方仲永幼年天资聪慧，堪称神童，上天赐予了他惊人的才华。可是他的才华像一朵秋日里的菊花，在不久的冬日里突然凋零。

是什么造就了他的才华之花凋尽呢？是后天教育没有达到。达芬奇说过：“人的智慧不用就会枯萎。”方仲永的智慧如同有限的能源，并非取之不尽，用之不竭。“环谒于邑人，不使学”，他的聪明才智没有通过学习的途径得到进一步的提高，加上他的父亲被利益冲昏了头脑，四处拉他去写诗赚钱，智力被挥霍尽了。于是，仲永“泯然众人矣”，他的才能衰退了，从神童沦为了庸人，他的父亲也无利可图了。

仲永这样一位神童的遭遇的确令我们惋惜，同时也告诫我们：仲永如此有才能，不学习，都沦为了普通人，我们这些智力不如仲永的人，不学习变为普通人就为止了吗？就比如说南朝的江淹，他年轻的时候就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时就获得了极高的评价。可是在年纪渐渐老了以后，他的文章不但没有以前写得好，而且还退步不少。他的诗写出来平淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来；偶尔灵感来了，诗写作文出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。这是因为他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气了。这就是著名的“江郎才尽”的故事。

方仲永如果学习，一定会成为栋梁之才。我们每个人要相信：无论自己的天资怎样，凭借自己的勤恳努力，就一定会成功！

我想起了世界著名的物理学家爱因斯坦。爱因斯坦小时候不活泼、不聪明，到了三岁还不会讲话，上中学时还曾被迫退学。在常人眼里，这是一个又怪又笨的孩子。可是他凭借自己的志气，突破一个个艰难险阻，成为了物理学的创始人和奠基人。这也正如荀况所说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的。”勤能补拙，天资聪颖，未必一定成功；资质平凡，也未必失败！后天学习是很重要的，对成才尤其关键。我们只要珍惜学习机会，努力学习，勤于学习，刻苦用功，每个人都能成为栋梁之才！

最近学了《乌塔》一文，这篇课文让我深有感触，受益匪浅。

文中，14岁的女孩乌塔独自游览欧洲，让我惊讶不已。一个14岁的女孩可以在没有任何人的陪伴下独自游览欧洲？起初，我不相信。学了课文后，我默然了。

乌塔的这种行为和她父母的“放纵”，在中国人的眼中是天方夜谭，一个完完全全的笑话，可在乌塔父母的眼里，一切都成了“理所当然”。乌塔为了这次旅行，准备了足足三年。她周末帮超市和餐馆分发广告单，假期要去别人家陪小孩玩，还阅读了很多与这些国家有关的书籍。为了旅行，她牺牲了多少时间？这是多少耐心、毅力和勇气的结晶啊！

相反，回到中国，情况就大不相同了。中国的父母对待孩子可谓“捧在手里怕飞了，顶在头上怕摔了，含在嘴里怕化了”。个别对孩子溺爱的家长更是如此：老师布置的作业太多，讨个说法去；托管吃的饭菜肉太少，讨个说法去；孩子在外头被人数落了，讨个说法去。久而久之，便成了孩子的奴隶。孩子呢，也一步步坠进溺爱作文的深渊：十几岁了不会洗碗；二三十岁了还要父母支付大部分生活费；家里富裕点儿的，四十多了还“啃老”，窝在家里什么也不干当蛀虫。就算不溺爱，也做不到打工几个月、几年赚旅费和独自一人出远门，更别提跨国旅游了。中国的孩子和乌塔太不一样了！

乌塔独立自主，而中国的孩子往往很大了还在父母的怀抱中无忧无虑的成长。乌塔会列计划、考虑周全、心思细密，而中国的孩子时间感较差，即便列出计划也往往做不到，甚至因为上厕所等小事耽误了大事，考虑个事儿也经常顾此忘彼。乌塔勇敢大胆，不怕苦不怕累还善于和陌生人打交道，而中国的孩子普遍没有乌塔勇敢，有的胆小、害羞的孩子见了邻居等熟人，如同老鼠见了猫，可谓“视说如死，惜字如命”。乌塔的父母懂得如何放手，而中国的父母却不太清楚。

……

千句并一句：我们要向乌塔学习，中国的父母要向乌塔的父母学习！

读《乌塔》，我感受到了非同一般的文化。建议你也去读一读，领会它深刻的意义。

“梨花风起正清明”。每当清明，总会想到小时候在老家的日子，总会想到老家的祭祖仪式。

清明时节是要下雨的，不是大雨，是毛细毛细的小雨，像蚕丝，随着风，一层一层飘下来。少年不识愁滋味，小孩子的我们哪晓得什么欲断魂，反而是欢天喜地的往山顶上爬，向竹林里钻，寻“雨后春笋”。

在老家，竹笋有“大年”和“小年”之分，大年时候，满山都是笋，大的，小的，细长的，矮胖的，嫩绿的，棕紫的，什么品种的都一齐冒了出来，小年时候，笋就少了，常要到竹林深处才能找到一两棵。大年，小年，一年隔一年，大年吃鲜笋，小年吃笋干，都各有风味。

清明是特殊的节日，饭前要祭祖，那是很要讲究的，先是宴席，这要讲究五个字：质、色、香、味、器，食材必需是当地传统的，“糯米子”“笋豆腐”都必不可少，祭祖的菜要是新鲜的，笋干是不可以出现的。酒，要有香，菜要有味，装盘的器具要印有吉祥的图案。

