读《大棕熊老师》有感

《大棕熊老师》讲述的是：一个下雪天的早上，给小朋友 们上课的宗老师不小心滑倒受了伤。大棕熊看见了，把老师背回了家，对老师说：别担心，我替你去上课。宗老师怕大棕熊会吓坏了小朋友们。大棕熊说：不用怕，我会化妆。大棕熊来到幼儿园后，看出了小朋友们的疑问，就对他们说：我昨天吃蜂蜜吃胖了，带上口罩是因为我的嘴冻烂了。接着就给小朋友们讲故事 、教他们画画、做算术。小朋友们都很高兴。这时有只大狼来了，想抓小朋友当大餐，大棕熊看了，低低的吼了几声，把大狼吓跑了。小朋友们认出了宗老师是大棕熊，但还是很开心的说他们有了两个老师。

读了这个故事，通过大棕熊帮()助宗老师、代宗老师上课及把大狼吓走一件件事，让我知道看人不能光看外表，要看他是否有一颗正直和善良的心。

读《做最好的老师》有感

文/阮家辉

正值暑假在家，拜读了李镇西老师的《做最好的老师》一书。这是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体，语言朴实而富有诗意，形象而充满激情，让人不禁为之激动、赞叹、折服！我也从中获得了不少启示：

启示一：童心是师爱的源泉。

李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。

启示二：没有爱，便没有教育。

李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗？我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗？我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。

启示三：教师每天的必修课“五个一工程”。

我最欣赏的是李老师无论多忙，每天都要进行的“五个一工程”：上好一堂语文课，找一个学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读书不少于一万字，写一篇教育日记。在我们看来，这需要何等的毅力啊！然而，李老师却不觉得需要什么“毅力”，他把这样艰巨的工作看成是自己的“需要”，而这种需要已经变成了习惯，就像每天需要刷牙洗脸的习惯。这一切的一切，李老师做得有滋有味，做出了成绩，并乐在其中，实在让人佩服！

同为教师的我们都清楚，这“五个一”做一天两天还可以，但要长年坚持却实在是不易。这其中的前两个一即上好一堂课，找一个学生谈心倒还容易，因为作为教师每天都会上课，批改作业并与学生接触，只要存心上好课就可以把每节课的水平提高，至少在原有基础上有长进，只要认真解决学生的问题就必须了解学生，找学生谈话，教育帮助学生。而后三个一即读一万字的书，思考一个教育问题和写一篇教育日记要每天坚持的话，非一般毅力的人可以做到，特别是每天一篇教育日记（他一般都是几千字），要坚持则非常人可以想象，所以李镇西老师不是一个简单的人，我感觉他最大的特点就是他的“勤奋”，会挤时间。鲁迅先生说过：“时间像海绵里的水，只要肯去挤，总是有的。”其实，不是有没有时间的问题，是你愿不愿意去挤的问题。有时，我们太浮躁，不能安心地进行教育教学工作；有时，我们太拖拉，总是把今天的事拖到了明天；有时，我们也雄心勃勃，但总难坚持。

让我们在繁忙的工作中保持一颗童心，能够理解孩子的一些行为，在他们需要的时候给他们一些帮助，给他们一些心灵上的启迪。

读《牛老师和他的学生们》有感

文/耿佃标

真正通读释修振老师的作品《牛老师和他的学生们》，还是在它的实体书出版之后。说实话，虽说我的年纪比释修振老师还要大一些，他也总是很真诚地一口一个‘标哥’地叫着，但说到文学修养和底蕴，我却是自问难以望其项背的。别的不说，只就对于文字的精雕细琢和对于纯文学追求的执着而言，他的那种真文人的纯粹和率真，在当下喧嚣浮躁的社会背景下就显得非常另类，也可以说是凤毛麟角、难能可贵。

