历史学到近代了，鸦片战争，第二次鸦片战争，甲午战争，南京条约，北京条约，中华民族千年的文明和尊严也随之这么一点点被败的几乎一干二净。还记得上课时，老师多讲几句，我的心就多凉一点。当看到一份份丧权辱国条约的签订时，我在心里便再忍不住了：这算什么？这就是铁骨铮铮的中国人？这就是宁为鸡口，不为牛后的大丈夫？这样一个遍处魍魉，昏暗混乱的时代，我无法找到任何一个借口为她逃脱罪名。

我几乎不敢相信这是我的祖国，哪怕是任何一个朝代，都不会是如此的，让我难以找到词汇来形容心情。我心中除了愤怒之外，找不到作为中国人丝毫的自豪。

突然我的脑海中就浮现了这样一句话——“烈日之下必有阴影，黑暗之中亦有明月”，那么即使是在这黑暗到令人厌弃，妖孽横行的夜晚中，也总会有一轮明月始终高悬，坚持到鸡鸣晓破，云破日升之时。

于是我找到了这轮明月——节气。

自古以来，国人的节气就从没有断过——汉武帝时，汲黯朝中以头抢地，誓要死谏；苏武牧羊北上，历十九年，亦不服降；文天祥留：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，从容就义；范仲淹改革换策，触犯权贵，虽被流放外任，至死不悔。

我有理由相信，中国人的节气不会断在这里，事实上，国人的节气不会断在任何时候，任何地方。

平壤战役中，带病坚守玄武门的左宝贵，不愿脱其官服，摘其缨帽，冒着在战争中格外醒目的危险，也“想让士兵知道，我还在”。

黄海海战中，致远舰管带邓作文世昌在舰身严重受损，弹药将尽之际，下令开足马力，誓与日舰共沉，不幸被击中，200名将士壮烈殉国。

1895年，日陆军进攻山东威海卫，北洋舰队陷入绝境，提督丁汝昌严词拒绝劝降信件，在援兵无望的情况下，自杀殉国。

“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉！”政变之时，拒绝出走，矢志为变法献身的谭嗣同，因国捐躯，又激起多少泣血填膺！

一潮又一潮的革命者们为祖国抛头颅，洒热血。武死战，文死谏。狼牙山五壮士临危不惧，义无反顾地纵身跳下十丈深的悬崖；刘胡兰宁死不屈，英勇就义；董存瑞心存祖国，舍身炸碉堡；闻一多藐视国民党反动派的暗杀，拍案而起……他们用鲜血和生命谱写了一曲曲歌唱英雄气节的壮丽诗篇！他们就这么一个个争先恐后的化作干柴，投身于星星之火，不至燎原，誓不罢休！

这才是让我自豪的，这样的节气，这样的无畏！留住了中国最后的尊严，给了她最后一丝力量。

最终，天亮了，日升了。

而在这烈日的阴影之下，是多少的耻辱与鲜血，一夕功成万骨枯，而新中国的光明背后，又掩埋着何止万骨！

好在这些让明月愈来愈亮的烈士，也终得到了慰藉，得以安眠。不止于此的是，他们这把干柴，一直烧到了很久很久之后，只要民族的火不熄，中国的魂不灭，他们的精神就一直在！给更多的人激励，让更多的人自豪，同时也鞭策着国家不断进步。国人的节气，让东方旭日升得更高！

面对这么多有气节的国人，我又怎能不为此自豪呢？

“春雨惊春清谷天，夏满芒种暑相连，秋处露寒寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”每当耳边响起这耳熟能详的二十四节气歌，我们总能想起那呀呀学语的幼儿年代，是啊！都过了这么多年了，这一路走来的坎坎坷坷，跌跌撞撞，也正像这二十四节气歌，唱出了我们的成长。

妩媚春光，新意盎然，我们在这万象更新的季节里，伴随着那清脆的一声哭喊，睁开了那好奇已久的眼眸，看到了这全新的世界。我们是刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，在这嫩芽初抽，含苞待放的立春里，开始了我们成长的第一步。

