愿与风同立，细嗅海的微咸，连同一片新鲜。

愿与峰同立，凝望暗夜苍穹，只手撑天。

愿与锋同立，穿梭万顷茫然，傲视天海一线。

先人以锐眼做利剑，洞悉现世星火，秉持一名“士”的尊严，供奉千年企愿：为天地立心，为生民立命。既然选择了“仕途”，就注定要承担，这是历史的命运。承受忧谗畏讥，去国怀乡之痛，担负为往圣继绝学，为万世开太平的使命。古人以大庇天下俱欢颜的心怀，接济苍生，树立达则兼济天下，穷则独善其身的标杆，揣着先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的信念，他们是一群有担当的书生，他们有着共同的名字——文人墨客。

立大事者，不惟有超世之才而必有坚忍不拔之志。即使前面有艰难险阻他们也会选择冲向时代的汪洋，领航希望；他们会选择与火共舞，照亮荒原无尽之路。他们不畏任重而道远，立，就要一身正气，纵使倒下，也要目视前方！

过去是无穷的远方，无穷的人们书写了历史的篇章。汗青上刻满了赤子之心，上面有古人顶天立地的身影。曾经沸腾的鲜血至今还在流淌，驰骋在文字的疆场，像一阵阵闪电，劈开黑暗的宝座，引领我们去发现被埋葬的文明。

走过宋元文明，历经大梦初醒。我们能够铭作文记“横眉冷对千夫指”的训诫，铭记“俯首甘为孺子牛”的教诲。历史尚鲜活。他有体温，有呼吸，孕育了诞生在世纪之交的我们。我们拥有最热血的青春，最壮烈的情怀，最伟大的梦想，担当中国大梦。我们所要做的，是以大家的文化培育有文化的大家。

然而现实呢？初出茅庐的幼苗一天天夭折。他们刚踏入社会未曾吃糠咽菜，就大喊民间疾苦；造福百姓之语，张口即来；涉世未深就一副老态龙钟悲苦之状。他们在社会躁动的褒奖中失去了方向。时代的浪潮将他们顶上高峰。谁知薄衾不耐寒，在荣誉和权势的面前，他们却畏头畏尾，唯唯诺诺，一次又一次呈现消弭景象。社会给了他们最广的舞台，他们却成了时代最大的笑话。

泱泱古国，千秋大梦，需要的是真正的学识。品德兼备的人才，行得正，方能坐得端。当今，我们一辈所担当的不是靠一副嘴皮子走天下，而是为学求务实，经世致用。毕竟蒋介石那句“以国家兴亡为己任”可不是说说而已。

龙应台写到：“社会永远需要清醒的人。”宁静淡泊方能致远，方能成大器，方能齐家治国而后平天下，而后为天地立法。

上一代的逝去，这一代的崛起，下一代的前进。

愿我们站成中国的脊梁，自成一道风景。

“惊起却回头，有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”——题记

阳光暖暖的，很贴心；风儿徐徐的，满是凉意。满地的秋叶约好了似的，相与在风中翩然起舞。这样的天气里，就算你满心委屈，这委屈也早被吹散在美好的秋景里了。

紧紧抱着相伴了一中午的历史课本，我静静走在返校的路上。心情不错，连白云都为我逗留。缓步间，又置身喧闹沸腾的菜市场。

一阵飞沙走石。“城市执法”的大车头顶一把嗓音洪亮的大喇叭肆意横行，钻进了本就拥挤不堪的，执法人员展示“自我存在感”的黄金地段。“让我们携起手”之类的友好提醒，就这样“未经人民同意”地传入了耳中。我尽力侧过身去，车从我面前擦过。我轻轻一笑，继续一个人的修行。

但很快我便置身于一片混乱中。而且，围观者太多，我已出不去。其实，只是因为执法车停在了大路边的菜摊旁。两条粗壮的大腿相继着地，稳稳地支撑住了一个庞大的身躯和一只城管帽。商贩们瞬间骚动了起来，不顾一切地狂揽起尽量多的菜果，恨不得一口气把它们收拾妥当并立即离去。悦耳的宣传声依旧从喇叭中缓缓流淌出来。

