人的生命是一个漫长的过程。岁月锤炼人的品质，有的人经过千辛万苦、千锤百炼、精益求精，于是他造就了坚毅淡定的品质；有的人在磨砺的过程中不堪重负，无法经受时间和挫折的考验，半途而废，于是他成为一个平庸者。惟有具备耐心、毅力与智慧方能在一生中磨去棱角，被锻造得十分完美，渐至佳境。

所谓渐至佳境，就是反复做一件事，并将其做到最完美。铁匠锻造宝剑，千锤万打，在火花与敲击声中等待淬火的契机，手法日渐娴熟，最终才打造出一柄锋利的宝剑，而他的枝艺也达到了巧夺天工的“佳境”。

古时薛谭跟秦青学唱歌，还没把秦青的技艺学完，就自以为都学到手了，便提出出师回家。秦青没有挽留他，而是在城外的大道上为他饯行。秦青抚摸着拍板，击节而歌，慷慨激昂。声音振动了路旁的树木，其回声挡住了天上的行云，也感动了薛谭，便急忙向老师道歉，要求回去继续学习。是作文啊，唯有恒心加之努力，方能渐至佳境。正如郭沫若所说“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”面对繁杂的工作，我们不能像薛谭一样骄傲自满，半途而废，只要肯坚持下去，一定能开辟出前行的康庄大道，渐至佳境。

在我看来，打字也是一个需要努力坚持、培养恒心的漫长过程。刚接触电脑时，我对布满各种字符的键盘充满了好奇，迫不及待开始学习打字。起初，我磕磕绊绊，只能一字一顿慢慢打，并且常有错谬。后来我通过不断练习，渐渐加快了速度，能一口气打出一串长句。我感受着手指在按键上的轻盈触感，看着一个个字符如行云流水般在屏幕上浮现，我心中就盈满了自豪。通过几年来的努力，我不仅打字飞快，还能盲打，渐至佳境，成为了我打开网络世界的宝匙。

是啊，“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”。相信你只要有逆水而上的毅力，铁杆磨针的信心，就能渐至佳境，成就一番事业。

万事开头难，不错，到了一个新的地方，新的环境中，想要适应往往是非常艰难的，但是，若是能坚持，渐渐地，总会进入最好的状态，获得成功。

巨大工作面前，渐至佳境，取得成功。世界闻名的科学家居里夫人发现了镭，这是一项项伟大的发现，但是居里夫人需要从几十吨的废铁渣中进行提炼，巨大的工作，在每天的坚持下，也进入了状态，最终冶炼成镭；复旦大学孙陆谷教授用了十二年时间，著作了最为权威的《汉英大辞典》，两种庞大的语言，相互翻译，是困难的，但是逐渐适应后，也成功写成了。

居里夫人和孙陆谷教授都是这样，在开头巨大的工作量面前，即是无从下手，毫无头绪，也硬着头皮坚持做下去，心态在过程中慢慢调整，进入了良好的状态，从而获得成功。

巨大遭遇面前，渐至佳境，创造奇迹。音乐家贝多芬，正值创作盛年，然而双耳失聪，似乎遭遇了不可逆转的困境，但是他坚持作文创作，在失聪的状态下，扼住命运的喉咙，做出《命运交响曲》创造奇迹；苏东坡年少时，才华出众，拥有大好的未来，可遭遇乌台诗安后，一贬再贬，但他在这种环境中，没有一味沉沦，而是适应了它，达到了自己的最好状态，写出了“回首向来萧瑟出，也无风雨也无情”的绝美诗句，创造奇迹。

贝多芬和苏东坡也是如此，在巨大的遭遇面前，在巨大的悲痛面前，他们没有痛哭流涕，没有停止不前，而是坚持，适应了这样的环境，达到了最好的状态，依旧活得让人赞叹，活得美满。

万事万物不都是如此吗？周文王被囚禁而推演出《周易》六十四卦；屈原被逐放而作《离骚》；蒲松龄屡次考试不举而作《聊斋志异》。在这种无法理解的环境中，不正是因为坚持，向着好的方向不断前行，在过程中创下一个个让后世赞叹不止的行举。

在一次次困难的抉择中，选择坚持的人，在一次次磨练当中，总会渐至佳境。

物欲横流，金迷纸醉。这便是当代社会的最好写照。人们沉醉于自己所拥有的，渴求自己未得到的。于是在这面纱之下，看似不断进步的社会，实则从内部腐烂。

唯有那些舍得的人，才会渐至佳境。

舍得舍得，有舍才有得。那些舍去了各种欲望的人，会渐至佳境，终会得。

秦朝末年，格局动乱，百姓颠沛流离。奸佞小人在朝堂上为所欲为。有才有志之士纷纷拍案而起。那时的韩信不过一代乞丐，但却胸怀大志。他为了还这天下一个安宁，舍弃了自己的尊严，忍受胯下之辱。但也就在这之后他青年得志，身居将帅之职，率领三军，百战不殆，使得敌营内外对他闻风丧胆，渐至佳境。终究帮助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯。得了自己应得的。

如若他未舍弃这尊严，就不会有他未来的得到。正是他舍弃了这份尊严，换来了他的渐至佳境。重振雄风。

舍得还是一种勇气，舍得了，渐至佳境，换来了一生的扬名作文。

乌台诗案之时，当世的才子苏轼一落千丈，被迫与家人亲友分离，破灶湿苇，平日亲友无一字见及。经过短暂的迷惑之后。他放下了，舍得了。不议名论利，将自己全身投入当下，渐至佳境。留下了“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的千古名句。心境也愈加成熟，成就也愈加高崇。终实现了“他日若有凯旋时，是我卷土又重来。”

这舍得让苏轼完成了自我的突破，从浮华表面，突破到了深层精神，步步走入佳境，一生扬名。

道家中有这样一句话：舍是无为，得是有为。如果执着于得，执着于有为，那你只能被禁锢。但如果你舍了，那么得也不过是手到擒来，无为之为，才是舍得。

李白正是舍得荣华富贵，换来了一身傲骨；郑板桥舍得了世俗功名，换来了难得糊涂；老子舍得了这天下，故这天下也莫之能争。

舍得了太多固然可惜，可是没舍得，又怎能渐至佳境。舍了，就是得。放下了，也就功成了。