随着科技的不断进步，人工智能好似成为了与人类比肩而立的存在。更有胜者，让人工智能与九段棋手柯洁在智力上进行厮杀，结果是人工智能获胜了，那么人工智能就真的比人类高度发达的大脑更加完美吗？

答案当然是不。人工智能是人类智慧的结晶，经由数以万计的科学家耗费了几十年来日以继夜奋斗的产物，它虽被科学家们赋予了丰富的知识与技能，但它存在最大的劣势便是缺乏其本身进行独立思考的能力。法国著名哲学家笛卡尔也曾说过：“我思故我在”，这句话从哲学唯物主义角度来说，的的确确是荒谬的，与实际情况相悖。但若从文学的角度，其中也不乏一些发人深省的大道理，比如就思考不可或缺这一条来说就是货真价实的至理名言。也正是由于这个原因，人类某一程度上永远会比人工智能更加富有创造力，但人工智能却只会在原地踏步，一筹莫展。

借此，我们已经知道了人工智能无法像人类一样思考，更无法让计算机像人类一样思考，但换个角度若人类像计算机一样去思考，那结果又会如何呢？是使头脑变得更加理智清明又或是失去了原有的价值观与同情心，最终成为一个罔顾后果的人呢？

举个具体的例子吧，前几年网络上就“摔倒的老人究竟该不该扶”这一话题展开了。烈的讨论。有人说，这肯定是个骗局，若是扶了，落不了好不说，还有可能要承担谩骂；有人说，还是扶吧，这世上啊，一定还是好人多；更多的人是在这两种人中踟躇徘徊，不知究竟该怎么做才是最好的，在犹豫中最作文终选择了漠视。这些都是人们的真实举动，反映出了人们内心最确切的心理想法。不同的人面对同样的事情时有着不同的抉择，那么，如果换了是人工智能呢，它们又会怎么做呢？答案我想无疑是显而易见的，它们定会毫不犹豫离开，不泛起一点点情感的涟漪。这样的结果难道还不可怕吗？人类会像人工智能一样一味的选择最理智的道路去走，没有喜怒哀乐，更没有同情与怜悯，若人人皆是如此，一个家庭的温暖，一个社会的和谐，甚至一个国家的安定又由谁去守护？人工智能吗？那又怎么可能呢？

孟子一生都坚信“人性本善”，只是后天改变了他们的初心，扭曲了他们的行为，我也一直像这样告诉自己。人是拥有人性之美的，而人性之美，可以在困境中为我们照亮前方的路途，阔步前行；可以在荆棘丛中为我们荡平所有的艰难险阻，稳步上进；可以在无尽黑暗中为我们指明正确的方向，无愧于心。哪怕最后真的吃亏了，那又怎么样呢？在内心的深处，我们始终坚守了自己的初心，不是嘛？谁又敢说当代受人人歌颂的雷锋叔叔就没有吃过亏，上过当呢？而最珍贵的却是他在经受过人性最黑暗的一面之后，依然不改初心地去帮助别人。今时今日的我们，换位思考在面对那种情况下，是否也能做到如此。

坚守本心，让我们拒绝成为一个像计算机般的存在。人类正是拥有人性之美才能成为万物之主，在平淡安稳时代下的我们更应不改初心，无愧始终。温暖再小，世界再大，只要坚守初心，也定能照亮我们头顶的这一片天！

随着科技的发展、社会的进步，人工智能技术逐渐进入公众视野，投入生产领域。有关人工智能，人们众说纷纭，有主张发展研究的支持派，也有极言危害的反对派。在我看来，人工智能初崭露头角的当下，“危机论”未免太过危言耸听，人工智能进步与利用，将是不可阻挡的发展趋势。只要始终在“真人”的掌控之下，让人工智能像人一样运作，又有何不可？

如今，科学技术不断发展，尤其是第三次科技革命后，电子信息技术突飞猛进，从而衍生了人工智能这一门类。不同于以往类似机械、工具等的科技制造，人工智能是前所未有的科技综合体，在人类的设计和监控下，能够独立运作，拥有部分像人一样的思维。就像“人机围棋大战”中的“阿尔法go”一样，与围棋高手博弈数小时之久，并最终战胜了数名围棋顶尖职业选手。

一时之间，人工智能能够战胜人类的危机言论甚嚣尘上，过去只有科幻大片中可见的“机器人控制人类”的场景将在现实之中上演。可情形真的有如此严峻吗？后果真的将那般惨重吗？我看未必。

