相信每一个过着当代典型生活的人都会感同身受，人工智能的时代来临了。它悄无声息地渗入了我们生活的每一个方面。面对此种趋势，有人质疑，有人惊恐，有人歌颂，但毋庸置疑的是我们都在担心着，总有一天人工智能会像人类一样思考并且控制人类世界。但苹果公事总裁库克却“担心人类像计算机一样思考”。

人工智能的背后，实则是人类永无止境的探索。200年前的解放黑奴运动，30年前的克隆羊多利，变的是时代的技术与眼光，不变的是在其后人类对终极无穷的叩问。我想我们无需为一时的质疑或恐惧囿了眼光，毕竟一切新生事物都有“被接受”的过程。当下的我们更应该思考，我们应该如何在人工智能的浪潮中保持清醒的价值判断和人性的光辉？

汉娜·阿伦特曾极言：“我们将生活在棱镜之中。”当人们可以轻而易举地进入虚拟的互联网世界之后中，这个“无限的世界”很快就会将我们“有限的世界”无限地挤压、绞碎，让我们生活在狭小的棱镜之中，朝夕与无数自己的侧影为伴，最终只能徒然活在物质的支配下而完全不自知。类似的情况在工业革命时期便有所初显。机器生产改变了人们的生活与思考方式，尼采指责“晨祷被晨报取代”。同样的，脆弱的人性在前所未有的物质冲击下必然会经历新一轮的解构与重塑，我们的思考方式也会面临严峻的挑战。钱乘旦教授指出工业革命中“人文关作文怀的缺席”，也是我们应当反省的。我始终相信，两次世界性的浩劫必然有之前工业革命负面影响的内源推动。当人们变得贪婪而自私，当人性中的欲望被物质世界无限的放大，这种泛地域化的“人性革命”，又会对物质世界造成反冲击。那么面对当下的人工智能，我们更应该守望阿伦特所谓“棱镜之外的世界”。

呼唤“棱镜之外”，即是呼唤自觉的人性觉醒。我们大可以大方地采撷人工智能时代的便利，但不可过于依赖，应保持独立的人格和甄别良莠的价值判断。人性中珍贵的部分也应该被小心珍藏。对于生活的热爱，对于生命的尊敬，乃至对于世间万物的悲悯与同情。如今屡见不鲜的网络暴力让每一个有良知、有正义道德感的人都会忍不住扪心自问，我们是不是也在某时某刻成为了“网络暴民”的旁观者，任由侮辱与暴凌蔓延了呢？失去了同情与怜悯的价值观正如库克所谓“计算机的情感”一般，极度机械化之下是空洞与危险，像鲁迅笔下看着同胞被戕害的电影还鼓掌叫好的中国人，愚昧无知，精神极度贫乏空虚。

人工智能的洪流已然涌来，是创造一个信息盛世，还是陷入物欲的畸民完全由我们自己决定。守望“棱镜之外”的世界吧！哲人们的思考助我们更好地思考，在这个崭新的世界，我们是谁，我们该去往何方。而这种守望，也会让我们在棱镜之外的世界中葆有人性的真善美和源源不断的生命活力。

摸着手腕上那一串冰凉的绿色手链，一丝笑意悄悄爬上了夏天的脸庞……

秋天成绩很好，几乎次次考试都能得班上最高的分数，这让本来为秋天好友的夏天很是失落。每每想起原先和秋天齐头并进、互相鼓励的日子，夏天便更加落寞。望着自己渐渐下滑的成绩，夏天感到秋天好像疏远了自己……

更让夏天感到不甘的是，成绩平平的冬雪竟然也一点点超过了自己！现在，夏天时常看到秋天和冬雪走在一起，心中涌起了一股莫名的酸楚，夏天突然觉得自己好失败，好无助……

她觉得冬雪似乎有点儿巴结秋天的意味，写作业写的好好的，猛然站起身，脸上扬起讨好的微笑，摇着秋天的手臂说：“我有道题不会，教教我嘛……”

这一幕，真让夏天恶心。

但是，由于冬雪和夏天是邻居，所以冬雪一旦有什么事儿要找秋天，总会拉上夏天。“喂喂，秋天要过生日了，约咱们去吃宴会，去不，夏天？”这不，冬雪又想带夏天去给秋天一起过生日了。