太阳一天一天地升起落下，伴随着一次又一次的日出日落，我们送走立春，迎来了我们人生的第一场雨水。我们不再总是睡在妈妈的怀抱中，听妈妈唱一遍又一遍的童歌，我们长大了，我们要开始学说话，学走路，开始我们人生的第一堂课，永远不会忘记，我们咿咿呀呀地学叫“妈妈”，在爸爸的手臂前一次一次地跌倒，摔跟头，我们哭了，泪水和雨水一起哗哗的流着。

伴随着泪水滑过的脸，我们背起了小书包，眼睁睁地看着父母把我们的小手交到老师的手里，又满眼泪光地望着父母离去的背影，在教室里大吵大闹着要回家，可父母的眼光变得严厉了，我们不得不紧紧以握住铅笔，一笔一画地在本子上留下一行行歪歪曲曲的字，看着作业上那省目的小作文红花，我们会骄傲地拿给父母看，那一刻，我们笑了，父母也笑了。

当肩上的书包越来越沉，我们也长高，长大了，我们不愿意剪短发了，我们想要扎着蝴蝶结的长辫子，想要芭比娃娃的粉红裙子，我们开始在意异性的眼光，甚至还背地里悄悄涂妈妈的口红。我们脱掉稚气，渐渐走向成熟，当我们渐渐长大，也就渐渐知道了身上的责任。我们会起得很早地在路灯下背单词，一有时间就泡在图书馆，一次不落地参加各种补习班，在夜晚悄悄地挑灯夜读……。成长，让我们在酷热难当的夏季里学会拼搏。

曾经多少次，我们迫不及待地等待着考试的结果，争分夺秒地在运动场上挥洒汗水，我们付出了，我们渴望收获，我们在意结果，又有多少次，我们捧着奖状自豪地站在领奖台上，泪水夹杂着汗水在角落里哭泣，一次一次地被热水烫伤了手指，被小刀划出了血。在这秋分时节，不知我们手中的果实是苦是甜。

当落叶慢慢地凋零，白雪覆盖了山岭，喧闹的世界变得安静了，我们不愿意再出门，都倦缩在被子里，望着红日在地平线上的最后一丝光辉，我们沉思，我们回想，回想这往日的点点滴滴，风风雨雨，我们反思，我们感悟。

一年二十四节气，一生二十四节气，我们反思我们的所作所为，我们感悟我们的成长历程，我们遐想我们的美好未来。

金黄的稻谷在田园中生长着，稻穗发出金黄的光芒。我想着。

——题记

又是一年夏——小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。我和同学们依然在趴着等老师。

外面起风了。风还未停止，老师就冷不丁地打了我们一个措手不及：我们要在芒种那一天表演竖笛吹奏。我们都又惊又喜——上一次碰竖笛，不知是什么时候了；上一次参加表演，更是“如三秋兮”，不知有多少个月了。

第二天，我们都拿起了那根已经出现灰尘的竖笛。我们在教室里，将歌谱认认真真地抄好，不敢有一点儿疏忽。我们都其乐融融，喜溢于言表。但还是没有底子——只有一个月了，我们怎么能在这么短的时间内，炉火纯青呢？但我们怎么会有道理不努力练习。教室里，我们都看着乐谱，平缓地吹着悠扬的乐曲，萦绕在耳边……太阳虽隐在云后，却高兴地看着我们；淫雨霏霏，却在这时与我们的笛声相伴，一唱一和。

十余天后，天气越来越热了，太阳渐渐露出了头，俯视着人间。离芒种不久了。我们在反反复复的练习下，乐谱已能倒背如流。就像稻穗渐黄，稚青将退，功夫不负有心人吧。我们可以正式的练习了，队形也开始进行排练。我们在前往排练厅的一路上欢歌笑语，谈笑风生。太阳的阳光照射在我们的脸颊上。就像麦穗在这时候渐渐在田里露出了金黄。

