读后感名著作文1500字（一）

《不抱怨的世界》是我读完之后感触最深的一本书。我们都喜欢抱怨，但是又不喜欢听别人抱怨，我想这是人的共性。

威尔·鲍温在《不抱怨的世界》一书中不留情面地指出，“我们抱怨，是为了获取同情心和注意力，以及避免去做我们不敢做的事。”许多时候，我们并非意识不到这一点，但就是不愿意直面，并且积极做出改变，有时候，随着心理的惯性，也不知道如何改变。不过，改变不如意的现状，也是人类的本性，抱怨带来的消极作用，人们意识到了之后，还是会有改变的欲望自然升起。当改变随着情绪上的抵触被带进了生活，就由“有意识的无能”踏入了“有意识的有能”。

我们开始留意自己的言语措辞，以沉默代替抱怨。这实在不是一个能轻易胜任的挑战，尽管抱怨和评断如口臭般污染着自己的生活环境，但习惯性的东西总是会带来安全感，即使是替代式的。我们常常在努力维持不抱怨与落回现状之间挣扎，改变自我的勇气、不懈地自我觉察，共同打造了一把神奇的钥匙--这把钥匙，让我们长久以来封闭着的意识缓缓敞开。

对旧有习性的挑战必然带来生活层面上的某些变更，鲍温温和而又坚定地指出：在这场把生命导向光明、积极的内在改变中，如果其他东西的确是阻碍，工作，或者朋友都应该考虑放弃。

《不抱怨的世界》并非是一部阐释观念或解析心理的作品，而是一场“不抱怨运动”的发起、描述、记录与召唤。正是那些已经改变了全球数百万生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蜕变流程。

放下抱怨，这并不等于在困境面前不作为，或者放弃对社会不公正的言说权。带有负面情绪的抱怨，恰恰才是不具建设性的消极。而源于生命的热爱，并由此生发的感恩、宽容和同理心，也不容任何机构以任何名义窃取盗用。

所有的描述至多只是路标，真正的开始总是握在你自己手中——如果践行，如果坚持，已经足够造成改变的敞开，穿透我们杂乱无章、充满问题而又缺乏审视的生活。

《不抱怨的世界》告诉我们，不要抱怨，不抱怨就是一把钥匙，一把唤醒我们内心深处改变的钥匙，让我们在忙忙碌碌的生活中可以有一份难得的宁静。

读后感名著作文1500字（二）

我平时喜欢看长篇小说，总觉得长篇小说故事曲折，情节生动，引人入胜，对于诗歌，总觉得语言太过简练，没啥好看的，知道这个暑假学校组织的读书行动，其中有一本冰心的《繁星？春水》。抱着试试看，换换口味的想法，我开始了研读这本冰心的诗集，当我一页页地往下看，每首短诗的每一个篇章，虽然只有寥寥几句，既勾勒出了优美的景色，其中却又包含着无穷的含义。

“繁星闪烁着——深蓝的天空，何曾听得见它们对语？沉默中，微光里，它们深深的互相赞颂了。”这描述的画面幽静、美丽，平和，是我们每日可见，却被诗人简单的词语描述的每个人都心向神往，期待与这美景朝夕相伴才好。

“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”；“小小的花儿，也想拾起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩慈，反使他终于沉默。母亲啊！你是那春光吗？”渺渺几语，意简言骇。淡淡之中，抒发了儿女对母亲的眷眷依恋之情，让我感受到了无私、崇高的母爱，感人至深。世上只有妈妈好，母爱是伟大的。这不由得我想起我自己的母亲——我小的时候住在外婆家，后来才搬过来跟爸爸妈妈一起住。但平常还是外婆在照顾我。妈妈平常工作特别忙，晚上也很晚回家，放学了也见不到妈妈。有时我会莫名其妙地发脾气，其实是在怪妈妈没有时间陪我。尽管我有的时候大吵大闹，可妈妈却总是细声细气跟我讲话。暑假如果有时间妈妈也会和我一起去国外旅游，但我总觉得跟妈妈在一起的时间太少太少。有一天无意中听见外婆说：最近妈妈因为工作量大，连续三四天都没有睡觉。原来妈妈为了我们一家的生计，这么辛苦，却从来不说，对于我的要求，只要能办到，总是尽量满足我。哦，母亲，作者笔下无私而伟大的母爱，不就是我亲爱的妈妈的写照么。

