大国崛起读书笔记（一）

《大国崛起》描述了自15世纪开始500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失。这些不同篇章的文字和片段留给我的是深深的震撼……

放眼位于欧洲伊比利亚半岛西南部的葡萄牙，这论面积还不如中国的一个省份，15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上的大航海时代。他的成长，如同一艘小船经历了海上的大风大浪，日益看到耸立在海中央明亮的灯塔，最终成为了第一代世界大国。我们可以看到，国家的昌盛并不是以人口、面积来衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇气和不屈的傲气。他用他磅礴的勇气和不屈的傲气向全世界证明着他们的力量不可小觑。

再观位于欧洲中部的德国，记得普鲁士国王威廉三世曾说过：“正是由于穷困，所以要办教育。”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了！”我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任务，人类不断延续，永不熄灭的香火，是世世代代国家的精神传递的骨干，德国正以这一点换来了最终的胜利……

在众多国家中，东亚岛国日本尤让我折服，我们暂且撇开他们对中国所犯下的滔天罪行，暂且收起我们对他们敌意的眼光。我们不得不承认这个我们中国人口中的“小日本”如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前头。他曾经和我们的大清帝国一样，资源外流，文化落后，同样惨痛的遭受着西方列强无止境的入侵。然而，面对同样的状况，他们看到中国“落后便要挨打”的局面，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳，他们迅速图强振国，维新求变，以惊人的速度迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略并实现工业化的国家。这其中的道理是不言而喻的，一个始终都坚持团结，善于学习的民族创造了今日的辉煌。

看了这部纪录片，我不禁想到了自己，中国近代闭关锁国的政策让我觉得可悲，中国官员“天朝上国”的迷梦让我觉得可笑，中国腐败无能，欺软怕硬的清政府让我觉得可恨，我终于理解鲁迅心中对落后中国“哀其不幸，怒其不争”的悲痛感情。千里之堤，毁于蚁穴，中国第一个不平等条约的签定就注定了中国封建王朝千百年的命运。总观１２个强国的历史，我不懂当拿破仑为凯旋门垫下第一块基石时是怎样的喜悦，我不懂当年伊丽莎白一世女王在男尊女卑的环境下昂首挺胸所拥有的勇气，我不懂那时的总统罗斯福带领整个美国走过血肉模糊，充满硝烟的世界大战所付出的艰辛，可我知道，一个国家要崛起必须先唤醒国民的思想意识。德国的教育，日本的虚心，法国的自立，对比中国的闭关锁国、保守落后，显然中国从一开始就注定自己胜败存亡的理数。“百年大计，教育为本”，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这些在我们看似再熟悉不过的语句，经历了漫漫胜衰成败的岁月却始终被尊颂为“中华民族传统美德”。然而，透过表面华美的现象，我们试者问自己的心灵，这些被世人推崇的精神又究竟实实在在的实施了多少？最终又真真切切的见效了多少？在我们的国度里，这些都不过是一些形式，一些装饰品罢了。

一个国家、一个民族，要有自强的精神，才有自立的可能，才能赢得其它国家人们的尊敬。中华民族，在很多地方需要学习别国。我们有韧劲，却缺乏思考、也缺乏自省；我们有力量，却缺乏动力，也缺乏勇气。恰似德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔，真实地展示了这样的精神，记录片的解说词相当好：跪下去的是勃兰特，站起来的是德国！这样的总统，才能永垂史册，这样的国家，才能熠熠生辉。那么只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上讲却不能说是一个强国。

大国崛起读书笔记（二）

对于中国的和平崛起，邓小平同志有一句振耳发聩的的警世缄言：“要多做实事，少说空话，不争一日之短长，不扛旗，不打头阵，不引火烧身，不将西方的矛盾集中在自己身上，而是一心一意搞好现代化建设。”对于一些民族主义者或者热血青年而言，是无法深刻领会这句话的内涵和良苦用心。近期，我认真阅读了人民出版社发行的《大国崛起》，从15世纪以来9个世界性大国的兴亡中，切身感悟到了这句话的玄机之处。