夏天想拒绝，可一想起自己原来和秋天的美好时光，夏天就感到自己似乎没有了拒绝的理由。她终于迈开了脚步，匆忙跟上冬雪那轻盈得像蝴蝶一样的步伐，脑袋里只有一个念头：去给秋天过生日吧，我们或许还是朋友……

冬雪拉着夏天来到了一家华丽的cd店，店里播放着好听的音乐，夏天听得都沉醉了……这时，冬雪突然一把抓住了夏天的肩膀，大声说：“哎哎哎，夏天，你说，买哪张cd好呢？”

夏天望着琳琅满目的货架，茫然地摇摇头。

冬雪又挑选了很长时间，终于买了一张《春野》cd。

“请作文交80元。”听到这个数字，夏天惊讶地大声说道：“80元？学校门口的小店只要10元哎！”

“这儿的音质纯嘛……”冬雪望着手中的cd，缓缓地说。

终于到了秋天家，使很少来这儿的夏天感到十分惊讶：“好气派的家啊！”

秋天长发飘飘地跑了过来，头上的蝴蝶结十分显眼。“今天，你俩就在我家吃饭哦！”

冬雪急忙递出了她的cd，又狠狠地小声对夏天说：“你的礼物呢？”

“哦……”夏天慢吞吞地从包里拿礼物。说实话，她并没有精心地为秋天准备礼物，所以她觉得自己的礼物很拿不出面。

礼物终归是拿出来了——一个丑丑的黄瓜布偶。“哦！”秋天像是想起了什么，冲妈妈大叫：“有黄瓜吗？”

“有。”

“豆子呢？”

“没有。”

“唉……”秋天有些失望，接着说，“我听说过一个故事：一个豆子很想和一根黄瓜做朋友，可黄瓜却努力成了名人，豆子觉得自己不配和黄瓜做朋友，于是失落地离开了黄瓜。可黄瓜却也很想和豆子做朋友，只是豆子一直误解了它，之后，豆子却离开了……”

夏天悄悄地落下泪来，她觉得自己和豆子有很多共同点。这时，秋天开口了：“夏天，难道你没发现吗？这就是你和我的故事啊！”接着她递给夏天一串绿色的手链，“我们还是朋友！让我们友谊回到从前吧！夏天既羞愧又开心地笑了。

夏天望着那串手链，突然发现它有点儿像豆子。她笑了，抬起头，和秋天紧紧拥抱在一起：“没错，这便是我们重拾友谊的见证！”

意料之外，有时也会给你带来意想不到的惊喜。

梁实秋讲，寂寞是一种清福。彼时有花瓣坠落的声音，而洁净无尘的夜空正细心安放这一声脆弱的叹息。只有在远离尘嚣的地方，在人群之外，这种天地化一的温柔才会浮现清晰。

进入微信时代，“群”的天罗地网正在铺开。尽管我相信这里的快乐并不全是谎言与骗局，一定有真正的快乐令人心动，但在人群的浇灌和挤压下，狂欢往往成了一群人的孤单。这孤单静候在黑暗深处，滋养着现代人巨大的空虚感。

耳边总有不辨眉目的模糊声音轰鸣；不记得玩笑到底是否有趣，拼命开怀就对了；当小小手机里的大大的此群彼圈夺去了生活的空间，还毫无知觉的你连泪水都不再是苦涩的——以微信为代表的群时代也许是某种福音，却也许就是情感的灾难与灵魂的肢解场。

顾城说：人应该活得是自己并且干净。笑与泪，快乐与痛苦，多少是有些私密的，由心而发的情感，洪水般的信息冲碎它们，而这些本已破碎的情感却依附在他人的喜怒哀乐上。当内心的涌动与自己全无关系，你只是一个脆薄的空壳，轻触即碎；当情绪的雨水挂满了你的心房，心灵难免潮湿混沌。

毕竟，川端康成是在凌晨看海棠花未眠；苏轼是在月光里的承天寺里生出无限悲悯与感伤；阿巴多是在把生命即将交付死神时才与音乐展开“真正的交流”；木心作文是在最静谧的夏日午后决定原谅一切——这些丰满灵魂的情感，才华的升华与了悟的慈悲都发生在人群和忙碌热闹的另一端。人始终都不能够忘记灵魂出发时的独特与来自内心的真实感觉。如果这个世界上真的有什么是重要的东西，那或许就是这个作为人的内核了。就算我们注定败北，就算我们零落成泥碾作尘，就算我们一无所有，失败得一塌糊涂，只要内核还在，我们就仍然有作为人的高贵。