开始排练了。我们都很激动，轻车驾熟地在笛孔上一点一点地按着，美妙的音乐在耳边舞蹈。

“足蒸暑土气，背灼炎天光”，排练厅的风扇挂在两旁，只有微风徐徐，我们却已经热得作文汗流浃背。早已有人抱怨热，但却没有一个人去问什么时候走。小休一下，继续乐在其中，不亦乐乎！正是那“力尽不知热，但惜夏日长”！

几近芒种。原本空空荡荡的学校，霎时摆满了桌椅。谁知道，今天会是怎样的热火朝天，怎样的如火如荼？！我的心怎能如“清风徐来，水波不兴”；正如那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”！料想这时，也许那稻穗早已熟透，收成几近来到。也是，芒种到了。

天上太阳泼泼洒洒，向人间好不悭吝地洒着金光。我们快上场了。我瞅了瞅我那因训练太久，变得容易脱落的竖笛，不禁倒吸了一口热气。我十五个吊桶打水——七上八下地开始进行表演。

随着伴奏声如水的流淌，我们在太阳的注视下，吹起了如风的笛声。我们端端正正地提起竖笛，手指紧按着，已经陷到里面小半厘米了。我十分紧张——我不能让我们历经一月的练习闪出的金黄因为我而褪为绿色。历经了短短3分钟，我却出汗比平常训练还多；这正是“台上三分钟，台下十年功”！掌声四起，经久不息。阳光照耀着我们。稻穗在这时一定已经收成！

我的记忆中，在那一瞬间，那一次芒种，校园是金黄的，布满了阳光。我们在那时正如稻穗，经过长久的努力得到了收成。每当芒种之时，金黄的阳光又会照耀在我的心间。我由你们——我的朋友，知道了只有努力才会有丰硕的成果。

不知是芒种带给我的“一分耕耘，一分收获”的鼓励，还是“只要功夫深，铁杵磨成针”的坚持，使我在芒种时格外奋发，正如稻穗不滞于青。

百年中国，以变为主。中国的现代化，是以激烈反传统为基本特征的。古非今是，中劣西优的价值观念和“传统”与“现代”非此即彼，水火不容的思维方式主导着中国人的文化实践。

孔子，作为中国文化的象征，首当其冲成为被打击的靶子。“打倒孔家店”、“不读中国书”、“拼命往西走”，一度成为文化上的主要流行色。

激烈反传统、批孔子的现象，说明这样一个问题：孔子是中国文化的一座无法逾越的高山和不可回避的问题。“传统”与“现代”的紧张冲突，集中说明了孔子成为国人在文化上的一种内在焦虑。

西方有一句俗语：一个年轻人若不激进，是没有心脏；一个老年人若还激进，是没有头脑。虽然现代化是一个漫长的过程，但今天的中国已不是一个现代化进程中的一个懵懂青年了。

如果说对于中国文化，顽固保守应该已经退出历史舞台的话，那么，极端激进也必须迟早会退出历史舞台。事实上，国人已经在用宽容和理性的态度来重新定位孔子，来重新审视中国文化。“天不生仲尼，万古长如夜”已成为历史绝响，而对孔子保持必要的“温情和敬意”，对中国文化采取“了解之同情”的态度，成为大部分国人的共识。

这令国人感到些许欣慰。但是除孔子之外的其他文化，是否能引导国人走作文上世界，或是在国人的心中留有一席之地，和我们的生活是密不可分的。最引人争议的中国应试教育与西方的教育，究其根本，就是文化的差异或是人们对文化的不同对待。中国自从有了科举考试，把学习文化当作考试工具，时至今日，这种状况还是一点没变，所以，像孔子的儒家思想在国人的心里便是为了考试，而在生活中却找不到。但是西方的教育注重独立创新，即便是走向世界的儒家思想，在外人的眼里也不过是一叶扁舟，因为任何文化在他们的生活中处处都可以见到。