一、伊比利亚半岛的启示

创造历史有时非常平凡，一个在今天来说如此不起眼的胡椒、生姜等香料，却曾经是开拓世界历史的导火索，并引发了15世纪欧洲的殖民扩张，而这场扩张的序幕首先却是从葡萄牙、西班牙这两个小国拉开。

葡萄牙和西班牙成功的经验相似，都是通过发现通向东方和美洲航道，开始积累财富。16世纪的葡萄牙人口只有150万，既无资源，生产力也不发达；却凭借海上殖民之先机，瓜分世界，盛极一时。相对于这种不可复制的成功经验，他们的衰落更值得深思。

1、财富只有在不断增值中才会具有生命力。葡萄牙和西班牙在极盛时期什么都创造了，唯独没有创造和增加财富。财富只有于消费，不用于生产，结果财富不仅不能发展自己，相反还阻碍自己的进步。

2、国家精神消失之时便是梦想幻灭之日。当大量财富突然从世界各地涌来，葡萄牙人没有投资生产，而是全部投入到消费中，农业衰落、奢侈盛行。整个民族曾经那种不畏艰难、勇于开拓的探险精神消失殆尽，国民缺乏追求、思想颓废相当严重，国家停止了前进。于是当欧洲其他国家崛起时，仅仅依赖于香料贸易的财富之源被阻断，衰落就只是时间问题了。

大国崛起读书笔记（三）

恩，挺厚的一本书，内容也挺丰富，作者不只一人，主编叫唐晋==。胡锦涛同志曾强调指出，我们要重视历史，认识和把握历史发展和社会进步得规律，提高治国才干。

讲的大约就是9个国家的盛衰近代史，恩，大概都说一下吧，一些有些我在意的地方，摘抄太累，自己组织着语言讲。

一，葡萄牙。

给我感觉，葡萄牙是一个靠探险起家的国度，自从那谁谁向南航海，从非洲带回昂贵香料之后，葡萄牙人就开始了疯狂的海上探险，此刻的葡萄牙几乎垄断了世界的海上贸易，牛b一时啊，最远到达过中国，日本等东方国家。

不过好像中国皇帝不怎么给面子啊，总之最后是把葡萄牙人赶了出去，最后葡萄牙人千辛万苦找到了澳门，据说是通过对当地政府行贿才得以在澳门贸易，后来待中国混乱后，一举夺下了澳门。

看着葡萄牙的航海史，殖民非洲，发现好望角，东到印度，登陆中国，以及三桅帆船，坏血病，利用风向等等的一些词汇，无不让我深刻回忆起当年的大航海时代4，当年玩这个游戏相当入迷，恩恩。

人口不到200万的葡萄牙，垄断着世界贸易，并在世界各地建立殖民，几乎不可能的事情，然而，这也成为了葡萄牙人的硬伤，人口太少，以这样的人口，难以控制庞大的地域，到了最后，葡萄牙的所有殖民地都被当地人起义或者被其他欧洲更大的列强占领，哎哎——悲催的小葡。

我觉得葡萄牙成功一时的原因来自占尽天时，当所有国家都认为海上风险大回报少的时候，葡萄牙政府依然支持海上探险！之后，所有列强都意识到“黄金来自海上”后，以葡萄牙的国力就有些抢不赢西班牙，英国他们了……

二，西班牙。

其实个人对西班牙的印象仅仅是足球，皇马，巴萨什么的……==

呃，西班牙和葡萄牙的崛起途径很相似，比其他欧洲各国先行一步打开航线，发现通往东方和西方美洲的致富之路，西班牙除了贸易之外，还从美洲挖回了大量金银，一时间导致西班牙几乎全民享乐一般……

而这也导致商人们在西班牙国内投资需要更大的成本而获得并不多的利益，所以大量西班牙商人宁愿投资殖民地或者海上探险，虽然的确带回不少财富，但是，这也使得本国企业日益衰弱，埋下不小祸根，你想，如果殖民地一旦出事，那咋办？

