙的关系。妥协就像是一根魔杖，它可以施以善咒，让我们走向成功；也会施展恶咒，让我们与成功无缘。回顾历史，这样的例子比比皆是。如大科学家爱因斯坦，由于他早年家庭经历和他不同于他人的学术观点，很多学校未聘请他担任物理教师。迫于生计，他只得去当一个检查员。但也正是这一经历，让他有充足的时间深入研究，得以作文在1908年发表四篇震惊世界的论文。相反同为科学家，艾萨克牛顿晚年向学术难题妥协，转而炼金和信教，致使他晚年无新成果问世。

可以说妥协只是一种手段，一种让我们有所变化得手段。成功的获得往往不取决于手段，过程。仅由我们心中那种对成功的无限渴望和我们性格中的坚韧决定。正如卢梭所说“成功的秘诀，在于永不改变既定的目的。”可以说，我们该妥协该听取的是方式，该坚持的是对成功的信念。越王勾践卧薪尝胆，三千越甲终吞吴；汉朝史迁忍辱负重，千年奇书始先河。他们本可以不妥协，但妥协让他们有了追逐梦想的机会，但他们的信念，让他们创造奇迹。

妥协既是手段，那得来的成功就必是我们所期望的。可妥协毕竟仅是一种手段一种方法，它不是助力，不能促进我们成功，所以既已妥协，拼搏必不可少。举个例子，自汴京之难后，赵构建立了南宋，此后历代南宋皇帝虽心有北伐之念，但早已妥协于既成事实，无所北伐行动了。所以说，妥协后，任需加倍努力，才对得起这妥协。

水改变了直来直往的流动方式，纵是经历了羊肠九回的波折，但它无一日改变东流的信念，终使它不可挡；人也当如此。

世上没有笔直的河流，也难以找到通往终点的笔直道路，生活中的曲线远比直线要多。达到人生理想也难免要迂回前进，所以学会妥协与坚守对于每一个人来说都十分重要。

什么是妥协，什么是坚守。

妥协是让步，是避免正面冲突的一种退让；而坚守便是坚守自己原本的原则与信念，尽最大的努力来实现自己的目标。

为什么要学会妥协与坚守。

坚持自己的信念固然是极其重要的，但没有人可以使世事如己所欲，由于条件不足或能力有限而放弃最直接的做法，做出妥协是时常会发生的事。妥协并不是一味地退让、逃避，而是以独立为前提，一个人的底线为原则做出适当的让步。可以说看似矛盾的坚守恰恰正是妥协的前提。学会在恰当的时候妥协，坚守信念，不忘初心，是实现人生理想的唯一方法。

怎样做到妥协与坚守。

坚守信念与目标，是最重要的原则。这世上有太多的诱惑，我们总是被那耀眼的灯光晃了眼，迷失了方向。纵使付出再大的努力，方向不对，也只能是事倍功半，徒劳无功，甚至是一步步背离初衷。与之相对的，若是有了坚守的信念与目标，即使过程曲折艰难，只要不断作文努力，最后也能达到目的地。慎到说过：“海与山争水，海必得之。”因为水向下的信念，山不可能永远留住水，即使河道曲折婉转、几经变迁，水终有一天会投入还的怀抱。“水往低处流，人往高处走”。让水下流的是重力，让人不断奋发向上的是坚定不移的信念。人是一株有思想的茅草，没有了信念，我们将被风吹散，不知飘向何处。但在做到坚守信念的同时，我们也要学会适时妥协。通往目的地的不只有一条路，最短的不一定是最快的那一条。水遇见高山尚且会拐弯，人又为何不可呢？每个人都有自己不同的想法，人生活在社会中，自然不能要求事事顺心如意。当最直接的做法由于种种原因无法使用时，妥协便弥足珍贵了。试想一下，如果人人都只为自己的目标着想，不听从交通信号的安排，那街道上该是怎样的拥堵和混乱啊！妥协不是放弃，只是在尝试另一种方法，寻找另一种方式达到目标。但不论怎样变换方法，那最终的目的地都不可以在变幻中忘却。

妥协和坚守看似截然相反，实质上却是不可分割的一体。决不妥协的坚守和毫无坚守的妥协都是不可能存在的。一直坚守信念，但也学会适时妥协，才能最终实现目标。

《佛经》中讲“能静能退，乃真正法器。”我想能理解为大丈夫能屈能伸，说的就是妥协二字。妥协应该是有智慧的妥协，审时度势的妥协。

水是有灵魂的精灵，要她方她就方，令她圆它就圆，不和容器叫板——这是她的妥协。她不和大地抗争，只是顺其自然地静默流淌，这是放弃了吗？不。看那圆滑透亮的鹅卵石，那是水抗争的痕迹；看那改到的黄河，那是河水愤怒的发泄；看那被侵蚀的河床，那是流水留下的踪迹。水选择了妥协，但是她也让胁迫她的人付出了代价。

战国时期的越王勾践卧薪尝胆，其不屈服，忍辱负重的精神完美的诠释了妥协二字的精髓。他甘做吴王夫差的牛马，舂米推磨，凭的是什么？是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是对他最好的报答。就像水一样，妥协让他获得最终的胜利。所以说，妥协也像水一样灵动。

同样著名的胜利是廉颇蔺相如将相和的故事。假如不是廉颇的妥协，哪里来的将相和，有哪里来的赵国一段时间的强盛呢？

我们在面对一些危难之时，妥协之余还得有一种如虹的气势，这是一种阴柔气质，是一种阳刚的气度。说它阳刚，是要我们时刻牢记自己的初衷，作文明白自己这么做到底是为了什么。表面上是一种无奈的妥协，实际上暗地里则是在养精蓄锐，是一种韬光养晦的战略。我们要把这样的目的埋藏在心底，抓住时机再蓬勃而发所谓阴柔的气质，就是选择妥协时的“无怨无悔”，即是像水一般的灵动。

为什么在北方多雪的地方总是有较多的松树较少的柏树呢？因为松树懂得妥协，它子骨子里就有一种妥协的韧性，它柔软并略带坚强的枝条，细如针的叶片为它选择性的承担自己所能承受的负载提供了可能。漫天袭来的大雪在这筛子一般的叶间也只能无奈的伏在松树脚下，松树任其千刮万压，我自岿然不动。与此相比的柏树就少了这样的智慧。虽然它坚强不屈的精神值得表彰，但是有时候适当的委屈自己，拐个弯子岂不是更好？

古语云“识时务者为俊杰”，可能眼前的困难暂时无法得到解决，但它并不代表永远无解，也许只是时候未到。这样，等待便成为必不可少的一个过程。放过它，以后再说，给自己一个喘息的机会，也许这就是致胜的法宝。

学会妥协，可以让我们生存下去，也可以给我们时间好好思考，也可以让我们像凤凰涅槃一般重获新的认识，重新开始。