历史的呼吸，吹出悠远的箫声，清风的手指，拨动扣人心弦的音响。

在入夜月升之时，沏一壶香茗，点一盏青灯，手捧发黄的书卷，走进那一个个鼓角争鸣的年代。

首先看到的是一片竹林。竹林，那是魏晋时期特有的浪漫与标志，是魏晋名士谈玄清议、遗落事世之地。他们觉时展纸挥毫，心游四海，醉里宽襟高卧，笑侃江山。

那是一种清远而非清闲，高洁而非高傲，隐逸而非隐藏的态度，在那个名士少有全者的混沌时代，他们的放浪形骸，借以逃避祸端，曲折为文，借以发泄不满。

有幽深山谷中叮叮当当的金石之音，有群山万壑间悠然远鸣的长啸，更有泽野寰中，举杯肆饮的无奈。魏晋风骨，传承的是玄远，浸润的是幽深。

玄风渐渐散去，迎面走来的是命运多折的唐王朝。它是倾国倾城女子编织的歌舞升平，它的繁华却也如红颜身上的纤纤素衣，一簇一簇抖落。他有仰天大笑出门去的豪迈，有群君更尽一杯酒的作文不舍，也有香消玉损马嵬坡的无奈。

这是一个大起大落的时代，是一幕士人用世之志无法实现的悲剧，也是一个造就：“谪仙”成全“诗圣”的朝代。唐朝的风韵，传承的是豁达，却也浸润了酸涩。

宋，一个矛盾的王朝，它政通人和，百废俱兴，却又寸草不生，满城金兵。那个时代的爱国志士，渴望狼烟烽火，渴望秦月汉关，渴望金戈铁马，渴望醉卧沙场。浪漫者，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；豪放者，会雕弓如满月，西北望，射天狼；现实者，叹江山如故，千村寥落；激涌者，马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。它有太多豪迈，也有太多忧思。

逡巡在边缘的征夫戍子，止不住浊酒一杯，思家万里的乡愁，深闺寂寞的伊人，只落得寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚的结局。宋朝的风度，传承的是苍沧，浸润的是风雅。

思绪渐渐回到灯下，而多少世情霜华，都在时光中模糊消散，只化为青灯之下一册泛黄书卷……

读书使人开茅塞，除鄙见，得新知，养心性。人生中有书相伴，似入了极乐世界。

在“书籍是人类进步的阶梯”中了解高尔基对书籍的热爱。

在“正是江南好风景，落花时节又逢君”中慨叹一个王朝的兴旺盛衰。

在《繁星·春水》中体会母爱的无私与伟大。

书想一个走南闯北的旅行家，包罗了全世界的知识，任你挑选：读《圣经》，品西方人对神的崇敬；读《傲慢与偏见》品两段佳话般的爱情；读《三国演义》，叹三国纷争；读《红楼梦》，叹兴旺盛衰。

世纪老人冰心曾经说过：“读书好，多读流直下三千作文尺，疑是银河入九天”的壮观。

当我们读了足够多的书之后，就会知道，有的书想陈年佳酿，越久远越醇厚，百读不厌；有的书像雾海中的灯塔，指引我们前进的方向。我想，读书不仅如此，更能带我们领略更高的人生，听从未听过的天籁，捡从未见过的奇观，让我们的心灵滚烫，即使失意，仍洗尽铅华，那时候才能真正悟到书的美好。

其实，读书很简单，一本书，一把椅，就能融入书的世界中，如春风拂过卢沟湖，秋雨浸润九寨沟。

红尘往事，似水流年，纵然山穷水尽，叶落成空；纵然烟雨朦胧，天涯西东，也有书香伴左右

立身先立学，立学凭经典。

这个寒假，我走进了梭罗的《瓦尔登湖》，感受到了一片宁静。

《瓦尔登湖》是梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余，此两年林中所见所思所悟的记录。《瓦尔登湖》中的文字，粗看好比是梭罗的一本流水账，但如若静心细细品来，就像读一首诗，回味无穷。

它是寂寞的，但又是为了打破人们的一点点寂寞而存在，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就像徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人心脾，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。

它又是令人向往的。我们的生活，总是匆匆，匆匆起床，匆匆洗漱，匆匆赶往学校公司，路上的行人匆匆，来来往往的车辆总不会太慢，观光处总有旅客匆匆留影，餐馆里人们聚会谈笑后匆匆各奔东西。时间也并没有因为人们的抢夺而有所减缓。因此，梭罗逃离闹市所拥有的这一份静谧自是让人羡慕。古语云：“偷得浮生半日闲”，大概也是作文这种况味吧。