抛开殖民的掠夺性质不谈，西班牙和葡萄牙两个航海先驱拉开了地理大发现的序幕，加速了人类文明的进程，哥伦布的新发现，麦哲伦的环球航行，使得本来隔绝的东西方忽然间变得近了，同时，也打破了东西方对抗，西方长期处于劣势的局面。

书上认为西班牙没落的原因在贵族政府于未有发展生产，而过于着迷于探险与享乐，导致今后无法与崛起的英国，荷兰，法国相竞争。

三，荷兰。

人口只有重庆市1/10的小国家，却一度称霸欧洲，一度成为英国崛起前的海上霸主，不得不说是个奇迹。

荷兰同样也是靠着强大的舰队起家，将其魔爪直接伸向东方，征服印度尼西亚，奴役印度，然后成立强大的东印度公司，与其说是公司，不如说是一个在东方大地上为所欲为政权。这个政权就靠着霸道的船队进行垄断，排挤其他商船，在东方做着利润极其丰厚的生意。

所以称之为金融资本家荷兰。

然而，荷兰本身少资源，过于依赖商业，基础经济薄弱，另外，欧洲战乱不止，虽然荷兰远离争端，但是，银行给各国君主的贷款常常收不回来，导致了大量的坏账。过于依赖贸易的经济是十分容易受到打击的，虽然荷兰也没有没落得不值一文，但他不久之后便支撑不起海上霸主这个称号了。

四，英国。

如书所说，英国的远古史就是一部入侵史，英格兰经历着无数次大规模外来入侵，然后入侵者把不列颠群岛当做自己的家园抵抗下一批入侵者。

中世纪的英国渐渐有了他们独特的文明，而英国人都很看重他们的古文明，可以称之为保守吧，英国汽车是靠左行驶驾驶室在右边，那是因为中世纪流行的骑士决斗时，骑马交锋，右手持武器，自然双方都靠左奔跑，从而遗传下来的。

工业革命则是英国的世界霸权前提，它首先在英国发生，进而影响到整个欧洲。然后呢，英国开始了殖民之路，遍布全球的殖民地，任何时候都能够在英国的国土上看到太阳，所以，日不落帝国。

但过多的殖民地给英国也带来了相当大的负担，随着一战的结束，英国实力已经远不如前，渐渐感到难以驾驭殖民地，不是当地人暴动就是殖民地企图独立。

二战结束之后，英国实际可管辖的殖民地已经屈指可数，经济军事等实力已经完全不能与后起的美国苏联相比。

五，法国。

融合了古罗马文明，基督教文明以及日耳曼蛮族的文明，最终形成了光辉灿烂的法兰西文明。

法国在欧洲的崛起之路是从路易十一开始，到路易十四时达到了顶峰，不得不说路易十四是一个很有能力的皇帝，集中皇权与相权，甚至敢无视教会的力量。对内他强化皇权，对外则是无尽的扩张，在位54年的他，有31年让法国处于战争状态。

接着便是拿破仑，过于高调和强力的他与他的部队导致了欧洲各国多次结缔反法同盟，最后在在俄国战场上失利。

拿破仑垮台之后，法国进入了几乎长达30年的退缩期，与普鲁士的战争中也惨败，才有了著名的《最后一课》。

六，德国。

如今的德国也是颇具影响力的世界大国，欧洲的核心国家之一。观其历史轨迹，它走过的是一条分裂-统一-崛起-冒险-失败-再分裂-再统一-再崛起的曲折路线，德意志民族经历过中世纪的强盛，近代的骄傲，今天的再崛起，同时也遭受过分裂的衰弱，饱受战败的屈辱与痛苦。

相当跌宕的轨迹未能击垮这个民族，所以，书中称其为“不死鸟”。

不得不先说一下俾斯麦，他的著名言论：当代的问题是不能通过演说和会议解决的，德国统一的道路只有一条，通过剑，通过铁和血！不过他的确做到了，使用战争手段摧毁了所有统一德国的阻碍，完成了300年来所追求的统一大业，并把德国带入现代化大国行列。

