一个人成为废柴的九大根源

考虑一千次，不如去做一次！犹豫一万次，不如实践一次！华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊！据哈佛大学研究：一个人没出息一定有以下这九大根源。

一、犹豫不决

比鲁莽更糟糕的是犹豫不决。

像墙头草一样摇摆不定的人，无论其他方面多么强大，在生命的竞赛中总是容易被那些坚定地人挤到一边。雷厉风行难免会犯错，但比什么也不敢做强。怀特·黑德说：“畏惧错误就是毁灭进步。”

二、拖延

计划很丰满，执行很骨感。

很多时候拖延就是逃避问题和懒惰。

把横在面前的困难放大，望而却步，抱着能拖一天是一天的心态找各种借口逃避：

“无聊的工作”、

“苛刻的老板”、

“我太忙”、

“隔一天在做也没关系”……

随之而来，我们会陷入“工作越来越无趣”，“人生越来越无聊”的泥潭中。

愈加懒惰，愈加消极，会掉入懊悔过去和幻想未来的陷阱中。

时间累积会产生更加强烈的负罪感和自我否定让人越来越焦虑。

著名思想家罗曼·罗兰说：“懒惰是很奇怪的东西，它让你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。”

三、三分钟热度

世界上有80%的失败都源于半途而废。

"三分钟热度”的人不过是从来没有体验到坚持做一件事成功后带来的喜悦，因为坚持的过程总是枯燥又充满挫折的，人的天性又是好逸恶劳。

“每一年伊始笔记本的前几页都写满了宏伟的计划，后面几乎都是空白……”

“购买了一本好书，可惜得是到现在都还没开始读……”

“下决心健身减肥，差不多在5天之后就放弃了……”

几乎所有的人都有过“雄心勃勃地制定计划，心灰意冷地放弃计划”的经历。

四、害怕拒绝

厚重而脆弱的自尊。

大多数时候，我们在人际关系中感受到的“痛”，都和“感到被拒绝”有关。

有时这种拒绝是很显然的，比如爱人突然的离去；或者被朋友背板和疏远。

而有时这种拒绝也可以是很细微的，比如你给了对方一个微笑的眼神，对方却移开了目光；或者你鼓起勇气给对方发了一个条微信，对方却过很久才简短回复。

一个能放下自尊去做事情的人，是专注目标成果导向的人；而把自尊心放在第一位的人，在人际交往做事情的时候，总关注在他人对自己的态度。

所以，一个人越是百无一用的时候，越执念于那些无足轻重的底线与小自尊心。

五、自我设限

杀死自己的潜能力。

他们经常这样说：我想做a，但是我怕做不到，因为b,c,d,e种原因。

他们还没去做之前，就先否定自己，并给自己找了一堆不付出努力的理由。

所有的平庸与低成就都是自我设限的结果。

在自己的心里默认一个“高度”，这个“心理高度”常常暗示自己：这件事情我肯定没办法做好，就做到差不多就可以了。

这种心理暗示可以帮你阻挡任务失败带来的挫败感，暂时维护你的自我价值感，但是，却剥夺了你“往上再走一步”的成功机会。

拉罗什富科说：平庸的人总是在抱怨自己不懂的东西。

六、逃避现实

白日梦患者

逃避现实的人有5个特征。

1.经常做白日梦——逃避现实者更愿意营造一个属于自己的小世界。

2.喜欢随心所欲，无拘无束的生活——说白了就是向往游手好闲的生活。

3.沉迷游戏或是魔幻小说——它们可以引领你走进那个神奇浩繁的世界，让你逃避日常现实生活。

4.觉得现实世界很残酷——这是逃避现实者的常见特征，在追寻白日梦的时候常常会遭受来自现实生活的打击。

5.无法面对不确定环境——因为在你营造的白日梦里，你才能找到确定感和安全感。

人的悲剧在于眼高手低。大多数人激动时佛挡杀佛，幻想中睥睨天下，日常生活中却没法鼓起勇气和每个周末早上都要拿电钻钻墙的邻居很好谈一谈。

七、总找借口

错不在我。

人一旦犯了错，第一反应常常是自我辩护。

我回忆了三十几年来认识的喜欢找借口的人，发现他们都有一个共同的特点：没有强烈的事业心，没有执着的追求，人生没有一个坚定的信念。

所以，遇到压力、遇到困难，他们就不承担，也不想承担；遇到风险、遇到挑战，就退缩。

不承担，要退缩，就迫使他们找借口。因为找借口是最容易办到的事情，这是掩饰自己无知的方法，然后从中寻找自我安慰。

八、恐惧

谨小慎微的懦弱。

他们在工作中总有这样的感受：害怕被领导批评、害怕别人觉得自己无能、害怕被别人知道自己的缺点、在意他人的评价、害怕犯错、害怕自己的付出得不到回报。

我想起一句话：我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉；然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。

其实就是心智的弱小，不愿意面对挫折感。

王朔曾经跟他女儿说：“煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，头发和胸和腰和屁股比脸蛋重要，内心强大到混蛋比什么都重要。”

九、拒绝学习

你不是寂寞，只是不想学习。

学习需要费脑子，自我成长需要不断和自己作斗争，多痛苦啊！

还不如舒舒服服躺在家玩手机看电影，然后等看到同龄人薪资比你高、生活过的比你好时，你又在朋友圈感叹时运不济。

“我从未见过，每天从早忙到玩，拖着疲惫身子回家的人过空虚寂寞冷。

大多数人的空虚寂寞冷，基本上都是吃饱了没事干闲的”。

见字入面蒋勤勤《我不愿意成为拆散你们的根源》

志摩：

我走了。带着记忆的锦盒，里面藏着我们的爱情、我们的友谊，带着已经说出和还没有说出的话，先回中国了。伦敦使我痛苦。我知道，你从柏林一回来，就会从火车站直接来我家。我怕，怕你那沸腾的热情，也怕我自己心头绞痛着的感情。火，会将我们两人都烧死的。