或许在每一个人的心目当中，都会有一个或隐约或清晰的心灵栖息地，那其实就是我们的灵魂一直追求的一处圣地：那里有我们的信仰、我们的理想，更是我们在独善其身的基础上兼济天下的完美乌托邦。不管我们被命运和欲望所挟持走到了什么地方，我们都不得不在自己的灵魂深处为它留下一处沃土，就像一簇盛开的曼陀罗，虽然花叶两不见，但盛开了就已是永恒，因为那才是我们最真实的自己。

事实上，世事纷纭之下，我们每一个人都在远离：远离真实、远离梦想、远离自我；我们每一个人都在迷失：迷失了本真、迷失了追求、迷失了曾经的纯粹。然而，当我们被裹挟着远离和迷失的时候，渐行渐远中，我们又总会时时回头，遥望和怀念那个初始的自己，于是脚下的印记逐渐走成了两行：一行是属于灵魂的，他逐渐走成了一个圆，他在回归；一行是属于欲望的，他走的是一条不变的直线，他在远离。

我记得释老师的这部书，刚开始的时候书名是叫《地狱天堂》，我相信他之所以取这样一个书名，应该就是有了这样的一种感触：我们从自以为是地狱的起点出发，历经磨难、跌跌撞撞地在苦难中前行、在夹缝中求生，我们无所畏惧、我们一去不回，为的，就是能够到达彼岸——一个叫做天堂的地方，或者说是我们所一直渴望的一种完美的灵魂存在状态。然而当我们费尽了千辛万苦，带着遍体的伤痕推开了那扇门的时候，却突然间发现，原来我们只顾着前行，却早已将灵魂遗失在了原地。于是我们再次回头遥望：隔岸的曼陀罗早已在我们前行不顾的过程中不知不觉地盛开，而此岸，那一片灿若云锦的绚丽却早已零落成泥，回首处，原来我们的来处，才是真正的天堂！

都说每一部成功的作品之中，都寄存了作者的灵魂，而关于这一点我是从来都深信不疑的。我们之所以会被这部书里边那些鲜活的生命所感动，正是因为这部作品其实就是生活在另一个时空坐标下的释修振，他很真实，也很纯粹，他只是想用尽自己所有的力量来成就——不分对象不分高低贵贱，他只是想成就而已。而从另一个意义上来说，这部作品所描述的，正是释老师心灵中真正的净土、灵魂的永驻之地。

他是在用这样一种方式朝圣或是回归，但这条朝圣之路注定是孤独的也是漫长的更是崎岖难行的，或许他累了，也或许必定是累了，于是他将心灵的十字架成书，留给了过往的自己和——一个逝去的时代。

读最好的老师有感（一）

最近，读了李镇西老师所著的《做最好的老师》一书，做最好的老师读后感。这是李老师25年教育教学思和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而充满激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服！

李镇西校长在序言中说：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比--昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。

‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”每每读到此，我的内心便会受到触动：是呀，我们在年复一年的工作中，有没有形成自己的特色与个性，有没有确定自己的奋斗目标呢？很多时候，是在和别人的攀比中失去了前进的动力和方向，失去了做好自我的追求。结果是浑浑噩噩度日，丧失了做为一个人应有的情趣与活力，更谈不上去超越自我，并尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度了。书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。他对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与他的心，正是这种爱成就了他的辉煌。任何成功的背后都需要艰辛的付出。从他的人生经历中我发现他身上有许多值得我们学习的优良品质。坚韧、好学、勤奋……形成他独特的人格魅力。

读最好的老师有感（二）

我所谓的“做最好的自己”，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。“做最好的自己”便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。

我把在教育上遇到的每一个难题（班集体建设呀、“后进生”转化呀、早恋呀、作弊呀，等等等等），都当作科研课题来对待，把每一个“难教儿童”（这是苏霍姆林斯基对“后进生”的称谓）都当作研究对象，心态就平静了，教育也从容了。

一个教师是否“最好”，第一应该看学生的评价。教师因学生而存在，我当然也是因我的学生而存在。

“用出世的精神，做入世的事情。”

张中行先生的话：“一切都无所谓，这是外貌；骨子里却是有着坚实的壁垒，因而任何外力才攻不破，这是心境的彻底安然，所以可以算作最高的禅悦。”