再就得说说希特勒的事情了，成王败寇，对于希特勒的评价我也不知如何去说，历史都学过，不过历史总是由胜利者书写，那么多年前的东西，谁知道呢。

不过，引发战争总是不对的。

七，日本。

这是一个国土仅有37万平方公里，矿产贫乏，饱受地震，火山，台风袭击的国度，同时也是封建色彩较为浓厚的典型东方国家。

曾是中国的学生，中日交往起源于唐代，在大唐最繁荣的时期，日本当政者几乎年年派出遣唐使，到大海对面的文明大国学习，遣唐使多数也不服众望地带回了大量典籍与许多新技术，后来唐帝国走向没落，日本也没再派出遣唐使，千年的时间让这些外来的文明与自身的文明完美融合，形成日本自己独有的民族特色。

一朝枪舶炮声来，惊破众人看花梦。这句话同样适用于日本，和中国一样，西方列强用枪炮强行打开了锁国的大门，日本也被迫接受这样一个新世界。

明治维新之后，日本上下一致学西方，百废待新，走上强兵富国的道路。()与中国的正式交锋便是从甲午海战开始，马关条约的签订让日本彻彻底底的看到身边庞然大国的真实面目。

中国的老师，包括孙中山在内的多名在中国掀起革命浪潮的领袖或者重要人物都是从日本留学而回，近代，不可否认中国的确从日本带回了许多的新技术与新词汇，直接或者间接地促使着革命的成功。

接下来是侵华战争，每个人都懂的，不想复述。

有人说侵华的失败是来自于美国的两个原子蛋，完全错误，侵华的时候，日本同样是在倾国之力来支持战争，越到后期战线越长，日本早已强弩之末，穷兵黩武从未有过好下场。

不管如何，日本的确是第一个实现现代化的亚洲国家，即使保守摧残，即使已经被战争耗光家底，但他们今天依然是最发达的国家之一。

八，俄罗斯

不喜欢这个地方。不想写。

九，美国

个人不喜欢美国，不想写，并且也没什么好写的。

好吧——就这样就结束了。

力图客观地讲述着像故事一般的历史，真实，应该是真实的吧，至少，这是史书所载的真实。

令人不快的历史记忆是每个古老民族都有着的陈旧伤疤，伤疤除了偶尔隐隐做痛以外，还时刻提醒着吾辈，当年是因何而受此重伤。不，记住的不应是仇恨，而是教训，耻辱是不可能用鲜血来洗刷的！

党员读书笔记（一）

——读《红色情书》读书笔记

提笔写下这个古老而永久的话题，我心中怀着的是一种复杂的情感。这是70封写在战火纷飞年代的情书，枪林弹雨，或是白色恐怖，阴森的囚牢，或是血腥的屠场，这些艰苦恶劣的环境确丝毫不影响他们对爱情的追求与坚守。他们为革命奋不顾身，舍生忘死，血战沙场，但他们也有似水柔情，慷慨悲歌，也有着殷殷祝福和依依爱恋。之所以称之为“鲜红的爱情”，是因为他们用生命与鲜血谱写的爱情之歌，璀璨了历史也照亮了时代。他们是爱情路上最忠实的追求者，更是革命路上最勇敢的领路人。

