随着社会的进步，人民生活水平不断提高，但人与人之间的关系反而大不如前了。现阶段中国人普遍存在着问题，如：看到别人的不足，不好心指出，反而是抱着“事不关己，高高挂起”的心态，太相信网络上的评论，而缺少了自己对于事件的判断等。

现在经常会有那种人，他们总认为别人做得不对，问题都出在别人身上，这使他们戴着“有色眼镜”看问题，而缺乏了正确的判断能力，就像大公司那么几个与大众合不来的人，他们认为是别人没有合作精神，而事实上却是他们自己缺乏这种精神。如果人们不去了解别人的想法，那么永远都不会知道自己到底做错在何处。

许多企业的老总都有一个共同的特点，那就是会虚心地接受别人的建议或意见！从而完善自己的品牌，就拿格力电器来说吧，格力之所以有这么高的知名度，这与其老总董明珠的努力是分不开的，在格力刚开创的那几年，各种问题接踵而至，但她并不气馁。她允许员工向自己提出意见，如关于技术，以及自己的管理主式等等。在这个过程中，董明珠逐渐找到了存在的问题。终于，在她及全作文体员工的共同努力下，格力成了中国数一数二的好品牌，成为了他们的骄傲！

我们应像格力员工那样积极提出自己的建议，积极融入集体中，做出自己的贡献。这样我们才会有一个更加各谐美好的社会！

但和谐的社会中也有那么一两处不完美之处：如网络上的“恶言恶语”。有些网友在网络上随意散布谣言，说着毫无凭据的假话，也有些网友按自己的想法评论别人，殊不知这与事实正相反。

前段时间，“江一燕坚持八年支教”的话题上了热搜，原来是江一燕为山区坚持支教八年的照片被记者发到网上，引起了不小的轰动，现在这个时代能够言行一致，想做好事，去做好事的艺人并不多，这是值得大家学习的！但有些网友却认为她只是在炒作，对此，江一燕只是笑了笑，平和地说道：“不管别人怎么想，我都会继续当孩子们的‘小江老师’，和他们度过快乐的学习时光！”

在这个社会上，总会有蒙蔽双眼的阻隔地，这就需要我们多交流，多沟通，去了解别人的想法。希望大家都可以摘掉“有色眼镜”，清除阻隔，还自己一个真实的世界！

追求，是雄鹰面对蓝天的阻隔表现出来的无畏；追求，是潺潺小溪披荆斩棘江成江海的意志；追求，是茫茫黑夜中，旅人们前行的动力源泉。

真正的追求是拒绝软弱的，不会被眼前的种种困难击垮。

遥想于千年之前，历史浮沉交错，铅华荡涤而尽。有一人却无畏，独着一身蓑衣，于滂沱泥泞之中，坦然而诵“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，追求坦然与执著。

他，就是苏子。乌台诗案后，种种的人生失意与失败向他无情袭来，他却无畏，因为他知道自己的追求不会因此而止步。黄州密州，长江两岸，赤壁楼头，南岭千嶂里，海盗密林中，苏子勇敢的留下了自己追求的脚步，彰显了自己生命的力量。赤足立于赤壁之上，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”记录着他的豪迈追求；亦有于那寒夜梦中，慨然而道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”对妻子天限思念；披发于荒岛江边，吟诵出那“兹游奇绝冠平生，九死南荒吾不悔”对于人生的执著追求。

苏子，对追求的执着是刚硬的，不为种种失败所阻碍作文，也因而于其中觅得了人生欢愉之景，为后世遗留下种种芳华。

真正的追求同时也是拒绝浅薄的，不为眼前的种种成功所束缚，显示出了生命应有的深度。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李太白演绎了对于生命深度的执著追求之心。生于皇城根里，天子脚下，青莲居士风华正茂，拥有一份令力士为之脱靴，贵纪为之研墨的御用文人的大好前途，但当他透过种种于眼前迷离的杂象，便毅然决然的拂袖而去。

跳脱于种种束缚之外的李太白，于青崖之上闲放白鹿，不为权贵而折腰，演绎着自己应有的追求之路；“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，李太白以心驾驭着追求，行驶在历史的种种尘埃之中；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李太白冲开了一切阻碍，拨开了功名的云雾，寻得一份本真的追求。

也许，周国平说的是对的，要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。

纷繁人生之路，失败与成功交错而过，我们只有以“不畏浮云遮望眼”之态，才能于漫漫星空之下，觅得一份真正的追求。

人格的高度在于心灵的净化，了却名利的杂念，人格的高山才能更加巍峨。故鹤不为人类赐予的谷粒所惑，而洒脱于九霄云外——自由自在；无心邀功，兴至而鸣，清音干云，悦耳动听，以独立的人格获得了人类的钦佩。而鸡却因口体之奉谄媚人类，落得个任人宰杀的下场。

名利是隐藏于灵魂深处的杂草，总是在黑暗的角落里潜滋暗长。何以清除？唯有高尚的人格，唯有澄澈的心灵。

不为名利所动，人才能更加皈依内心的淳朴，才更显得伟岸、遗世独立，让人高山仰止。

陶潜在出仕与入仕中徘徊，但最终还是因“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”而挣脱官场的牢笼“复得返自然”。对自由的向往最终不能为官场仕途中的名利所束缚，归隐田园以一个落魄清高的文人形象定格在文学中。当我们讲起那段不为五斗米折腰的故事，吟朗那句“采菊东篱下，幽然见南山”的旷远时无不充满敬佩。和鹤一样陶潜追求的是人生和精神的洒脱，不屈服于名利的诱惑。