我一直都在一线，一直都在讲台，一直都和学生零距离！

“五个一工程”——上好一堂语文课，找一位学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读不少于一万字的书，写一篇教育日记。

看云——一位很知名的网友，同时也是一位很不知名的普通老师说：“给我一个班，我就心满意足了。”

教师人生哲理：生活在学生中，就是幸福，就是“最好”！

激情燃烧的岁月，教师职业选择了我

我非常明确地意识到，我不能把自己将要从事的职业仅仅视为教书，而应该把我的社会理想倾注在教育之中。

激情燃烧的岁月，教师职业选择了我

我提醒自己，做教师，感情是很重要的，但不能仅仅凭感情，还有责任和对每一位学生的尊重。尽管在后来从教的岁月里，我仍然不止一次犯同样的错误——人的自我改造绝不是靠一次教训就能彻底“重新做人”，所谓“战胜自己”是一个漫长的过程甚至伴随一生——毕竟当时我开始意识到这一点了。

童心是师爱的源泉：乐于保持一颗童心，善于在某种意义上把自己变成一个儿童，这不但是教师最基本的素质之一，而且是教师对学生产生真诚情感的心理基础——也正是在这个意义上，我甚至把童心视为师爱之源。

裴斯泰洛齐在《与友人谈斯坦兹经验的信》中这样深情地写道：“我决心使我的孩子们在一天中没有一分钟不从我的面部和我的嘴唇知道我的心是他们的，他们的幸福就是我的幸福，他们的欢乐就是我的欢乐。我们一同哭泣，一同欢笑。”

激情燃烧的岁月，教师职业选择了我

教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣。

“只要人们没有做到以童年的欢乐吸引住孩子，只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的欢欣的激情，只要他没有沉醉于孩子气的顽皮活动之中，我们就没有权利谈论什么对孩子的教育影响。”（苏霍姆林斯基：《教育的艺术》）

在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。

教师的童心意味着具有儿童般的思维。

教师的童心意味着有儿童般的纯真。童心，表现为纯朴、真诚、自然、率直，而这些也正是人民教师，特别是中小学教师应具备的品质。

卢梭在《爱弥儿》中告诫教育者：“不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。”

爱心是好教师的基本条件

没有教育者的童心，就没有完美的教育。

童心在教育上的体现，便是爱心。

从孔子的“爱之，能勿劳乎？忠之，能勿诲乎”到夏丏尊的“没有爱就没有教育”，从罗素“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……

一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。

素质教育，首先是充满感情的教育。

一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。

只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。

离开了情感，一切教育都无从谈起。

教师的尊严是学生给的

爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。

“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”——苏霍姆林斯基

教育家写道：“可能有人会想，作者想借这些事例来炫耀自己特别关心孩子。不对，买船是出于我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”

教师对学生真挚的爱，这是我们感染学生的情感魅力。

教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。

教师对学生应博爱

以厚此薄彼的态度对待学生，并不是真心爱学生，所“爱”的一部分学生，实际上成了班主任的私有物，因而这种“爱”是自私的，与师德是格格不入的。

你周围所有的少年都是你的教育对象，你对他们都负有同样的爱和教育的义务。

教育工作者所特有的师爱，首先应是理解学生的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思。

有了爱，不等于就有了教育

教育的爱，这不是为了达到某种教育目的而做出来的一种姿态；它是一种思想，一种情感，一种氛围……它自然而然地贯穿于教育的每一个环节，也不声不响地体现在教育的每一个细节，更潜移默化地浸润着每一个学生的心灵。

教育，不仅意味着提高人的道德水平和知识能力水平，同时意味着按文明社会与他人交往的准则规范人的行为，即通常所说的“养成教育”。这种“养成教育”，带有某种强制性——这种养成良好文明习惯的“强制性”与我们现在反对的思想专制不是一回事。作为社会人，不遵循起码的公共规则与秩序是很难与人交往的。同时，在一个集体中，一个人违纪必然妨碍其他更多的人学习。这样，为了尊重多数人学习的权利，有时不得不对违纪者以必要的惩罚。凡是离开了严格要求，迁就和纵容学生的“爱”，绝不是我们所提倡的真爱。