还有那“菊花开着田也高了，庭院也开朗了。”咋一看，是一幅多么清净的秋色图画，当你再往下细读，“看他大刀阔斧，造出了海阔天空的世界”，哦，原来作者希望我们青少年，能有开天辟地的勇气，有锐意进取的精神，勇往直前的执着，以推动我们人类的进步呵。

读了《繁星·春水》的我，受益匪浅。此时，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。

读后感名著作文1500字（三）

有一本书，让我回忆起中国的进步；有一本书，让我懂得许多道理，受益匪浅。这本书就是《袁隆平传》。这位“杂交水稻”之父所散发的人格魅力是无人能挡的。

人们心目中的袁隆平，自少年时代便是智慧、执着、诚实、坚韧的典范。因为有了这些美德，他总是以坦然、自信的微笑来面对未来的漫漫人生。他把人生比作一盘永远下不完的棋，把自己当做一个过河卒子，拼命前进，永不后退。学农，是他人生的一个重大抉择。他把自己喻为一粒种子，不管撒在土地上的任何一处，都会生根发芽。在大学里，他开始接触世界上知名的生物学家米丘林、李森科、孟德尔、摩尔根等的各种不同的学术观点和学术思想，并对他们每个人的学说进行比较和研究。他以为不应该单纯地、被动地去吸收科学知识，而更重要的是要靠理性来判断其价值。在他看来，科学是老老实实的学问，是就是是，非就是非，来不得半点马虎与虚假。

袁隆平非常崇拜希腊的伟大哲学家苏格拉底，因为他总是引导人们认识自我，追求智慧的生活，学会用自己的头脑思维，学会怀疑权威乃至教义。当年的青年知识分子袁隆平坚信“没有错误的实践，只有错误的理论”，于是他既肯于学习科学理论知识，又重视科学实践，所以总能及时摆脱保守思想的束缚，闯出一条属于自己的路。()

功成名就之后的袁隆平，在科研事业中，总是努力开释不绝于耳的纷扰。人毁人誉，概不动心，因为他完全沉浸在开拓创新的快乐之中了。人的一生能够保持对事业的坚守是很不容易的。因为这样的坚守，就意味着战胜困难和挫折；这样的坚守，就意味着克服自己的浮躁与见异思迁；这样的坚守，就意味着必要的放弃。必要的放弃，是另一种意义上的获得。他总是重复着这样一席话：“爱因斯坦的成就是我望尘莫及的，但我要效仿他的精神，失意时不气馁，得意时不忘形，分外之事虽有利而不为，分内之事虽无利而为之，终身安于自己的科研事业。”他就是这样，寒时不心冷，温时不发烧，总是保持一颗平静而淡泊的心，以不变之心，应万变之境。

平民总理周恩来，有权不私，有名不显，权倾一国，两袖清风。他为中国人民矗立了一座人格的丰碑。平民科学家袁隆平是周恩来的忠实追随者，他为我们奉献的不仅仅是杂交水稻，也在科学界耸立起一座人格的丰碑。他用一生实践着这样一个哲理：从事杂交水稻的研究，乃是洞悉生命的本质，推动生命的进程，培植人类文明的事业。从事这样的事业，乃是生命的价值所在。

《袁隆平传》是一本很有教育意义，给人以启迪的好书。袁隆平先生的人格魅力值得我们去推崇，去学习。希望大家也去看一看，说不定你们还可以感悟更多的东西。

关于名着读后感作文（一）

《骆驼王子》读后感

《骆驼王子》讲的是在一个骆驼群中，有一匹小骆驼，因为它是唯一的小骆驼，所以整个驮群都对它关怀备至，怕它吃到有毒的树叶和草，每次都是大骆驼分辨过尝过才让它吃，渴了领到水源，风来了，雨来了，沙来了，都有大家来给它遮风挡雨，小骆驼在娇生惯养和万千宠爱中慢慢长大，长大的小骆驼也曾厌烦过这种呵护过度的叛逆行为，每次都是在父母叔叔阿姨焦心和忧心的急切呼喊下失败。最后一次，小骆驼决心悄悄离群远一点尝试独立生活，但是没走多远在山路上碰到了一只狼，面对一只高大雄壮的骆驼，狼惊慌不安，本来已经到了可以自己独立应对狼的年龄的小骆驼，因为驼群的过分呵护不知道怎么应对更是惊慌失措，习惯的呼叫起来，大骆驼们一听它的叫声，就飞也似的跑去，把小骆驼紧紧的围在中间，把狼赶跑，对小骆驼百般安慰，万般劝告，看离开我们多危险啊！从此以后，小骆驼在也没有独立生活的勇气和想法。