中国文化，尤其是儒家思想走向世界，我们在高兴的同时，也应该感到焦虑，因为我们没有很好地保护并传承它，而是将文化拱手相让，就像众人皆知的端午节是中国所属，却被韩国成功注册为世界非物质文化遗产。类似的例子还有许多的国家或地区把孔诞定为教师节，虽然中国把9月10号定为教师节已经有20余年了，再把孔诞定为教师节也是困难，但是从这件小事中，我们应该听到警钟声，难带再等其他国家或地区把孔子诞辰抢注为世界非物质文化遗产之时，我们才会感到危机和焦虑吗？

我们拥有丰富的文化，但是我们不懂传承，而且不加以重视，焦虑在所难免。但是焦虑是无用的，我们应该让中国文化深入人心，融入生活，才可避免警钟声的响起。

中国人是一个好面子的群体，但国人所重的面子近日却不断的被戳破。在金字塔刻字、用假票进卢浮宫等事件使国人脸上无光，不过这些毕竟远在异国，国人尚可自我安慰，以为事不关己。但近日大黄鸭漏气，大陆游客马上被认作是嫌疑人，并闹得满城风雨，甚至在主办方出来辟谣后谣言还在传播，这使人不得不承认，国人的面子确实被彻彻底底的戳破了。

国人爱面子问题的形成是有其历史原因的，自秦至西方的坚船利炮扣开国门，中国一直自视为天朝上国，突然这种幻梦被列强的炮火彻底的打破了，中国人开始惊慌失措，从一个极端走向另一个极端，才有了慈禧那句臭名昭著的“量中华之物力，结予国之欢心。”

这种大国心态破灭的影响直到现在仍在持续，国人对自己民族的不自信已深入骨髓，谣言一经发布，未经官方证实就已传遍大江南北，国人的不自信由此可见一斑。

而不自信的国人面对的，是有史以来最开放的时代和最发达的信息网络，在这个时代，任何一个人在公共场合的任何行为都有可能引起舆论的关注，进而酿成轩然大波，每个人都被贴上了极具代表性的标签，微博等信息平台使每个人具有潜在的巨大影响力，在多种复杂心态的支配下，很多人都想通过发布吸引眼球的言论成为意见领袖，这使得谣言出现和传播的几率大大增加，国人的不自信更使谣言具有了强大的生命力。

不可否认的是，有些刺伤国人面皮的消息并不是子虚乌有，作文确实有某些游人不具备足够的文明素养，使世界看到了中国人不文明的一面，从而影响了整个世界对中国人的印象，而中国旅游业的不健康现状使情况进一步恶化，残酷的价格战使得旅行社不得不采取带游客到指定地点购物以获取分红的方式来维持经营，这不仅使游客观光如走马观花，苦不堪言，也推高了旅游景点的物价，使当地居民的生活受到了影响。

不仅在外国人眼中，甚至在同为炎黄子孙的香港人眼中，大陆游客也是不受欢迎的。有人可能认为，大陆游客的到来促进了香港经济的发展，香港人应该欢迎大陆游客。可是，从旅游业中获利的终究还是少数人，大多数香港人还是感受到内地游客涌入带来的不便，日益高涨的物价使普通平民的生活愈发不易，抢奶粉，大陆孕妇在港生子等问题使香港人对大陆人的好感进一步降低，某些偏激媒体甚至称大陆人为“蝗虫”，对大陆人抱有敌意。

但这毕竟还是少数人的偏见，偏见缘于误解，误解缘于封闭，随着中国的开放程度日益加深，越来越多的国人愿意走出去看看外面的世界，同时也有越来越多的国人愿意摆脱旅行社的枷锁，选择更加深入旅行地的“自由行”。随着旅游业的进一步健康发展，中国游客会更深入感受不同文化的差异和魅力，在感受的过程中，直接的接触将会使世界更全面的了解中国人，误解的坚冰将会逐渐消融，谣言将会不攻自破，而中国人也必将以持续不断的努力将一个文明自信的形象展现给世界。