民主教育的内涵（1）

我所理解的“民主教育”，它除了指教育者应该具备的民主思想以及在教育过程中应该体现出的民主精神外，更多的还是指教育者在教育过程中对学生所进行的一系列有关民主精神价值的教育——平等精神的教育、自由精神的教育、法治精神的教育、宽容精神的教育、妥协精神的教育以及权利与义务的教育、纪律与法制的教育等公民意识教育。

“民主教育”的核心，仍然意味着“尊重”——尊重学生的人格、尊重学生的情感、尊重学生的思想、尊重学生的个性、尊重学生的差异、尊重学生的人权、尊重学生的创造力……当然，与此同时，教会学生尊重他人。

陶行知曾对民主教育如此定义：“民主教育一方面是教人争取民主，一方面是教人发展民主。在反民主的时代或是民主不够的时代，民主教育的任务是教人争取民主；到了政治走上了民主之路，民主教育的任务是配合整个国家之创造计划，教人依着民主的原则，发挥个人及集体的创造力，以为全民造幸福。”

在平等中培养平等

我们要让学生认识到，现代社会生活要求人与人之间拥有人格上的独立与平等。还要使学生了解社会主义公民之间权利与义务的平等性以及在法纪面前的一视同仁，懂得尊重、维护自身与他人权利的道理。

师生之间的平等关系，不仅仅由教师的所谓“师德”决定，也是教师职业特点所蕴含的必然要求。教师在从事教育或教学时绝不可能是单向的，因为他面对的是同样有着思想感情精神世界的“人”，因此，教育的实施必然是师生双向互动。

为学生的“美丽人生”奠定美好的开端

让学生阅读大自然，让班集体充满孩子们喜欢的活动，其意义决不只是停留于“热爱大自然”和“不露痕迹的教育艺术”的层面，我希望达到的更深远的意义在于，让学生的童年富有诗意，让他们的人生充满情趣，让学生的生命更加丰满！

把童年还给童年

教育不仅仅给学生以生活技能与生存智慧，还应该给学生以人之为人的精神世界，而人的所有“精神”都必须以人性为最基本的底线——学校教育最重要的工作就是保持孩子善良和富于幻想的天性，这对于一个人是否拥有终身幸福的精神生活是至关重要的。苏霍姆林斯基在其不朽名著《帕甫雷什中学》中这样写道：“为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神以及对一切有生之物和美好事物的关切之情等品质，是学校教育的基本的起码的目标。学校教育就要由此入手。”

一位优秀的教育者，应该知道他现在的学生的心灵最需要得到什么，或者说最需要保持什么。我之所以主张教育应该有些浪漫的气息，主张让孩子更多地接触大自然，这决不仅仅是为了让教育富有情趣，而是力图让教育更能满足儿童的精神需要，让教育更符合人性——而孩子的心灵能够因为大自然抚摸而变得更加充盈而丰满。

读最好的老师有感（三）

常言道：“无规矩不成方圆。对学生一定要“严”字当头，严格要求。()比如学生贪玩不完成作业，我们决不能听之任之，姑息迁就，要通过耐心的教育使其按时完成作业，当然，这也需要老师以实际行动，为学生树立榜样，如学生做的作业，必须及时批改，及时发放。让学生知道老师的“严”是从自身做起的，这样才能使学生行其所“严”。

作为教师要注意教育的方法，当学生出现失误或对教师不尊重时，切忌简单，粗暴，冲动的“热处理”，而应控制自己的言行，要用爱去感化他们，使他们主动克服错误。这就需要向慈母一样把爱播进学生的心田。心理学还告诉我们：人际交往融洽、和谐是以真诚为前提的。“以心换心”以理解为桥梁。人与人之间便能得到思想感情的沟通。我们除了做好“严师”，“慈母”之外，还要利用课余时间和学生多接触，推心置腹的和学生交谈，成为学生的“挚友”