最苦的是在功利境界的人

文/六六

忙碌，是为了更好地生活。但很多人忙着，忙着，就忘却了初心。洪晃说，如无意外，她这个月就退休了。因为女儿跟她不亲，有快乐或忧愁更愿意跟父亲分享，这不是她追求的母亲生涯。

我的一个朋友说，他有一天如往常穿过机场安检门，看见前面有个父亲，脖子上骑着儿子，父亲在整理行李，儿子俯下身亲吻父亲头顶。那一刻他泪流满面。他一路忙着，忙着，孩子已经上大学了，竟然错过了这些美好瞬间。钱有了，声名有了，却丢了儿子的童年。

成龙大哥，这一生风光无限，尽享荣誉，却在老年时被儿子的行为“扇了耳光”。我观察过网络反应，绝大多数人认为这是果报。房祖名是个好孩子，只是生错了家庭。成龙曾说过，他唯一一次接孩子，但没接到，他去了小学，儿子已经进初中了。

我们这一生，幸福的根源在哪里？冯友兰曾经说过，人有四个境界。第一是自然人境界，这都不用教；第二个境界是功利境界，人想干些什么，想被别人知道，被社会认可。人温饱以后要富足，富足以后要权力，有权力以后还要有影响力。

影响力是什么东西？影响力是相传的口碑，你的行为方式得到大众认可或趋同，是值得绝大多数人追随的。于是又来了第三重境界，道德境界。

很多人功成名就财务自由以后，达不到道德境界，因为他们被名利攻陷了。能力将你带上巅峰，但德行让你常驻那儿。这句话不是我说的，是林肯说的。知道的人不多，大多数有能力的人昙花一现，修得再好些，也就一世富贵，平安辞世，却不能常驻历史，不能在时间长河里留下印记。

要在时间长河里留下印记，就回到冯友兰先生说的第四层境界，叫天地境界。其精神留存于天地之间，“与天地齐寿，与日月同光”。这就是这个人是否经得起岁月的检验。

圣贤都经得起。老子、孔子的思想，直到今天，你读起来，就好像他从未离开过。西方的很多原典，你要想追溯人类的发展，依旧要去反复研读，仿佛与那个已经逝去多年的人对话。这样的境界便是天地境界。

有天地境界的人，其实是没有时差的。你的子孙和后世人，一直在与你交流和沟通着；没有天地境界的人，就得用道德的标杆要求自己，行为做事谈吐是否合乎“道”，有了这个标准，你自然就会亲贤臣远小人，置身世外而乐在其中，你也不会太忙碌，因为绝大多数不值得你忙碌的人或事，你会分辨。

最苦的是在功利境界的人，你每天呼朋唤友，你每天高朋满座，你每天被很多人需要，你每天没有时间，你的能力让你达不到无为而治，你做不到出世入世，你分不清此岸彼岸。

于是，你婚姻反复，情感反复，子女对你不亲，你对父母愧疚。你总是活在奔忙又无限愧疚的日子里，你觉得身边的每个人都得靠哄。你已经拿出你全部时间和精力了，貌似对你不满的人还越来越多。

所以，如果你还在这个圈子里打转，只能说明，你的修行还不够，你对人生的认知太浅薄。你如果还有时间差，是你德行没有提高，要靠时间来弥补。

人生的境界

文/冯友兰

哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了"正其义不谋其利"。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的"天民"。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。

生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。（人生感悟 ）我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的"洞穴"上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。

中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。

所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

霍英东：最苦的亿万富翁

苦难的童年

在港台的亿万富翁中，霍英东的知名度可以说是最高的。这不仅因为他个人资产大约有130亿港元，在1993年又当选为全国政协副主席！然而，霍英东的出身，也许要算亿万富翁中最苦的一个！

他的祖籍是广东番世界创业实验室禺，但是从他的祖父开始，全家就离开了陆地，长年居住在舢板上，被人称为“舢板客”，甚至贬称为“水流柴”，“家仔”。

1923年，霍英东就出生在这样的舢板上。他最初的名字叫霍好钊，后来改叫霍官泰；抗日战争爆发后，年轻气盛的他自己改名英东，意思是要“英姿勃发于世界的东方”！

霍英东的父母靠着一只小驳船，在香港做驳运生意，也就是从无法靠岸的大货轮上，将货卸上自己的驳船，再运到岸边码头。霍英东7岁那年，在一次风灾中，他的父亲因为翻船被淹死了。

仅仅过了50多天，霍家的小船又一次翻在大海里，两个哥哥葬身鱼腹，连尸体都没有找回来！母亲死命抱住一块船板，侥幸被过路的渔船救下一条命。当时霍英东因为在海边找野蚝，不在船上，才躲过了这场灾难。