原谅我的怯懦。我还是个未成熟的少女。我不敢将自己一下子投进那危险的旋涡，引起亲友的误解和指责、社会的喧嚣与诽难。我还不具备抗争这一切的勇气和力量。我也还不能过早地失去父亲的宠爱，以及由学校和艺术带给我的安宁生活。我降下了帆，拒绝大海的诱惑，逃避那浪涛的拍打。

我说过，看了太多的小说，我已经不再惊异人生的遭遇。现在我知道，这不过是自欺欺人的诳语。实际上，我很脆弱，脆弱得像一支暮夏的柳条，经不住什么风雨。

我忘不了，也受不了那双眼睛。这次你和幼仪去德国，我和爸爸去送别你们。火车启动的那一瞬间，你和幼仪把头伸出窗外。在你的面孔旁边，幼仪张着一双哀怨、绝望、祈求和嫉意的眼，定定地望着我。我颤抖了。那目光直透我心，那里藏着我的秘密，她全看见了。

其实，在你陪着她来向我们辞行时，听说她这次会只身留在德国，我就明白，你们两人的关系起了变故。起因是什么，我不明白，但不会和我无关。我真佩服幼仪的镇定自若，从容裕如的风度。做到这一点，不是件容易的事，我就永远也做不到。她待我那么亲切，当然不是装假的。你们走后，我哭了一个通宵，多半是为了她。志摩，我理解你对真正幸福爱情的追求，这原也无可厚非。但我恳求你理解我对幼仪悲苦的理解。她待你真的是好。你说过，那不是真正的爱情，但又拥有着真切的情分。志摩，你已经大大有福了。尽管幼仪不记恨于我，但是我不愿意被理解为拆散你们的根源。她的出走，使我不能再在伦敦居住下去。我要逃避，逃得远远的，逃回我的故乡，让那里浓荫如盖的棕榈、幽深的古宅来庇护我，庇护我这颗不安宁的心。()

我不能等你回来后再做这个决定。那样，也许这个决定永远也无法做出了。我对爸爸说，我很想家，想故乡，想马上回国。他没问什么，但是我知道，这一切他都清楚。他了解我，他永远是我最好的朋友。他同意了。我们将离开这留着我的眼泪多于微笑的雾都。

我是女人，总免不了拖泥带水，要对“过去”投去留恋的一瞥。我留下这一封最后的信走了，可我又真的走了吗？我又真的收回了留在你生命里的一切了吗？又真的奉还了您留在我生命里的一切了吗？ 我们还会重逢吗？还会继续那残断的梦吗？ 我说不清。只是，我不期待，不祈求。

徽因

这一段时间，你也没好好念书，以后你该平静下来，发愤用功。希望您尽早用智慧的光芒，照亮那灰暗的文坛。

我是一切的根源

有两个秀才一起去赶考，路上他们遇到了一支出殡的队伍。看到那一幅黑漆漆的棺材，其中一个秀才心里立即“咯登”一下，凉了半截，心想：完了，真触霉头，赶考的日子居然碰到了这个倒霉的棺材。于是，心情一落千丈，走进考场，那个“黑漆漆的棺材”一直挥之不去，结果，文思枯竭，果然名落孙山。

另一个秀才也同时看到了，一开始心里也“咯登”了一下，但转念想：棺材，棺材，噢！那不是有“官”又有“才”吗？好，好兆头，看来今天我要鸿运当头了，一定高中，于是心里十分兴奋，情绪高涨，走进考场，文思如泉涌，果然一举高中。回到家里，两人都对家人说：那“棺材”真的好灵。

着名心理学家艾利斯有一个着名的“abc情绪理论”，他认为，人的情绪主要根源于自己的信念及他对生活情境的评价与解释的不同。即事情的前因（antecedent），透过当事者对该事情的评价与解释以以及对该事情的信念（belief）这个桥梁，最终才决定产生什么样的结果(consequence)。

第一个秀才之所以名落孙山(c1)是因为他考场上文思枯竭，而文思枯竭是因为情绪不好，情绪不好又是因为他看到令他感到“触霉头”（b1）的棺材（a），另一个秀才之所以金榜题名（c2），是因为他考场上文思泉涌，而文思泉涌是因为情绪高张，情绪高涨又是因为看到令他感到“好兆头”（b2）的棺材（a）。现实生活中，有人会因为失败而跳楼，也有人会因为失败而成就一番更大的事业；有人会因为对手强大而畏惧，也有因为挑战巨人而使自己快速成为巨人；有人会因为产口卖不出去而抱怨产品，抱怨公司，抱怨顾客，也有人因为产品卖不出去而创新出大受市场欢迎的新产品与新服务；有人会因为受不了上司的严历而每每跳槽走人，也有人会因为“严师出高徒”而使自己能胜任更复杂的工作，最后不断晋升到高位。

所有的一切皆应证了艾利斯的理论，同样的前因常常会产生完全相反的结果，因为人们对同样的这个“前因”评价与解释完全相反。也正如叔本华所说，事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。对某一客观事物，你有什么样的看法，就得到什()么样的结果。

由此，我们似乎能发现一些成功的规律：真正决定事物结果的根源并非该事物的本身，而是我们自己对该事物的信念、评价与解释。即：一切的根源不是事物的本身，而是有权对该事物做出不同评价的我们自己----我是一切的根源。

我们可能无法掌握风向，但我们至少可以调整风帆；我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心情。

让我们不再抱怨，因为，我是一切的根源！