最后，这个群体遭到了两只雪豹的袭击，疯狂的杀戮，吓呆了骆驼王子，一只母雪豹狠狠的抓在一只骆驼身上，那只骆驼向骆驼王子叫着呼救，惊醒了的骆驼王子应声而到，那只骆驼扬起前蹄，摆出最难站稳不利于自己的姿势，但有利于骆驼王子踢向雪豹，只要高大健壮的骆驼王子踢向雪豹，就会给雪豹致命的一击，这个群体就有救了，骆驼王子扬起了蹄，可最后一刻，骆驼王子好像想起了什么，叫了一声掉头就跑，于是，这个群体灭亡了。成年的骆驼王子没有了驼群的保护和呵护，在荒原上流浪，饿的皮包骨，它不能识别有毒的和无毒的水和食物，高大雄壮的它也没有能力组成新的群体，最终，为了生存，心甘情愿的做了一匹供人驱使碌碌无为的货运骆驼。

这本书告诉我，做为大人不能太过娇惯孩子，太多的呵护容易成为”骆驼王子“，没有一点独立性，最终一生碌碌无为。

关于名着读后感作文（二）

西游记读后感

西游记是中国四大名着之一，也是名着中最生动、活泼的一本了。而这几天我就读了这本书，让我来给大家讲讲我的感想吧！

西游记讲了唐僧师徒四人去西天取经，历经九九八十一难取得真经的故事。而让我印象最深刻的就是孙悟空和沙僧。主人公孙悟空，武力高强，具有降妖除魔的本领。而沙僧不但毫无怨言的抬着行李走在后面，而且到了打仗时也总是很勇敢的冲在前面。

他们经历了八十一难以后，表现出了他们顽强执着、无所畏惧、锲而不舍的这种精神，而这种精神是值得我们学习的。我最敬佩孙悟空知恩图报这种高尚的品质了。唐僧只帮孙悟空解除了五指山的魔咒，而孙悟空却用自己的一生来回报唐僧。每次遇到怪物是，他总是身先士卒、冲锋在前。所以，我们也要学习这种品质。

记得有一次，师徒四人来到盘丝洞。唐僧说要自己去化斋饭，不料落入了女妖手里。悟空得知此消息后，让八戒和沙僧在外面斗妖，自己进洞去解救唐僧。进洞后，悟空赶忙把师傅解救了出来，自己又到盘丝洞去一探究竟。发现洞里面居然还有一个老道。于是和他打了起来，老道虽然武力高强，可哪里是悟空的对手，就被他一棒打死了。最后女妖们不慎被八戒打死了。原来是七只蜘蛛。这体现了他们合作时默契的精神。

这个故事告诉我们，只要坚持不懈，就一定可以成功。

关于名着读后感作文（三）

《论语》读后感

在《论语》中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长()，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人！

《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

文学名著读后感作文（一）

《神秘岛》读后感

最近，终于看完了凡尔纳的《神秘岛》，颇费周折。看完后，我就后悔了，没想到《海底两万里》《格兰特船长的儿女》《神秘岛》竟然是凡尔纳的科幻三部曲。看完了《神秘岛》这部伟大的科幻小说后，不免想看另外两部。不过，有太多的不知名原因……

也罢，反正至少以后有的是时间，看完后，也颇有感触，便想语无伦次的说些东西。

故事梗概呢，照例，我是懒得说了，有兴趣的人上网一查就有，当然，我还是建议不要放过这本小说，应该去品味品味原著！

实在令人难以相信，五个两手空空的人外加一只在动物中也不算优越的小狗，竟然能快乐幸福的在孤岛上生活4年。他们，不像鲁滨逊，能在破船上找到人的必需品。因为他们根本不是坐船漂流到孤岛上的，而是乘著热气球飞到那的。他们也不像格列拂，不可能飘去那些神话般的岛屿而受到优待，而是漂流到太平洋中一个有确切经纬度的荒岛。你别不信，不要认为竟然他们什么都没有，就不可能生存下去。他们拥有两样人类活在这个世上所应该拥有，且不然此生遗憾的东西——勇气和智慧。别和我说你也有的，他们有的是大勇气和大智慧，下面，我就谈谈他们拥有的这两样和我们这些俗人所拥有的有什么不同吧！