但是这份内核的显现大多只能在寂静中产生，而始终与人世喧嚣和浮华梦境为敌。我们逐渐失落的高贵正让我们怀着恐惧走向未知的世界。

在大数据时代，没有人是一座孤岛。但就像《在桥边》里的技术员决不允许自己心爱的姑娘变成一个冰冷的数字一样，我们也不应该允许自己变成这个时代里冰冷的牺牲品，不允许自己成为群的附庸。

我不得不带着疏离的神情站在人群之外。因为我知道山上的山花开了，今夜星光灿烂，静谧的秋日午后飘荡着岁月的发酵的幽香。我不愿迷失在时间的灰烬，我不愿忘记自己的眼睛。

我希望你抬起低垂的头，麻木的手，忍痛撕开长在脸上的笑面与泪眼，去见自己，见天地，见众生，重新找回失落的内核。

若是人群消散，每个人都有自己的面目示人，这将会是一片自由而诗意的大地。

围墙之内，汗水、拼搏。

城市的大街上，人影憧憧。我们的旅行团早已被匆匆忙忙的行人撕得四分五裂，马路上的汽车蜂拥而至、互不相让，攒动的人头挤满了我的视线。城市，那雍容的面貌，荡然无存。

“人们为何如此忙碌？”我有些扫兴了。

“为了工作、挣钱、养家。这是大城市，工作竞争的压力自然大，为了幸福美满的生活，怎能不力争上游？”导游由衷地感叹。

一时间，我怔住了。心中五味杂成。一方面，这里的人们有理想、有追求、有实践，心中极强的责任感和勤勤恳恳的精神使我感动；另一方面，面对排山倒海般的种种压力，他们累吗？心里不禁又泛起哀叹的涟漪。此时，落日余晖下，汗珠熠熠生辉。人们的声声喘息下，那轮红日逐渐被山的大口吞没……

冥冥之中，生活仿佛有一道坚不可摧的围墙，试问围墙之外，风光何如？

第二天，我们一家在宾馆周围散起步来。由于地处偏远，不知不觉进转入一片田园之中。

我们走在田间的小埂上，好一派田园风光！广阔无际的田地中，点缀着几顶小巧玲珑的瓦房。它们虽不及高楼大厦雄伟，却一排排整齐地分布着，错落有致。瓦房的瓦片和墙壁，该是黑，就是纯正的黑，单是白就没有一丝瑕疵，真是一尘不染。古朴典雅的气质像极了这里悠闲自适的生活。

瓦房的周围是生机盎然的田地。正值春季，青草长起来，绿叶发起来，休养了一冬的田地早已蓄势待发。蔚蓝的天空，澄澈洁净，好像平整光滑的女人的脸，毫无灰尘与杂质，令人心旷神怡。远处作文的青山，虽不及巍峨挺拔，却也有几分傲骨铮铮的气概；山色浓得像化不开的墨汁，洋洋洒洒地倾泻在澄澈的天空幕布上……

在这里，与春光做伴，和美景共舞，心无杂念。累了，田埂上一坐，迎接你的便是清新的空气、醉人的花香。偶有窸窸窣窣的鸟语袅袅传来，足以叫人心头一喜。若是渴了，捧起那潺潺的山泉，便能滋润身心、畅想大自然的殷勤馈赠。

在这里，无拘无束，工作、学习、压力，“谈笑间灰飞烟灭。”在这里，人们只需守着属于自己的一方田园。他们早出晚归，种下什么并收获什么。这时，一位老者正在田中插秧，只见他动作不紧不慢，嘴角时常泛起微微笑意。每插上一棵，他都会心满意足，仿佛现在所做的一切，都是在绘制金色的丰收秋季，编织梦想的缤纷未来。远处，几家翁媪聚在屋檐下，轻摇小扇，谈笑风生……

这时，又值黄昏，一轮红日在白云的簇拥下悠然而落，山神的手像抱孩童般，轻轻的拖住夕阳，再纳入他温暖的怀中。田园中，夕阳能安然入睡，人们能抛开忧愁，感受大自然的魅力，想必这就是围墙之外的世界。