霍英东找到的第一份工作，是在一艘旧式的渡轮上当加煤工。可是他的身体实在太单薄了，顾得上铲煤就顾不上开炉门，刚上岗就被辞退了。那几年中，霍英东简直像俗话说的“倒霉人喝水都牙痛”。不过，早年的艰辛和挫折，并没有打垮霍英东，他在不断的失败中，取得了经验，积蓄起力量，等待着机会，他坚信自己总有崛起的一天！

赚到第一笔大钱

第二次世界大战结束后，霍英东终于以敏感的眼光，捕捉到了一个发财的机会。日本侵略军投降后，留下了很多机器设备，价钱很便宜，但稍加修理就可以用，也可以卖出不错的价格。霍英东很想做这种生意，于是他成了个读报迷，专门注意报纸上拍卖日军剩余物资的消息，及时赶到现场，以内行的目光挑选出那些有价值的，大批买进，迅速修好后卖出。由于缺少资金，他难以放手大干。有一次，他看准一批机器，并且在竞买中以1。8万港元中标。有一个工厂老板也看中了这批货，愿意出4万港元从他手中买下，霍英东净赚了2。2万港元，这是他在那几年中赚到的最大一笔钱了，为他积累了最初的资本。

香港的“土地爷”

抗美援朝战争结束后，霍英东就预料到，香港航运事业的繁荣，必然会带来金融贸易的发展，而这又将促进商业及住宅楼的开发。于是他抢先把经营重点转向了房地产开发。1954年12月，霍英东拿出自己的120万港元，另向银行贷款160万港元，在香港铜锣湾买下了他的第一幢大厦，并创办了“立信建筑置业有限公司”。开始，他也和别人一样，自己花钱买旧楼，拆了后建成新楼逐层出售。这样当然可以稳妥地赚钱，可是由于资金少，发展就比较慢。一个偶然的事件，令霍英东得到了启发，他决定以采取房产预售的方法，利用想购房者的定金来盖新房！这一创举使霍英东的房地产生意顿时大大兴隆起来，一举打破了香港房地产生意的最高纪录。当别的建筑商也学着实行这个办法时，霍英东已经赚到了巨大的财富。他当上了香港房地产建筑商会会长，会内有会员300名，拥有香港70%的建筑生意。所以有人把霍英东称为香港的“土地爷”！

“海沙大王”

霍英东还有个美称叫“海沙大王”，也来自他在经营上的创新。上世纪60年代，香港实业界人士很少进入淘沙业，因为它需要的劳力多，投资大，而获利相对较少。但霍英东从建筑业的广阔前景预见到淘沙业也必将有大发展，所以大胆地吃起了这只“螃蟹”。1961年底，他花费巨款，从泰国进口了一艘大挖泥船，命名为“有荣四号”。（励志歌曲  ）香港经济起飞后，高楼大厦如雨后春笋纷纷拔地而起，对建筑材料黄沙的需求量极大，霍英东的淘沙船队因此财源滚滚，成了他的又一株“摇钱树”。

富贵不忘回馈社会

2004年雅典奥运会后，获得金牌的中国体育健儿访港。霍英东给来访的金牌选手总计大约2800万港元的重奖。

从1992年的第25届奥运会之后，“霍英东体育基金”就开始拨款奖励在奥运会上夺得奖牌的内地奥运选手和中国香港选手。夺得金牌的选手获得一枚重一公斤的纯金金牌及8万美元奖金；亚军获得半公斤重的金牌和4万美元奖金，季军获得0。25公斤重的金牌和2万美元奖金。

记得霍先生曾经作过这样的解释：“捐赠体育项目，并非仅仅由于我本人喜欢体育运动，而是基于体育运动本身对于国家进步，民族兴盛的重要作用。”他扳着指头给我算了一笔账：“国家每年拨予教育的经费达四百多亿人民币，拨予体育仅十多亿。当然，相对于11亿人口，还远未能说教育经费已经足够，但海外华人、港澳同胞之中，捐资兴学的人士毕竟比襄助体育者多得多。因此我尤其愿意在体育方面，贡献自己一份小小的努力。”这么多年来，霍英东向国人所捐赠的巨款中，有五分之一直接捐赠予体育项目。

最苦与最乐读后感（一）

《最苦与最乐》的作者是梁启超。他是戊戌变法的领袖之一，也是近代中国着名的大学者。《最苦与最乐》是他的一篇演讲词，所谈论的中心如果用一个词来概括，那就是“责任”。所谓最苦与最乐，无不和“责任”二字联系在一起。这种别开生面的苦乐观，在作者的笔下，不仅阐发得今人令人由衷的信服，而且令人肃然起敬。