首先谈谈勇气，你别说，不要认为敢去打人、欺负人就是勇气，在我看来，真正的勇气是在绝境中的乐观、淡定。没错，他们在流落孤岛时，一开始就没有太多的象鲁滨逊一样的懊恼。而是首先坚定了一个信念——我要活下去。要不是刚开始失去一个伙伴而让人伤心，我想他们可能只会因为自己捡了一条命而开心，而不会在意是不是漂流在这孤岛上。有人说，拿著杆枪去杀敌人，那就是勇气。这我不否认，但我个人认为，这只不过是小勇。真正的大勇不是敢战胜别人，而是敢自己的心。如果战胜了自己的心，那还有什么好怕的呢？不是吗？

再说说他们的智吧。在我看来，从不觉得人的文凭高，就是更具有智慧。瞧瞧这些漂流的人，虽是19世纪的人，可以说，他们的知识量可能真的比不上现在的一个科学家。但是，他们的智慧在于怎么在生活中运用他们所学的，这才是我所认为的真正的智慧。现在的社会，能有多少人能知道这个呢？我们中国的孩子，确实是生活在应试教育的背景下，但是，我们不应该被这个东西蒙蔽。学习就是为了考试，在为了利益的这个时候，你可以这么说，但是，作为一个真正的人，一个真正有用的人，学习就真的只为了考试这么一件俗事。不，如果造物主知道人类的变质会如此透彻，我想他也会后悔造就了人类这所谓的高等动物。当然，在能运用知识在生活中的首要前提，那肯定就是有智慧的基础——知识。现在的人，越来越认为学习没什么要紧，但是我想说，也许学校教的那些知识了解了大概可以，只要不是你专业的情况下，生活中的知识是学不完的，会生活就一定要有会生活的知识，不是么？所以，我认为漂流者们的智慧是伟大的，甚至是无人能比的，如果不是因为他们离开了国家，如果不是因为这个岛屿会消失无际，我想继续下去的话，肯定的，这回成为一个有所成就的发达城市。甚至是一个较有实力的国家，如果他们不会老死的话（补充，如果生活下去，他们是没办法繁衍后代的）。

没错，我承认这个《神秘岛》是作者虚构的，但是，不要认为我没有必要得到这些东西，那就错了。现在的许多所谓的高等动物，是完完全全的缺少这些东西，甚至也再也得不到了！

文学名著读后感作文（二）

《名人传》包括三个艺术家的传记：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。由于罗曼罗兰取得的非凡成就英国《不列颠百科全书》称他为“20世纪法国文学的伟大神秘者之一”、“人类深爱戴的作家”。

19世纪初的西方，物质利益决定一切，欺小凌弱和暴力横行成国际秩序。在这种时代，非常需要富有高贵的精神、甘愿自我牺牲、以痛苦为人类祭奠的榜样。作者从众多名人中选择了19世纪德国音乐家贝多芬、文艺复兴时期的意大利雕塑家米开朗琪罗和19世纪俄国作家托尔斯泰。他深信，这些艺术巨匠的不平凡经历将会引导人们脱离低级趣味的生活。

贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪，可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信“谁都无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。”他凭著超凡的毅力和奋斗精神从事音乐创作，写出《第九交响曲》等传世之作。

“早在1793年，贝多芬就立下了这一志向：一定要歌颂欢乐。这一志向，让他激动了一生，踌躇了一生，抗争了一生。在创作了《命运交响曲》和《田园交响曲》后，贝多芬徘徊在强烈的兴奋之中，他仍不满，仍要将快乐的音符洒向大地，于是就有了他的《第九交响曲》这是一部具有突出地位的巨著。”

从这一段，我读出了作者积极向上、进取的乐观精神。这种乐观精神引导贝多芬作出一首首伟大的歌曲。

罗曼罗兰称为英雄的，不是思想或力量的伟大，而是心灵的伟大。作者在贝多芬传的结尾写道：一个极其不幸的人，挣扎在贫困、残疾、孤独、痛苦中的人，世界不给他欢乐，他却给世界创作了欢乐！他用苦难铸造欢乐，就像他所说的那样——“用痛苦换取欢乐”这句话正是他心灵的箴言，是他英勇的一生。

