江南烟雨中，数不清流年似水文人墨客的浅吟高唱，道不尽才子佳人的风流倜傥……轻轻的叩响沉默的诗意江南大门，朦胧的诗情画意，如痴，如醉，醇香……

行走在烟雨飘渺的江南，有太多的诗意等你去挖掘。如水乡岸边杨柳依依下的青石板，也许公元纪年初，某才子佳人在青石板侧，轻声诗词歌作文赋着江山美人如画。宛如网络游戏的随机触动的宝藏，也许是人生如梦的压轴戏曲……

如，秀丽的江南美景中，某个景点记载着才子佳人的良辰美景……江南水乡的诗情画意，千年之恋都等缘者去挖掘。

江南水乡是个谜，有情、无情密布。如书生，有情也无情，如诗，如幻……随风飘忽不定着。

“鱼和熊掌不可兼得”的典故，是我们在中学语文课本上学过的，今天看《程序员在囧途》，里面有这样一个问题：大家有没有想孟子在讲这句话的时候，为何要把鱼和熊掌放在一起，为何不是虾和鸡爪或者牛肉和猪蹄呢？

文中的作者解释为：现在我终于明白了这句话，鱼代表生命、熊掌代表大义，当两者都无法兼得的时候，孟子会依然放弃生命而选择大义。

读后，我依然没有明白：为什么鱼代表生命，熊掌代表大义？而不是别的。就上网查，又得到了以下观点：

观点一：打鱼要近水，割下熊掌要上山，两者方向相反，以此来形容两个不作文能兼顾的事物。

观点二：熊在抓鱼之后，即使遇到猎人的袭击，也会先把掌中鱼粉碎，而不会让人夺去，以此来形容鱼和熊掌不可兼得。

我依然不明白，就自己揣测，也有两个猜想：

观点一：鱼代表一个完整的生命，而熊掌只是一个生命的一部分，相比之下，取熊掌对生命的伤害小些，尽管熊掌更不易得，这就是义。

观点二：鱼和熊掌都代表生命，但鱼对其他生命没有威胁，而熊则不然，所以两者相较，取熊掌便是勇敢面对强势。

只能是戏说，但很有意思。大家可以接着来，相信这样“训诂”之下，也能慢慢逼近真相。

8090其实只是一种相似成长方式造就的相似生活态度，两种不同的生活环境导致的不同表现形式 。—题记

什么时候出现“80后”这个代名词的呢？我不太清楚。现在想想应该是20世纪末21世纪初。当那群20世纪80年代出生的孩子开始有主见，开始叛逆，开始有与父辈不同的观念时，大概就是80后这个词出现的时候。那时的他们标榜自由，标榜青春。校园时代就是这样，不用考虑太多。

而现在的80后，他们正在慢慢成为这个社会的中流砥柱，开始为工资，养老保险奔波。他们褪去了年少时的锋芒，80后开始成家立业，走向成熟。

90后的我们与80后有着很多相似点，也有着许多不同。

我们出生在20世纪的最后十年，是看着《名侦探柯南》、哼着周杰伦的歌长大的一代，是泡在因特网上长大的一代。从“火星文”到“非主流”，我们惹了太多争议，而全国瞩目的大学生勇救落水儿童事件，则显示了90后对中华民族美好品质的传承作文。信息时代，九年义务教育，我们是众人眼中的幸运儿；性格孤僻，缺乏安全感，我们又好像很值得同情……但是，无论如何，我们始终只是90后，活得随性而自我。

8090，我们的差异很多。80后的你们小时候玩着任天堂的红白机，我们手里的是索尼的ps2；你们看着古惑仔暗暗羡慕，信奉着“不战而屈人之兵”的我们对武力解决嗤之以鼻。

8090，我们的交集很多。我们都渴望民主，都喜欢看电影，听音乐。我们都曾经在教室里幻想自己的未来，做着五彩缤纷的梦；我们都相信，青春应该是由自己做主的。我们都崇尚个性，信息时代给了90后更多的空间；我们都希望自主，80后已能自己选择道路。

8090，其实只是一种相似成长方式造就的相似生活态度，两种不同的生活环境导致的不同表现形式。我们都出生在中国高速发展的时期，对国外的先进科技有着自然的憧憬；我们都曾与父母争论，叹息着“道不同不相为谋”。不知道80后的你们在我们身上，是否能看到自己当年的影子？