那些鲜红的爱情，有平凡的感动，也有远方的思念，有爱的期盼，也有生死诀别。读起来，可以让人心平气和，也可以让人潸然泪下；可以荡气回肠，也可以悲戚涟涟。

理想与现实总有矛盾的时候，而爱情与革命有时二者也只能顾其一。严酷的战争环境，聚少离多的艰难状况，那些鲜红的情书成了他们之间相互勉励，共同进步的唯一牵连。

培根说：“一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。”他们因为相爱走到了一起，而更多的是他们之间拥有共同伟大的事业和崇高的理想。是这理想和事业鞭策他们在革命与爱情的道路上共同进步，哪怕赴汤蹈火，哪怕流血牺牲。中国共产党在抗日战场上阵亡的最高将领左权将军用11封弥足珍贵的家书诠释了革命年代爱情的真谛。在战火纷飞的环境中，身为指挥千军万马的将军，他还能细心的为远方的妻女准备生活日用品，还反复劝慰和鼓励妻子要不断学习。他说：“不管走到哪里，离开你有多远，只要我俩的心情紧紧地靠拢在一起，一切就没问题了。”爱情的纯真与伟大就体现在这里。他对妻女的思念是深沉而细腻的，他并没有沉湎于个人的感情之中，而是化思念为力量，“以进步来安慰自己，以进步来酬报别后衷情”。左权将军牺牲后，妻子刘志兰说：“为了革命我贡献了一切，包括我的丈夫。你所留给我的最深切的是你对革命的而无限忠诚，崇高的牺牲精神，和你全部的不可泯灭的深爱。”他用生命捍卫了自己的崇高理想，用鲜血书写了革命年代爱情的忠贞与深沉！

一切的伟大都孕育在平凡之中。那些鲜红的爱情，那些浸透了鲜红血液的红色情书，深深震撼了我！在追求理想与爱情的道路上，我将与之共勉。理想与爱情没有矛盾。革命是不朽的，青春是不朽的，爱也是不朽的。只有把唯一爱化成对天下的大爱，只有把自私的爱变成博大的爱，只有让漫天星辰，让汹涌海涛，让溪流百川都体会到你无言的爱，无私的爱，博大的爱，那么你的每一份爱才有真正的意义。世界上没有只为纯粹的爱情而存活的人，只有当爱情和理想二者相融合的时候，生命和爱才有存在的价值。

党读书笔记（二）

——《思维的乐趣》读书笔记

作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考着并快乐着，他以自身对“文化大革命”的记忆为重要矿藏，用杂文独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。这本由李银河编选的王小波杂文集《思维的乐趣》展示给我们的正是一座巍然屹立于戏谑的笑容和令人会心而战栗的幽默之后的智性的迷宫，并让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时，从他那里学会如何去独立而自由地思考。

恩格斯说过，思维之花是地球上最美丽的花朵，王小波的《思维的乐趣》正印证了关乎思维具体而清晰的美——新奇、有趣、自由、平等。在这个年代有人用感情写作，有人用政治写作，到后来还有人用身体写作，但在王小波看来，能够用思维来写作，似乎是一件幸福的事。《思维的乐趣》自有它的耐读之处。因为讲的不是乐趣，而更多是时代与政治环境带来的思维的恐慌与孤独。插队年代里“痛苦的顶点，不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合格的谈话伙伴，而是被放在外面，感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的同伴。”这种反思的境界，正是王小波的力度所在。在那个年代里，思考是件充满恐慌与致命孤独的事。要么是不能跳出桎梏思考，要么是走出来，却看不到可以对话的伟大心灵，空荡荡的，被孤独淹没。

有趣在王小波的写作里，是一件顶重要的事。他从来不把道理说得太清楚，但你仔细一琢磨，也能明白他在说什么。似乎说清是他给你的，不说清是你想明白的，而这琢磨的过程，也就成了一种思考的趣味。写作和阅读一样，都需要有趣味，都需要把一切庄重和崇高拉下台来，戏语一番，落下满纸荒唐言。说俏皮话、讲黑幽默、讽刺而不怒骂、谈笑而不猖狂。王小波对于有趣的定义，是“有道理而且新奇”。可见王小波是一个讲道理的人，他讲的道理不很大，但足够他被称作异端；也可见王小波是一个重独行的人，他走的路不很长，但到今天，却少有人能够重行。王小波说过，趣味是感觉这个世界美好的前提。这种美好之中，也就糅合着冷静严谨的思索和奔涌而出的热情。如果需要打个比方，那我们可以说：这世界上有趣的思想就正如王小波蓬乱的头发，永远交错杂乱，但是自由生长。而在王小波看来，最不幸的，就是被扼杀掉这种有趣了。也就是说，当有一天没有办法讲道理了，在他看来比尸横遍野更遭；又或者，别人的思维被强加在你头上，人丧失了自己作出判断的能力和掌握话语的权力，这也是极其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和经历了这样的痛苦，在他父亲的身上，在他自己的身上，在文革跃进的口号中，在上山下乡的山路上。于是，王小波仿佛很痛苦地看到，乱糟糟的头发被一根根地拔去，又被别人植上了假头发。这头发不是他的，终究水土不服，估计后来都掉光了。于是，王小波自喻为一个时代的幸存者之一。王小波说过：“作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。”如今，不知道王小波的这个愿望实现了多少。倘若看到很多人还在争取这样的空间或者不自知有这样的空间存在，我想他会不耐烦——我们进步也太缓慢了一些；倘若看到我们还把他挂在嘴边，我想他也是会不乐意的——说自己的话才更有趣一些。但是我想，记挂他，总比记挂别人要好一些。