城管掀了掀帽子，又整理了一下被狂风吹乱的发型，随即一把抓过商作文贩们的马扎；抓不过的，便与商贩们硬抢。商贩们用了好几年也舍不得更换的玻璃水杯在一片慌乱中摔碎在菜摊上，新鲜的菜叶被水静静滋润着，也被碎片狠狠刺痛着。很快城管手中的“战利品”便拿不过来了，于是他扯着嗓子命令司机把车朝前开一点，然后猛然蓄力将它们扔到车上。拥挤的人群挤不出一句话来。我分明看到一位老菜农一边叹着气一边手忙脚乱，又分明看到他那闪着泪花的眼睛！我记得妈妈最爱带我到他的摊上买菠菜，他总是笑着将找回的钱递给同样微笑的妈妈。可是今天，他悄悄地落泪了，是因为自己的马扎被收去了吗？是因为自己被迫离去吗？是因为自己尊严尽失吗？也许，只有老菜农自己清楚。

执法车的引擎声终究远去，街道上已是空空，凑热闹的人也唏嘘着散了。上学的路还没走完，手中的历史课本却莫名地增加了重量与厚度。望着街上步履匆匆的行人，一曲《违章动物》又飘入我心间：“一群高贵气质的差人在处罚违章动物，他一身尘土，在街角迷了路；一群高贵气质的差人在处罚违章动物，缄默的泪，没有人在乎！”受惊良久的我，竟也模糊了视线。

转过弯去，在执法人员不曾光顾的另一条小路上，一位卖菜的青年正悠然地啃着新鲜的苹果……

“真是此曲只应天上有，人间能得几回闻啊！”妈妈听着我弹奏的琴声满意地说道。

我从4岁起开始学习钢琴，到现在已快7年了，刚开始接触钢琴时，很兴奋、很激动。也很好奇，觉得很新鲜，可到后来，慢慢长大，面临日益剧增的练琴时间，尤其是考级阶段，经常会想，为什么我要选择钢琴学习。可我还是坚持了下去，想看看坚持后的结果。

刚开始接到要考级的消息，说要考的是六级，我的心凉透了，也充满了不解。“为什么不能一级一级的考？那样不就简单多了？”我嘀咕着。

“哆……咪……嗦……”刚开始弹时。不熟悉谱子，弹得断断续续，使人听了心里就难受。可我练习又练习，坚持又坚持，最终修成正果，在几个星期后，我已可以背谱，把4首曲子子都弹下来了。在正式考级的这一天，我放松心态，尽量让自己不紧张。最终过了六级。谁知，过了六级，紧跟来的便是八级的考验。

也许是因为六级轻松考过，在练习八级的曲子时，思想上就掉以轻心了，马马虎虎地摸几下琴，不管是弹得结结巴巴，还是如同高山流水，对我来说都无所谓。

临近考级那几天，我练琴依然不专注，每次练琴10分钟不到就从钢琴凳上下来，看电视了，一天练几次琴，结果，一天练习时间还不到2小时，把妈妈气得半死作文。

考级了，我突然非常不安，我绝对过不了，我连谱子都没背下来！在考室里，那身穿礼服的我，弹出来的音符毫无生机，我只好垂死挣扎，却无济于事。考级结果公布出来，在参加考级的上千人中，只有少数人没有过关，其中就有我。由于我太自信了，相信自己能过八级，可这种自信带来的当然只有厄运。

当爸爸将消息带回时，我心灰意冷，可我配吗？备考时掉以轻心，不专心练，今天这样的结果，我应有的。这天下午，淅淅沥沥的小雨渐渐变大，天色渐渐阴暗，明明才4点多，窗外却黑了。雨水击打着地面，像我内心的悔恨击打着我的心。

不过，没考过八级，还有最后一次翻身的机会——考十级，当然十级的难度可想而知。汲取了考八级的教训，在练十级考试曲子时，非常认真。妈妈也似乎担心我又考不过，便找了个陪练。这下可好，有了陪练，我一天练十多个小时。不过，我坚持了下来，在我想放弃时，我就会想起考八级没考过时内心的惨谈，于是，我咬咬呀，练啊练，比任何时候都专心，在我的不懈努力下，我终于咸鱼翻身，成功考过十级，当我取得考级证书时，阳光分外灿烂，风和日丽，连花儿都对着我笑，连树儿都笑弯了腰。真是皇天不负有心人呀！

跌倒的音符，重新站了起来，发出了更美的生命乐章。

大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。常识与书卷就是这样的一种俗雅之物。但光看常识或是常识之书卷，就会明白，其实常识是我们日常生活中一本百科书卷，其俗雅也就不言而喻了。