时间飞逝，90后依然张扬，80后慢慢稳重，我想，这就是不同的时代所造就的不同的我们。正是因为有了80后、90后，这世界才有了这样的色彩与活力。

我觉得，在我之前没有人“研究”过教室位置，我是第一个。

先说前排。坐前排，无遮无挡，难道你能在老师眼皮底下讲小话、做小动作吗？不能，老师瞟一眼就看到了。而且，有些老师总先从前排检查起，后排非常感激前排这种“造福后人”的精神。不过前排也有好处，每当玩“开火车组词”这种游戏的时候，前排可以说最容易的，容易的说完了就得说难的，难的说不出来就出大丑了。

靠着墙的等于是“包厢”，累了可以靠墙休息；靠着墙又有窗户的是“豪华包厢”，不仅可以靠墙休息，闷的时候，可以把窗户打开吹吹风，无聊的时候可以拿窗帘玩……坐在窗边的人还有“放风”的重要任务。上课铃声一响，把头探出窗外，听到老师的脚步，看到作文办公室露出一只脚或者半个头，就迅速把头缩回来，大喊一声：“老师来了！”能把人声鼎沸的教室刹时安静下来。再看看“放风”的人，得意洋洋地。可是，也会有点漏洞：有的班干部“打小报告”，老师知道后，有时会把“放风”的人叫到办公室去骂一顿。接受完批评教育，他们无精打采地回到教室，有的同学幸灾乐祸地小声嘀咕：“活该！”

最后两排的人发育得特别好，“体育明星”、“帅哥靓女”多出在这，也有一些犯了错误被老师“发配”到这里的。不过有好有坏，正符合“生态平衡”。有时，后排会突然爆发出莫名其妙的大笑，惹得前排的同学回头一看究竟，结果也被罚了。

不过，坐哪儿都是次要的。“是金子总会发光”，你说是吗？

前几天在书上看到一则趣味小故事。有个人去朋友家作客，敲了几下门，不见朋友来迎接。这人很奇怪，大声叫喊了一阵，朋友才听到，忙开门让他进来。他一打听，嗬！朋友正打算把院子里一棵长势良好的古树砍掉。他大为不解。朋友解释：“院子方方正正像口字，树就是木，口中加木便为困，太不吉利。”这人听后想了想，捡起一根树枝在地上比划起来：“其实我觉得，砍掉了树后反倒更不吉利了。”朋友不解。“你看，砍了树，院子里只剩下人，口中有人，不就变成了囚了吗？”

仔细思索，中华文化中的汉字确实博大精深。自从秦朝统一汉字以来，两千多年过去，字的笔划越来越少，其中深意却丝毫不减，比起英语中的26个字母组成的各种单词，汉字更加简便且变化多端。怪不得有些初识汉字的外国人会大呼“中国字就像画一样”呢。

古人有“六书”的说法，即指：象形、指事、会意、形声、假借、转注六种汉字的构造方法。象形字是用一个图表示一个字，比如“日”“月”“山”“目”等。指事字是指一些不是实在的东西用象形加指点的符号来表示，比如“上”“下”“左”“右”等。会意字是用几个象形符号拼成一个字，如“从”“众”“苗”等。形声字则是合体字，用一部分表示字义，另一部分表示字音，如“符”“指”“故”等，我们现在用作文的汉字，一大部分属于形声字。假借和转注通常被认为是字的使用问题而不是构造，在此不多做交代。综上所述，汉字并不是什么神秘的东西，很多时候它出自于我们的生活，浅显易懂。

虽说如此，其间包涵的深意依然值得我们深思。“盲”字由和“目”“亡”组成，因为眼睛死亡所以“盲”。“氓”由“亡”和“民”组成，为非作歹的亡命之徒即为“氓”。由此类推，“忙”和“忘”不就是没心或心死了吗？现代社会，人们每天为了钱而忙碌奔波，匆匆的脚步中人与人的隔阂逐渐拉大，猜疑与嫉妒油然而生，以至于忘记了内心深处的那一份纯真善良——这和心死又有什么区别？

我们当下使用的简化汉字是在上世纪五六十年代开始的，目前港台地区仍使用汉朝简化而来的汉字，我们俗称繁体字。前一阵有人叫嚣还要再简化汉字，个人认为当前简化汉字书写方便快捷，而且基本能秉承传统，不宜再进一步简化。也省去手机微博笑话上说的：“親不见，愛无心，產不生，厰空空，麵无麦，運无车，導无道，兒无首，飛单翼，湧无力，有雲无雨，開関无门，鄉里无郎……”中的尴尬！

汉字是中国传统文化中最富有文化底蕴的一环，老祖宗将他们的智慧暗藏其中，那是炎黄子孙华夏民族的宝贵财富，需要我们在平时的学习生活中加以思考，展现其中的熠熠光辉！