《思维的乐趣》从关注现实、正视历史、剖析人性诸方面阐述了思维的重要，没有积极的思维，人类就会故步自封，安于现状，何谈新奇与乐趣，就更不用说得到自由与平等了。《思维的乐趣》除了给人思想，给人精神，给人趣味外，它语言上略带调侃的轻松的聊天式风格，也往往让人忍俊不禁。读《思维的乐趣》，不仅有思想上的犒劳，同时还有语言上的爽而不腻的享受。

党读书笔记（三）

——《白鹿原》读书笔记

《白鹿原》注定是本值得传世的书。他没有高深的道理，玄难的词藻，只有在已成为纸张的历史中，无数先人挣扎与希冀的故事。他也注定是一本不能只看一遍的书。就像一张纸，在不同的角度看，样子也是各异的。

内容简介：最初的白鹿原，像是中国闭关锁国的一个小小缩影，典型的农业自给自足的社会。随着白孝文、陆兆鹏，白灵这一代长大，中国大地上发生了巨大的变动，尽管这白鹿原深居内陆远离了战火，但时代的洪流还是冲击到了原上，国共合作的旗帜也插到了原上，进而大革命、抗日战争、解放战争……都一再地冲击着白鹿原。如果说“仁义白鹿村”象征一种整体性的儒家文化的话，那么白嘉轩和朱先生正是儒家文化的代言人，一个是儒家文化的卫道士，一个是中国传统的知识分子，他们身上凝聚着儒家文化的精华和糟粕。白灵等年轻的一代却与父辈背道而驰，成为儒家文化的叛逆者。

下面来谈一下小说人物之间相互交错而发生的事件：

1、白嘉轩和鹿子霖之间一辈子的争斗。这构成了两家之间的恩怨情仇，也在时间的推动下不断地变换着胜者的地位，他们都是旧时代的人，都从旧时代走入了新时代，并且不断地被时代的观念影响、改变。可以感受到的是，人毕竟还是要适应社会才能更好的生存，同时，做人的根本是永远不可以忘记的，所谓“善有善报，恶有恶报”也在白、鹿两人身上深刻地体现。

2、白孝文、陆兆鹏、黑娃等儿时的相处。小时候孩子们的相处都比较单纯，虽然从儿时的特点就能看出些许他们日后道路的方向，但童年的时光还是美好多余苦难。兆鹏、兆海去城里读书，预示着他们提前走进了新时代，预示着他们在思想上、心理上、甚至观念上发生重大的改变，也预示着他们分别走上革命道路。()留在原上读书的孝文、孝武则更多的保留了旧的、流传下来的观念、理念，但却本本分分做人，也不失为一件好事。或许安分守己也是中国人传统中的一部分。黑娃从小的胆大、独立的行事作风，也是他日后走上曲折道路的原因和基础吧。

3、陆兆鹏、鹿兆海与白灵之间的情感。白灵与兆海最初相恋，都是满腔热忱的爱国少年，都急于报效祖国，因而掷硬币选择分别加入国共两党。然而世事难料，他们的思想在改变，他们对待党的了解和认识发生分歧，党派政治干预进他们的感情生活，即便他们相互喜爱，却都不愿意也不可以为了对方而发起自己的政党，情感被政治思想所阻碍。就像硬币的正反面永远存在，他们两个的对立也永远存在，他们的感情终不能有结果。白灵与兆鹏通过工作假扮夫妻而假戏真做，他们在共同的坚定信念、信仰下，共同努力革命事业，共同奋斗，同时产生了更为稳定、深刻的感情。可是兆鹏在原上有妻，若是白灵没有牺牲后来的结果又如何呢？他们两人的情感也是以悲剧而告终，在那个年代，哪有时间去考虑儿女情长呢？