这篇文章从最苦与最乐的角度来探讨人生的价值，言近而旨远，既传承了中国传统文化的价值观，又赋予其崭新的现代意识。特别是“尽得大责任，就得大快乐；尽得小责任就得小快乐”、“快乐之权，操之在己。”这些认识超越了古人“仁者乐山、智者乐水”、“与民同乐”之类的苦乐观，将承担社会责任，完成社会责任作为一件最大的乐事来谈，反映了作者积极进取的人生观。

梁启超之所以要把人们的“苦乐观”与责任联系起来，就是要强调我们所肩负的责任，要我们把这种责任放到心中最重要的位置上。这样，我们才能念念不忘我们的责任，才能真正尽到我们的责任，这种积极进取，以天下为己任的人生观即使在今天仍有其现实的教育意义。

在我们青年学生的心目中，家长有抚养自己的责任，老师有教育自己的责任，他们都应该尽心尽责地关爱自己，唯独自己却无须对长辈，对集体，对社会承担责任。这种责任意思的淡薄，在在青少年中可以说是相当普遍的。所以，青少年感受不到未尽责任的痛苦、尽了责任的快乐。因为他们认为自己肩上没有任何责任。所以，青少年学生结合自己的体验树立责任意识，学习这篇课文就有十分必要。

最苦与最乐读后感（二）

读了这篇课文，让我受益匪浅。

痛苦与快乐，是人类永恒的话题。哲人志士有不少精彩的论述。这篇课文从什么是最苦、什么是最乐来谈论人生的责任，本文思想深刻严密、格调高雅、语言凝重，谈到了除两三岁的孩子外，人人都有责任。论证了一个让我受益匪浅的道理：为尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。

本课的作者是梁启超，他的着作有《饮冰室合集》。作者在课文里写道：“人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。”的确是这样。谁也无法预测你的未来会是怎样，是苦还是乐，是喜还是忧？只能如作者梁启超所说：“自然是责任完了，算是人生第一件乐事。”一个人在世间活一天、便有一天须做的事，一天须尽的责任。如果有一天须做的事没有做完，一日应尽的责任没有尽，那么到夜深人静时便是你应付的苦痛日子。其实，我认为在人的一生中并没有苦日子。贫、老、病、死，乃人生难免的事，但这些绝对算不上“最苦”。人生中最苦的是就是应尽的责任没有尽，那是，你会受到良心的谴责，会体会到人们常说的“苦”。实际上，这所谓的“苦”是你自己找来的。正如作者所说的：“处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。”其实，快乐就在我们身边。只要我们做了应该做的事，尽了应尽的责任，你就会拥有属于你的快乐。着快乐也是对你辛苦劳作的最好的回报。

每日，我们为学习、为工作、为生活不断奔波，成千上万的事情想我们涌来，让我们应接不暇。虽然如此的艰辛，但是我们任一日复一日，年复一年的完成眼前的任务。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上——责任。

责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任，做一个坚强的勇者。

最苦与最乐读后感（三）

读了《最苦与最乐》，我的感想很多很多。

这篇文章的作者是梁启超，文章从什么是最苦，什么是最乐来谈论人生的责任。本文思想深刻严密、格调高雅、语言凝重，谈到了人人都要有责任。

我认为：责任是诚信的表现。失去了责任也就失去了一切。它论证了一个让我受益匪浅的道理：未尽责任是人生最大的痛苦，尽了责任是人生最大的快乐。

“人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。”是啊，谁也无法预测未来是苦还是乐，是喜还是忧。只能如作者所说：“自然是责任完了，算是人生第一件乐事。”一个人在世间活一天，便有一天需做的事，一天须尽的责任。人生须知道有负责任的苦处，()才能知道有尽责任的乐处，尽了责任，你会感到很光荣；而未尽责任，你就应该感到惭愧。

就像我身为班长，我就应该尽自己的责任来管理好整个班级，使班级进步。虽然有些同学说我爱管闲事、经常打小报告，但我会说：“这是我的责任。”尽了责任，我感到很快乐。

每日，我们为学习、为生活、为工作而不断奔波，成千上万的琐碎事情就像浪一样朝我们涌来，让我们应接不暇。虽然如此艰辛、如此辛苦，但我们还是会任一日复一日，年复一年，尽自己最大的努力完成好每项工作，因为有一个沉重的锁链套在我们身上，那就是责任。

责任是我们身上不可缺少的东西。让我们对自己负责，对自己的人生负责吧！