人生中总有那么一道围墙。诚然，在围墙之内，我们应安守本分，努力拼搏，做有志之士；但围墙之外的心灵世界同样不容忘却。闲暇之时，不如学一学陶渊明，抱着“采菊东篱下，悠然见南山”的心态；不妨放下一切琐碎之事，奔向心中的桃花源，敞开心胸、放荡不羁，活出生命最本质的自由与奔放，做一时闲游四方的人士。

偶尔，可翻向围墙之外，撇开金山银山，悠然见那绿水青山！

高考，高考，高考。从小便知道高考是何物，从小便知道高考意味着什么。高考约束着我们的人生，规定了我们前进的方向。但我们人生除了高考还应该有别的东西，一些与高考同等重要，甚至比高考更有意义的东西。

最近经常听到这么一句话：如果我打十多年篮球，我能成为篮球高手；如果我打十多年游戏，我能在电竞领域小有作为；但是我读了十多年书了，我却连个屁都不是。很多人对比自己的现状后，觉得这句话很有道理。的确，如果我们把精力花在除了读书以外的另一些领域，大多数人都会比现在更有成就。但是你是否想过，这是什么原因造成的？最关键的是读书的人数，比干这些事情的人数多。什么原因造成的？我认为，是高考的制度。

毕竟在这个社会中，高考对很多人都很有吸引力。但是你是否又知道为什么三从前没人说出这句话？因为这个世界如今不同了，除了高考以外我们走向名校的途径增多了，比如如果你足球踢得够好，你便能获得加分，有更大的机会进入北大。所以，成长在新时期的我们，不应该把眼光全部投入在高考的生活中，高考之外我们也能获得很多。

你喜欢获得知识吗？很多人会说喜欢。那你喜欢学习吗？一小部分人说会。你喜欢上学吗？我猜几乎没有人会说喜欢。现在，学校早已不仅仅是获得知识的场所，它成为了一个充满竞争的地方。确实适当的竞争对一个人是很有好处的，但是如果一天到晚都处于竞争中，压力是非常大的，人们难免会产生厌烦的感觉。又是谁造成了这一局面？你会毫不犹豫地说，是高考。没错，还是高考。高考本身就是一场比赛，而要想在这场比赛中获胜，人们不得不在平时就与他人竞争，以此来提升自己的能力，从而在高考场上决胜千里。所谓“养兵千日，用兵一时”就是这个道理。有人说，不是也有一些人每天在学校里学习，但是也很快乐吗？的确在我生活的周围就有这么一群人，他们每天努力地学习，忘记了作文时间。没错，他们也处于充满竞争的世界里，但他们有一种信念在支撑着，当一个人全身心投入着做一件事时，他所想的只是把这一件事情做好，自然做的忘乎所以，所以只要有信念，支撑着自己进入这一状态，那么接下来的事大多数人都能做到。正因为他们对成绩十分的渴求，他们才拥有了这一强大的信念，换句话说，正是因为他们很看重高考，他们才有这信念。

高考的重要性是毋庸置疑的，高考是需要我们拼搏的。我想说的是，在拼搏的同时，也别忘了看一看周围的风景，这样才无悔青春。

高考有错吗？它本没错，它只是一个概念，对大多数平凡人而言，他无法改变自己的出身，而高考是最简单的改变他人生轨迹的途径。那么自然而然的，众多平凡的人便指望着用高考来改变自己的命运。但是在追逐高考成绩的道路上，我们都会失去很多。有人说，如果年轻时不努力，到老了就来不及了。的确年轻就应该拼搏，然而拼搏什么呢？只是拼高考成绩吗？有人又会说：除了高考你还能拼什么？你拼那些东西拼得过“富二代”“官二代”吗？

为什么拼不过？我承认这个社会有很多东西是不公平的，有钱有权就仿佛拥有了一切，人，确实很难处在同一起跑线上，但是，起跑线并不意味着成功。一个人要想成功，真正的决定性因素应该是他努力的程度。有人会觉得我太天真，说：这个社会远比你想的残酷，一个人努力了很久，却最终一事无成的例子也有很多。的确，成功人只是少数，我们学生所能把握的只有高考，这很对，我想说的只是：我们不应该把我们所有的时间都献给高考，高考之外的天地，也能容我们为之拼搏。这个天地，很广阔，广阔到能容纳各式各样的人才；这个天地，很温情，温情到能柔化铁石心肠。我的家人，我的朋友，我的师长，都是我牵挂的对象。是的，除了高考，我还可以有多彩的生活。

高考之外，高考之外，高考之外，你知道高考之外是何物吗？