4、小说中的人物们与朱先生。朱先生是一个诸葛亮一般的神奇人物，从白嘉轩、鹿子霖到他们的子女、黑娃等人都受到过先生精神上、思想上的帮助，每个人物于先生之间所发生的事情，都是先生以他自己独特的方式来引导和帮助他们。

越是回想小说给我的整体感受，越是体会到了一种深沉的、深刻的蕴意，越是感到生命的、历史的厚重、深邃。

我的大学读书笔记（一）

这本书描写他在喀山时期的活动与成长经历。他16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。他无处栖身，与人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来，因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放回来的革命者，思想发生变化。他阅读革命民主主义和马克思主义著作，直至参加革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步。

作者描写了他青年时代的生活经历。从这个被真实记述下来的教程中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往，在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长，从生活底层攀上文化高峰的重要条件。

在《我的大学》里，高尔基用自己的笔触反映了当时俄国知识分子的生活和民粹派反抗沙皇统治的活动，展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。在高尔基的自传小说，我们看到青少年时期的高尔基就已经对俄国的丑恶现实十分憎恶，一直努力探索生活的道路。他曾经幻想自己做一个强盗，劫富济贫或者用祈祷上帝的方式来改善人们的生活，但当时他还很年轻，当然这只是天真幼稚的幻想。在大量的批判现实主义作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我该怎么办”的问题的解答。接触了许多具有革命情绪的知识分子，高尔基又想从他们那里找到新的生活道路。

我的大学读书笔记（二）

主要内容：小说叙述十六岁的主人公满怀着上大学的愿望，告别了年迈的外祖母，从下诺夫哥罗德来到了伏尔加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，严酷的现实生活使他上大学的美好愿望顿时化为泡影，因为他必须直面人生，必须首先为生存而受雇去干活。于是喀山的贫民窟、穷街陋巷和轮船码头变成了他踏上人生之路的头一所社会大学。

读书收获：夜深了。喀山河上乌云密布，搬运工们是叫是喊，骂完天又骂地，骂自己的生活处境，

他们在甲板上懒懒散散地躲来躲去，企图避避风雨。看着他们晕晕乎乎的样子根本不像干活

的，我看不太可能去打捞出快要沉下去的船货。

半夜，终于到了那艘船礁的地方，大家把空拖船和出事的船甲板对甲板系在一起，这时

搬运组第出现了，他是个面带凶相的老头儿，一脸麻子，生性狡猾，爱说下流话，长一双

鹰眼和一只鹰鼻。他摘下秃顶湿透的帽子，用女人一样的声音喊道：“伙计们。祷吧。”

工人们在甲板上聚成一个黑团，像一群狗熊，他们狂叫起来。组长率先灯。伙计们，看

你们的了。小伙子们出点力。

上帝保佑我们，开始干吧。”

于是刚才还蝇一愁莫展、散兵败将、浑身湿透的从们一个子变得生龙虎一般，他们像

上战场一样，纵身跃到触船上，一边呐喊，一边狂叫，说着笑话干起活儿来

我想说的话：高尔基生活于一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁书却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。

若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁书，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。

我的大学读书笔记（三）

本书是高尔基著名的自传体第三部曲，其余两部为《童年》、《在人间》。()作者描写了他青年时代的生活经历。从这个被真实记述下来的教程中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往，在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长，从生活底层攀上文化高峰的重要条件。

在《我的大学》里，高尔基用自己的笔触反映了当时俄国知识分子的生活和民粹派反抗沙皇统治的活动，展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。在高尔基的自传小说，我们看到青少年时期的高尔基就已经对俄国的丑恶现实十分憎恶，一直努力探索生活的道路。他曾经幻想自己做一个强盗，劫富济贫或者用祈祷上帝的方式来改善人们的生活，但当时他还很年轻，当然这只是天真幼稚的幻想。在大量的批判现实主义作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我该怎么办”的问题的解答。接触了许多具有革命情绪的知识分子，高尔基又想从他们那里找到新的生活道路。