意大利文艺复兴时期的雕塑家米开朗琪罗夜以继日的工作，以致筋疲力尽。

“他的生活似乎一种苦役。他甚至抽不出时间去吃饭睡觉。在他的信件里随处可见这样的语句：‘我几乎没有时间去吃饭……我没有空吃东西……十二年以来，我的肉体被疲倦机会了，我缺乏一切生活用品……我没有一个金币，我衣不蔽体的承受这煎熬……我在悲惨与痛苦中求生……我和患难作斗争……’”

其实米开朗琪罗非常富有。他有大量财产，但不是为了自己，而是为了别人。他自己舍不得享用一点财富。

米开朗琪罗在70岁高龄时，接受了宏大建筑圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务。他认为这是神的使命，是他应尽的义务，他甚至不肯接受应当享有的俸禄。他继续工作，已不是出于对艺术的信心，而是出于一种信仰，是创造的惯性才是他不断工作。1564年的一天，他站著坐了一整天的《耶稣之死》病倒了。他走到了生命的尽头，“从可怕的暴风雨回到了温柔和平的寂静”。

19世纪俄罗斯作家列夫托尔斯泰是世界上最伟大的作家之一。他创作的小说《战争与和平》、《复活》《安娜卡列尼娜》等为世界人民所喜爱。他还创作了一些脍炙人口的短篇小说和童话故事。

“我们可以看出，他的内心有多么痛苦，要承受那些心理坚强却没人情味的信徒们的无言的谴责，又被自己的懦弱和优柔寡断所困扰著，所以在对家人的爱和对上帝的爱之间徘徊著，直到那一天，他再也无法仍受，也许是临死前的一种狂热，他冲动的离开了家，四处流浪，想逃离这一切。他曾在一所修道院投诉过，次日又离开了。在途中，他终于病倒了，在一个无名的小城里休养身体，但是，他的生命即将走到尽头了。

在弥留之际，他躺在床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人；他抽泣的说道：”这世界上有成千上万的人在受苦受难，你们却都在这里照顾一个列夫托尔斯泰！“

1910年11月20日，凌晨六点多，他终于得到了解脱，如他所说：死，幸福的死……

早年对宗教抱反感情绪的他重新思索：”信仰是生命的力量。“可是，托尔斯泰不能接受教会的宗教，他花费大量时间论证教会与宗教精神的抵触，毫不畏惧的向神学挑战。这些举动使他最终被开除教籍。他努力摆脱”奢华“，希望做上帝的好仆人，但他总觉得自己做的不够好。他为实践信仰不惜放弃人世间的一切，甚至生命。

《名人传》告诉我们：悲惨命运不知降临于普通人头上，他同样也降临在伟人身上，享有盛名并不能免除痛苦对他们的考验，这三位英雄用他们的亲身经历告诉我们：我们要用自己的毅力战胜命运，让患难结出丰硕的果实。

文学名著读后感作文（三）

前几天我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，读后极为感动！

《钢铁是怎样炼成的》所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发走向自觉的。他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界，必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”