当然，不是每个人都能如梭罗一般避入深林，但我希望能够如梭罗一般放缓步调去体会、去感受。看太阳慢慢的从东方升起，看人们能慢慢行走在阳光下还能微微笑的大声说你好；慢慢的走，慢慢的感受风，慢慢的把周围一切的景和当时感受记入脑中而不是摄像头；慢慢去体会四季的更替，看桃花慢慢从花苞绽放成“灼灼其华”的模样，看江南水龟慢慢爬上岸慢慢吐息，看枫叶慢慢飘落枝头在地上铺出一条红毯，看人们慢慢踩在微微厚的雪面发出细细的咯吱声。

记得梭罗在《瓦尔登湖》里引用到了库柏的话：“我是我眺望到的一切的君王，我对它具有的权利无可争辩。”我也爱上这样的句子，我想尽我所能去眺望去感受，那里的每一处风景都将属于我，又都不属于我。

不管以后如何，我都会尽我所能去努力生活，未来到的和已来到的都不会改变你我的初心。如果可以，请让我们一起来吧，在忙碌的生活里修得一颗柔软的心灵。“我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草地上。我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就很美好”。

琴声了了，打开了那遥远的历史的封尘，与诗词相遇，轻呡一口，人生起伏，恰在那一刻之中。

品味自信人生

诗仙曾云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”自信人生两百年，我们在书中曾吟述“人生得意须尽欢，莫始金樽空对月”在青春的大好时节，朝阳正灼，我们何不自信起来，笑面春阳呢？如苏仙所吟：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁惜一蓑烟雨任平生。”琴音高昂，唱尽世间昭平，如曼珠沙华一般，火的热烈激扬！少年正是读书时，我们为何不用这自信去面对未来呢？“莫等闲，白了少年头，空悲切。”如战场一般，自信是亢奋的。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”

诵读经典，品味自信人生，在童年中蜕变

品味烟雨人生

易安曾云：“知否，知否，应是绿肥红瘦。”不仅在战场，大江中豪气万丈，在平日里，可曾注意过一点一滴？田园生活也是我们青春的一卷画轴。“轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长提。”欧阳修在作文泛舟时含笑轻吟，那碧水青山，一片一片，如同我们今日的青春，还有“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。”如今我们何苦一声声叹息，作业与成绩呢？为何不想想少年不努力，老大徒伤悲，莫过于，“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”

诵读经典，品味烟雨人生，在青春内寻觅

品味幸福人生

“春天踪迹谁知，除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”一首十分奇丽，又让人莞尔一笑的诗辞，可真是有趣。可见诗人心里是多么的愉快与幸福，而我们何不也有这一份生活情趣呢？“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒着冠。”诗人已是快活到无法自控的地步，在头上插一朵花，何必在乎他人的眼光呢？“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”初升的朝阳，那金色的光辉洒在荷塘上，温暖亮丽，令人爱慕。

诵读经典，品味幸福人生，在生命里感悟

华灯初上，茶香幽幽，轻呡一口，捧一卷诗书，闻翰里清香，品味五千年的中华之文明。

伴随着习习晨风，我们吟诵着“捐躯赴国难，视死忽如归”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“民为贵，社稷次之，君为轻。”这一篇篇经典章句，让我的思绪穿越时空，飞向遥远的古代，感受着中华民族几千年来的优秀传统文化和伟大民族精神，激励着我们只争朝夕，为中华之崛起而读书，为实现美丽的中国梦而读书。

掩卷沉思，我不禁为古代封建帝王“民为贵”的治国理政思想所称道。通过深入阅读，我更加深刻体会到：“民贵君轻”，体现了民本思想，而民本思想是中国传统文化中极其重要的政治思想。它在商周时代已具端倪。《尚书·五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦宁”就体现了这一时代政治生活中的原始民主色彩。

到战国中期，孟子发展了孔子以“仁”为核心的民本思想，强调“民为贵，社稷次之，君为轻。”告诫统治者要“爱民”“利民”，轻刑作文薄赋，听政于民，与民同乐。正是这一伟大的民主思想，推动了社会的进步，铸就了灿烂辉煌中华文明。

在今天，我们生在红旗下，长在红旗下，党和政府的关怀，父母的关爱，我们的成长之路洒满了爱的阳光，充满了快乐和幸福。时时处处，无不感受到对“民贵君轻”思想的传承与发展。作为祖国未来的花朵，二十一世纪的儿童，肩负着实现中华民族伟大复兴的重任，在刻苦学习科学文化知识的同时，更应该注重自我道德修养，不断从优秀的传统文化中汲取养分，从小就树立全心全意为人民服务的思想，长大了做一个像林则徐、焦裕禄一样为老百姓办实事、办好事的好官、清官。

又一个洒满明亮阳光的早晨，我们又声情并茂地吟诵着经典，在与古人的一次次对话中，感受着中华传统文化的博大精深。经典尤如阳光雨露一般滋润着我们幼小的灵魂，直至长成参天大树。