不为名利所作文惑，是一种高尚人格、铮铮铁骨的表现。戏剧界的骄傲——梅兰芳不仅唱功一流，为人也是一流的。在人人都恐惧日本人的时代里，他却拒绝了日本人丰厚的报酬，蓄须明志，坚决不给日本人唱戏，表明自己哪怕放弃戏剧行业也不屈从于日本人。他拒绝了利益，点亮了国格，昭示了中华民族不倒的灵魂。

这种不为名利所动的人很多，有如民族的脊梁一样屹立，永垂不朽。但也有人任黑暗笼罩心灵，让名利的野草疯狂地生长，如秦桧、和绅等。在历史的长河里，他们是腐朽的一潭，发醇着，遗臭万年，像鸡那样以惨淡告终，为人们所遗弃、诟骂。

清除名利的杂草需要心灵的净化。有佛语曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”淡泊名利，宁静致远，保持心灵的安宁，静如止水，宠辱不惊，看庭前花开花落；得失俱忘，任天上云卷云舒。用人格伟岸的光芒驱走追名逐利的意念，让阳光普照彰显心灵的澄澈，像鹤长啸九天那样坦荡充实，清音干云，光明磊落。

做自己很简单，做一个真实的却自己不简单。

毕淑敏在她的一篇文章中提到了她和她朋友的一次会面，内容是这样的：“那天，我应约去参加一位朋友的晚会，在家里花了一分钟时间化妆，就和丈夫一起去了，那位朋友也是一位女性，在晚会上，她光鲜照人，四十多岁的人宛如三十一般，晚会过后，我与她独自约见，那时，她正在卸妆，我简直不敢相信自己的眼睛，惨亮的灯光下，她枯黄憔悴的如同一册古老的线装书。”

她看着我惊诧的目光，不由得苦笑着说：“你看到的不过是我用化妆品堆出来的，我从十几岁开始化妆，一直到现在，化妆如同抽烟一样，是有瘾的，我现在已经不敢看镜子中那个没有化妆的自己了，我真是羡慕你，可以素颜的面对世人，而我只能躲在光鲜的化妆品之下，自欺欺人。”

从此以后，我对她充满了同情。我们都会衰老。我镇定地注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为何要掩饰这个事实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，他们同人的本作文体是毫不相干的东西，犹如大厦需要钢筋铁骨的支撑，而绝非几根华而不实的竹竿。

看到这里，我感触颇深，一个人能活到连真实的自己都不敢正视，是一件多么可悲的事啊，为了别人见到自己永是美丽的一面，心甘情愿的隐藏在化妆品后，可是，如果卸下了那一层光鲜的外表，剩下的又是什么呢。

明末清初的著名书画家傅山在其作品《作字示儿孙》的小序中写道：宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率勿安排。其实，字如此，做人又何尝不是这样。

与人交谈时，也应该怀一颗真心，去掉自己的装饰，与人平和，要真诚大方，少一些卖弄与做作，只有这样，你才能与人交上朋友。

做自己很简单，而做一个真实的自己很难，做自己，你可以随意切换角色，随意用一个角色来扮演自己，就如同演员一般；而做一个真实的自己则无拘无束，随心中所想的去做，你可以不在乎别人的眼光，因为你就是你，别人无法代替。

如同鲁迅所说的那样：“有真意，去掉粉饰，少去做作，切勿卖弄，”一样，真实的自己也应该如此，毫无掩盖的展示在众人的眼前。

最伟大的英雄主义是，在认清这个世界后依然热爱他。

我理解教育家们，他们认为过多的“苦难”“残酷”的故事会泯灭了孩子的天真。但真正的童真是无所畏惧的。再多的苦难与残酷在孩子心中留下的不是阴影，而是一团火——一团决心拯救苦难的火。

孩子是真的，所以他们需要一个真实的世界，这个世界不只有鸟语花香，还有飓风海浪。王安忆是对的，虽然，教育学家也未必错了。

《楚门的世界》中讲述一个导演给男主角楚门安排了一个世外桃源般的世界，以录制一个实时真人秀。最后导演对知道还有另一个世界的楚门说：“这是我给你的完美世界，外面的世界充满了肮脏，险恶……留下来。”然而楚门拒绝了，他打开了通向真实的大门。那我们呢，我们若是只灌输世界的温存，我们抱着对孩子好的名义为所欲为，我们与那个导演何异？外面的世界是肮脏的，但孩子是清澈的，他们需要看到可以“澄清照射世界”的故事，而不是一堵映着蓝天白云的墙。

如果孩子只懂世界的温存，会怎样？当初你作文喂了多少鸡汤，如今他们就奉还多少狗血。2016年某一高中女毕业生因被诈骗了九千余元而猝死。诚然这与她家庭贫寒有一定关系。但，她从小认识的温存也有一定的“功劳”。她不知世界之险恶，她尚未有足够的防人之心，他也从未承受过如此“残酷”的故事。你以为你给的是温存的善意，她还以了残酷的故事。

不要将残酷与苦难妖魔化，也不要将孩子妖魔化，世界没有你想象的那么美好，残酷的故事未有你想象的那么可怕，孩子也实在没有你想象的那么脆弱。不要让温室里的花朵不知道为什么沙漠中的仙人掌会长出刺来。

连“文”“质”都要“彬彬”，更何况“苦难”与“温存”？孩子认清了世界，认清了残酷，却仍旧以他澄澈的双眼仰望月光，以他的赤子之心将这个世界深切地热爱着。这不才是难能可贵，才是我们最希望看到的么？

我们需要的是真实，它隐藏于温存背后。讲故事的人确有权利选择，但那是一把刀，慎行。

愿你出走许久，看遍真实，归来仍是少年。而故事，还是要讲真的。