《常识》是一本编年体史书，作者是上下五千年亿亿万万的勤劳的人们。出版于远古时期，《常识》的第一章节是不同时期的人对世界的认识。从一口笼罩于天地的锅互平整的板块，从天圆地方到无垠宇宙，从神创造人到物种的进化，从意识创造世界到物质创造世界，常识的改变伴随着时代的进步，科技的发展。当这本编年体史书的前半部分被后人大部分划掉以后，常识也随着真实性、唯物性、科学性大规模地转移。后人在编写每段文字时也懂得，常识是不随人意志的变化而转移的，常识随着时代的进步，科技的发展不断更新换代，就像手机一样，当我们仍旧按着键盘发送消息时，只能被嘲讽地说一句：你out了！

《常识》是一本百家讲堂的合订本。作者是付诸于实践与调查研究的辛勤的工作者们，出版于熟食诞生的时候。如果常识没有告诉我们食物需要煮熟才能吃的话，此时的我们恐怕还手捧一堆血淋淋的肉，张着血作文盆大口呢？常识是先人们凭借着劳动而得出的宝贵经验。从“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的节气，人们知道了节气对于长江流域种埴的人们有着多大的帮助。从“天黑要下雨，下雨要打伞，天冷穿棉袄，天热扇扇子”的歌词，人们知道温度对人们日常生活的影响。从奥斯特的小磁针实验互法拉利电磁感应，人们从常识中找到了磁悬浮列车的踪迹。从德国动物学家施旺和植物学家施莱登提出的细胞学说到英国达尔文出版的《植物起源》，从孟德尔遗传定律再到艾弗里对</span>dna是遗传基因的验证，后人在前人的常识中找到了突破，取得了进步。

《常识》是一本圣经。作者是虔诚而有道德准则的人们。出版于自尊建立的时期。从“人之初，性本善”的定义，到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的警示，到“予人玖瑰，手有余香”的建议，每一条属于这本《圣经》的话语都向我们阐述着做人的魅力，我们要虔诚地抱着这本《圣经》，直到我们死去。

常识在岁月的积淀之下，沉积了雅的风韵，当世俗的经验汇总于书卷，《常识》是一本无愧于天地的巨著。千年后，万年后，历久弥新。

尊敬的李明编辑：

您好！

“上课！”“起立！老师好！”“同学们好！”这是最近扬州大学开学第一堂课的一幕。最近扬州大学重拾上课礼这一事件引发人们热议。

对于这件事，有的人嗤之以鼻：“不过是走走形式，没啥大用。”，有的人贬低“现代社会还搞这种有的没的，浪费时间。”难道说“礼”对于我们现代人来说真的是变得不再重要了吗？只是形式而已吗？不，我认为，“礼”是做人、成事的必要准则，是人们成长道路上的助力，知礼以立。

中华民族自古以礼仪而闻名于世界。孔子曰：“不学礼，无以立。”“礼”是我们的传统美德，是我们世代传承的民族财富，是滋润我们中华民族心灵的醴泉。“礼”在我们五千多年的发展历史中占据重要地位。

倘若“礼”只是虚假的形式主义，那我们也不必从古至今世代遵循执着于礼了，很显然，“礼”对我们是有用处的，是有益处的。

古代的人们追寻礼以成君子。现代的人们遵循礼以成正人。

知礼可以提高自身的素质。当今时代快速发展，小到小商小贩大到世界国家，都需要人才，功名利禄成了人们一生的目标，有的人因此走向了歪门邪道。所谓人才，要先成人，再成才。有才无德为恶是大恶。知礼可以提高我们的个人素养，帮助我们成人。

历史的烟云打在衣襟，我们可以看到圣人孔子带领人们追寻着“礼”。孔子为何要追寻礼？孔子所主张的礼是周礼。周朝，中国历史上第三个王朝，周朝注重礼仪，在统治期间国力强盛，到了周朝后期礼乐崩坏，周朝灭亡，历史进入了战火纷飞的春秋战国，跳出礼乐，枭雄们渴望成就王业，互相攻伐，人民苦不堪言。不难看出，礼，是成就和平，强大国家，发展民生的重要条件。

放眼当下，不少人沉溺于灯红酒绿，向往着纸醉金迷的生活。为了名，为了利，所做之事毫无底线，甚至有的人走上了犯罪的道路却头也不回。有的人说这是一个竞争的时代，社会变得浮躁，公交霸座，师生矛盾，医患纠纷等等现象时常发生。这是失礼的警示。

知礼以立，这立的不仅仅是个人，更是我们的国家。个人知礼则家庭和睦，家庭和睦则社会安定，社会安定则国家强盛。中国正处于发展的关键时期，我们应当做到人人知礼，人人有礼，这样我们的社会才会更加安定，我们的民族才能更加团结，我们的国家也才会更加繁荣昌盛。

此致

敬礼！

尚理

2020年3月18日星期三