祭祖仪式开始，一张方桌，一条边摆上两支蜡烛和三杯酒，三碗热饭，全家人站在桌边，先由长辈，就是爷爷，说一些请祖先保佑家人的话，再按辈份依次对作文祖先说出自已的愿望，一向慈眉善目的奶奶这个时候会格外严肃。她会把一口没柄的铁锅放在地上，用打火机点燃一扎一扎亲自的锡箔和纸钱，用火烧起来，纸钱由黄变红，再燃为灰色，风一吹，便飞向山野。火光闪烁。此时大家都不说话，静静地站着，望着远处依稀的青山。江南的烟雨笼罩着白墙灰瓦的祠堂，那是清明的色彩。

祭祖仪式结束后，我们就可以吃饭了，一大锅的笋豆腐，滋滋的腾着烟，一块块蒸肉，滴出点点油水……。，大家都迫不及待的落箸夹菜，爷爷和爸爸拿瓷壶热出两碗橙红的自酿酒，津津有味的讲着一年中的趣事，我和表姐嘴巴搀，要吃上好几块甜糯糯的糯米子，妈妈不让吃，太甜要蛀牙，我们便趁着锅里的冒出的白色热气，快速抓上一块，忙塞到嘴里……。

清明节过后，我们又要回上海了，下次吃到祭祖宴只能等到明年了，祭祖宴的滋味忘不掉，那么美，是浓浓家乡的味道。忽然想到，在西风东渐，传统节日几乎被世人所遗忘的今天。或许是老家的偏僻，或许是家乡人千百年执着的坚守。老家几千年的祭祖仪式，却如此完好的保存下来。文化是根，愿每个中华子孙都不忘根。

今天，我们学了《方仲永》一课，主要讲的是一个天才儿童因为没有好好接受后天的教育而“泯然众人”的故事。我合上书本，心里感慨万千。

正如《为学》中说到的，吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；摒弃而不用，其月昏与庸无以异也。有这么一些人，小时候跟仲永一样聪明，但没有接受好的教育，长大后就跟普通人一样了。我不禁为这样的人感到遗憾。但由此又想到那些天资聪明的人不学习还会变成普通人，那我们如果不学习的话，就连普通人也不如作文了吧。

牛顿小时候贴别笨，经常被一些自以为比他聪明的人耻笑，老师也非常看不起他。但是，他不管一切，只是低头努力学习，比别人付出十倍百倍的努力，最终，他成了世界上最伟大的科学家之一。印证了“天才是靠百分之一的灵感和百分之九十九的汗水”这亘古不变的真理！

其实，这“泯然众人”并不是仲永造成的，而是他的父亲贪财短视。而我们现在有这么好的条件，父母支持我们一切，我们更要努力学习，因为后天的教育学习才是最重要的的！

方仲永，一个五岁便可“指物作诗立就”的神童，短短十余年时间后便“泯然众人矣”。这究竟是怎么回事呢？

我认为，这说明后天学习很重要。

文中的方仲永虽然天资过人，却未经过必要的后天学习。学习如逆水行舟，不进则退。就像几年前的时尚服装会逐渐与时代脱节，仲永从小虽有惊人才能，但随着时光流逝，大家都在学习中不断进步，而他一天天消耗着天资禀赋，才情怎能不日渐减退、直至完全泯灭成为“众人”呢？

另外，方仲永虽然聪明，但没有主见。在“学”与“不学”面前，他盲从了父亲。一个没有主见的人，就仿佛可悲的傀儡，只会受人操纵，任人指使。这样的人只能在犹豫不决、人云亦云、随波逐流中荒废一生！而有主见的人即使选错了道路，走得艰难困苦，即便跪行，但那也是遵从了自己内心的呼唤，也会走得心安理得，苦而无憾。一个丧失了个人选择、连补救自己过失的机会都没有的人，又怎会在回首人生之路时没有后悔和叹息呢？

威廉·詹姆斯·席德斯，是一名悲剧性的天才人物、一名拥有极高数学和语言天赋的美国神童。他2岁时自学拉丁文，3岁时自学希腊文，4岁时便可以用希腊文阅读荷马史诗，用拉丁文阅读高卢战争，并且精通法语，6岁时自学解剖学和亚里斯多德的逻辑学，7岁时通过哈佛大学医学院的入学测试，8岁时可以流利的使用拉丁语、希腊语、法作文语、俄罗斯语、希伯来语、土耳其语，并自己发明一种新的语言，把它称为vendergood，9岁就在哈佛大学做四维空间的讲座……可因没有坚持自己的想法，后天没有接受必要的专门教育，才能逐渐消退，并且行为变得古怪，最终慢慢淡出了公众的视野。

高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”爱迪生也说过：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”天资固然重要，但它对人成长成才所起的作用是有限的，而后天持之以恒的学习所起的作用却是无限的。只要你学，总会进步，总会超过那些只拥有天资禀赋的人。举个生活里的例子吧，一场田径赛，你的起点虽然比别人靠前，但若你一步不行，就只能在原地踏步。总有一天，会被那些一步一个脚印前进的人超越！现实就是这么清醒：你停下来休息时，别人还在奔跑；你准备放弃时，青春年华正在一分一秒地流逝！所以，奋力向前吧，缓慢前进也比徘徊不前强许多！

人的一生，可以不辉煌，可以不耀眼，但至少不要后悔曾经来过这个世界，不要后悔自己曾经的所做所为。因为这一切的一切，都是自己的选择。倘若你不想为自己的当初后悔，就应该在美好的青春年华里发奋图强！当别人奋斗时，你万不可选择安逸，因为在别人享受成功果实的时候，你却不能只是驻足痴望着他们到达你曾经想象的远方！

让我们一起学习，一起努力！加油！