保尔总是把党和祖国的利益放在第一位，在那血与火的时代，保尔和父兄们一起驰骋于疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪进行了不屈不挠的斗争。在那医治战争创伤、恢复国民经济的年头，保尔又以全部热情投入到和平劳动之中，他那种苦干精神和拼命精神，正显示了第一代建设者们的崇高品质。在修筑铁路中，保尔所在的潘克拉托夫小队“拼命走在前头”，以“疯狂的速度”进行工作。保尔从未屈膝投降过。他总是随时准备承受对自己最沉重的打击。他经受住了一切考验，在对待友谊、爱情和家庭等问题上，他也经受住了考验，表现出崇高的共产主义道德原则。保尔全身瘫痪、双目失明后，非常苦恼，不能自拔。他产生了自杀的念头，这时故事情节发展到了十分紧张的程度。自杀就等于背叛革命——正因为如此，手枪的枪口才那样“鄙夷地瞪著保尔的眼睛”“以太”为“太极”，认之为世界之本源；以“生元”为“细，于是，他以冷酷无情的严峻态度谴责自己说：”老兄，你平时说什么要干出一番英雄事业来，原来全是纸上谈兵！……你有没有尝试过战胜这种生活！……你已经尽了最大努力设法冲出这个铁环吗？即使到了生活实在难以忍受的时候，也要想办法活下去。要使生活变得更有益。没有比掉队更可怕的了。“对于一个双目失明的青年共产党员来说，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。他以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，开始了为争取归队而进行的斗争。保尔也以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：”人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’“这是保尔战斗一生的真多写照，也是他革命乐观主义的深刻概括。奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：”钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。“作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。这也就是为什么保尔·柯察金这个名字能够响彻世界各大洲，《钢铁是怎样炼成的》能够成为青年生活教科书的根本原因。同时，无论从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为30年代的()苏联文学中最优秀的作品之一，而就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上也是独一无二的。《钢铁是怎样炼成的》这部名著早在1942年就由梅益译成中文。保尔的形象直到今天仍然闪耀著不可泯灭的思想光辉。

值得我们学习的是保尔那不灰心丧气的精神。不管是在什么地方信心是最重要的。像在学习中不管遇到什么困难都不能灰心。我们不能因为考试没考好而丧失信心；也不能因为一次竞赛尔垂头丧气。不管在什么时候信心是最重要的，失去了信心也就失去了希望。

如果是我，在面临种种困难的时候我也许不会像保尔一样镇定自若。我想我读了这篇文章之后我要做的还有很多……

世界名着读后感1500字

——《简爱》读后感

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

刚刚读完《简·爱》这部世界文学名着，我想任何认的心情都将久久不能平静。这是英国文坛一位女作家夏洛蒂勃郎特写的一个叫简。爱的女子的传记，也是作者自己的缩影。书中简爱从盖兹海德到慈善学校，又到桑菲尔德庄园，经历了许多苦难和曲折，最终获得了自己所追求的自由，平等和爱。

对简。爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

简·爱童年时逆来顺受，却得不到舅妈与表兄弟姐妹的好感。她的舅妈能容忍自己的孩子的一切错误，而简爱“竭力想赢得别人的好感也白费力气”。尽管她努力把事情做得最好。最终还是“像所有反抗的努隶一样，在绝望中决定豁出去”。看到这儿我又为简担心，她的舅妈会如何处置她？但简却有了前所未有的自由感。我从中感到简不愿听任命运的摆布，有与不公平作斗争的勇气。也告诉我们不要惧怕社会的各种不公正现象，要敢于对其批评与打击。

虽然，简与罗切斯特的地位、财力、年龄相差甚远，但简不受习俗与常规的束缚，她敢于追求她的所爱。而并不对罗切斯特百依百顺。她对罗切斯特说：“你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？……现在我是在用我的心与你的心交流。就好象我们已离开人间，平等同站在上帝面前，因为我们本来就是平等的”。在我们的生活中，有些人就因为自己穷、低微、不美等各种因素而深深自卑，觉得自己不配拥有什么，从而没有了自己的理想与追求。然而每个人的确都是平等的，正如见所说，我们的凡胎肉体是不同的，但在我们出生时，每个灵魂都是平等的。或许不平等的世界分出了所谓“低下”的人，但他们有一颗挚热的心，也有思想，也有自己的人格，他们不是与我们平等吗？他们可以通过自己的努力摆脱贫困。穷并不是一种过错啊。即使是囚犯，依然有善良的一面。正如有人所说的“我们所说的‘坏人’有时候是不善于隐瞒自己缺点的人，()而我们所说的‘好人’，也无非是善于表现自己优点的人。”这句话也说明了，我们人都是一样的，是平等的，正视自己吧。

从整书中我得到的最大感慨是：我们依靠自己的能力，作出最大的努力，就会冲破重重困难，追求自己心中的目标，实现自己远大的理想。

我从简·爱身上，找到了现代女性所缺乏的种种精神：简。爱自尊自重，不懈的追求人格独立与自由；简。爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵”。

《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。

爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。

《简·爱》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢？简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗？难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗？

作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下爱情，只剩下争吵而已。

每个人的人生都有精彩的一面，让我们为简爱的美和爱而鼓掌，为夏洛蒂勃郎特的经典之作——《简·爱》而鼓掌吧！