长篇小说《我的大学》是高尔基一九二三年在国外疗养期间完成的自传体三部曲的最后一部，也是他在十月革命之后写的第一部重要作品。小说叙述十六岁的主人公满怀着上大学的愿望，告别了年迈的外祖母，从下诺夫哥罗德来到了伏尔加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，严酷的现实生活使他上大学的美好愿望顿时化为泡影，因为他必须直面人生，必须首先为生存而受雇去干活。于是喀山的贫民窟、穷街陋巷和轮船码头变成了他踏上人生之路的头一所社会大学。

《我的大学》描写他在喀山时期的活动与成长经历。他16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。他无处栖身，与人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来，因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放回来的革命者，思想发生变化。他阅读革命民主主义和马克思主义著作，直至参加革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步。

巨富，全球超级新贵的崛起及其他人的没落读书笔记

在google图书中，与rich相关的大概有1.67亿条记录，而搜索poor，则有惊人的2.45亿条记录。这是否说明了，相对于对富豪生活的好奇，人们更关心贫穷问题呢？答案也许并非如此，至少克里斯蒂娅？弗里兰在她的新书《巨富》中认为，人们好奇富豪的生活，同时也会为穷人担忧，而如果同时谈论二者，可能引申出的收入不平等问题则仍然属于禁忌。

正如书中所言，随着人类社会的进步和财富的积累，社会的收入差距不是缩小了，而是逐步放大了。如今，“社会最大的收入差距不在于1%的富人和其余99%的人之间，而存在于最富的0.1%与1%之间。”富人们形成了自己的社交圈子，自己的文化甚至社会形态，而与穷人们完全割裂。因此，无论是贫困问题还是收入不平等现象，这些“顶级富豪”都是不可或缺的一极。

本书的副标题为“全球超级新贵的崛起及其他人的没落”，从侧面说明了其关注的并非仅是简单的富豪八卦，而是从“全球超级新贵”这一极出发，去分析、探讨“其他人没落”的原因。

任何一个富豪家族崛起的背景都离不开社会的变革和进步。()书中，作者以马克？吐温的小说《镀金时代》来形容当前“超级新贵”们诞生的时代背景。她认为，与工业革命带来的“第一次镀金时代”不同，如今，世界进入了一个“双生镀金时代”。一方面，新兴市场国家正在经历着西方社会经历过的工业革命；另一方面，西方社会加速进入了新技术革命，其对社会带来的影响数倍于此前的工业革命。作者对此进行了形象的比喻：“如果说工业革命是将西方经济从马的速度加速到汽车的速度，那么当今的变革是将世界经济从平信的速度加速到电子邮件的速度”。

处于“双生镀金时代”的两个世界，有共同之处也有更多的差异：印度、中国等“金砖四国”成为新的市场和供应链的重要组成部分，同时，反过来，发达国家也为发展中国家提供了庞大的需求。两个世界互相强化，同时这种关系也必将导致分配上的不平等。

与过去依赖权利和资源发迹的富豪们不同，技术革命中兴起的是那些能够“响应变革”的知识型“巨富”，从华尔街的金融巨头，到硅谷的互联网新贵，乃至是中国、印度等新兴市场国家中也在这种巨大的变革中涌现了很多富豪。

不过，作者也对这些顶级富豪以及他们所形成的小生态圈提出了担忧：除了在收入差距上越来越深的鸿沟外，富豪们形成了自己的“文化闭门”，这种“闭门”现象就如同企业的“护城河”，无关于道德或者意识形态，而是富豪们用来保护自己财产、地位乃至安全的一种本能。但事实上，这种“闭门”进一步的扩大收入差距以及文化差距，会影响社会政治体制。也许，精英“巨富”们并非会故意破坏他们从中获得巨大利益的经济体制，但是群体意识存在短视和盲目的特点，这种促进新技术发展并创造巨大财富的“包容型”社会，有可能被富豪们的“文化闭门”所打破，最终破坏了社会繁荣的根基。