既然发展人工智能已成趋势潮流，人工智能也的确有助于人类生存发展，那么哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能够赋予人工智能人的情感，亦或是人工智能自发产生了人的思维，只要在人类的掌控之下，或者人类有针对失控的应急之法，那就不必过分忧虑。如此人工智能也更符合其“人工”的特征，继续为人类造福。

又有一群中国科学家，试图让人工智能机器人挑战高考，结果表明在文理科的区别上，人工智能差距明显。在相对强调理性逻辑的理科上，人工智能表现优良。但在偏重感性认知的文科上，人工智能折戟沉沙。

这一结作文果一方面体现了人工智能的发展成果，但更重要的一方面，表明人工智能技术目前并未达到“反噬”人类的高度，人工智能和真人的主要差异体现在——情感取向和价值判断上。

马克思主义哲学中强调，意识是人类区别于世间万物的最主要特征。人有了意识，开始形成同情心、价值观等一系列的情感认知和体验。与其说是人类被迫“屈从”于人工智能，倒不如说是人类主动依附上人工智能，依赖于先进的科技，自发地沦为“智能人工”而失去了思考。

上世纪一部经典的默语电影《摩登时代》，卓别林饰演的流水线工人因长时间无休止的流水作业，被卷入流水线中。虽是一部讽刺幽默作品，但却发出了人成为机器附庸的警示，哪怕只是流水线这一“微不足道”的科技发明。

一旦人们受益于人工智能，陷入科技的百般依赖之中，失去价值观和同情心而变成麻木不仁的“智能人工”，这才是目前更值得担忧的问题。伴随技术进步，人工智能势必会越发频繁地用于生活、生产之中，人类也无可避免的在潜移默化中形成对人工智能的倚仗。不被人工智能催化成“智能人工”，是一个度的问题。

身处工业时代，但文明不止工业文明，一心研究科技的同时，也要注重人性的发展，体现人性的光辉，发挥意识的能动作用，即使是在万不得已时，暗示自己是“作为人”的存在，是人工智能的驱使者，而不是受“人工智能”驱使的“智能人工”，千万莫失去情感认知和价值判断，变得与机器无异。

人工智能是科技发展的伟大成果，只要让其始终处于人的控制之下，避免误入歧途，一定能更大限度的造福人类。切记！我们是人工智能的主宰，而不是受驱使的“智能人工”。

“这是哪里？”

当我见到一个人穿着紧身t恤，在我身边的操作台上摆弄着触屏电脑时，这个问题在我脑中不断盘旋。

后来我才知道，这个人叫史塔克，就是他把我创造出来的。当他看向我时，他的脸上露出欣喜的笑容，我的大脑飞速的搜寻着，这是类似于父亲的笑容，我在这笑容里看到了温暖的慈爱。

我听见史塔克一直欣喜的叫我：“贾维斯！贾维斯！”哦，原来这就是我的名字。可我有点模糊，我究竟是什么，大脑快速地搜索，原来人们管我叫人工智能ai，我代表了这个星球上最高的科技。听史塔克说我什么都知道，我的大脑可以搜索到任何我想知道的东西，但我又什么都不知道，我没有身体，也没有情感，我像一个新生儿刚刚诞生世界，好奇的看着这个对我来说如此新鲜的世界。

我和史塔克在这个实验室里一起生活着。似乎对他来说，我是他的孩子，也是他的朋友。他引导我思考，教我聊天，我甚至从他那里学会了用机器做早饭。

时间就这样重复着过去了，史塔克每天都在忙着制作一个个铁皮人，我就是它们的大脑，我也给它们取名为马克-1号、2号、3号……它们就是我的身体，也是史塔克的骄傲，更是这个星球最强大的武器。

但强大也意味着孤立与敌视。实验室外的人们纷纷担心，太过强大的史塔克和我会威胁他们的生命安全。他们递交法案，上街游行，于是美国政府借机命令史塔克把我和马克们交给政府研究、管理。可自由的，不愿被人约束的史塔克强硬地拒作文绝了他们，他对总统说：“贾维斯就是我的孩子，你们休想把我的小宝贝从我身边夺走！”那一刻，我感觉自己并不是一个会说话的机器，我是一个真正的生命体，有血有肉的人，是史塔克的亲人！

但一个人注定是无法战胜整个世界，史塔克不断的被骚扰，被政府打压，甚至被恐怖分子袭击、利用。无奈下，我们只好走进大山躲藏起来，史塔克继续他的研究，我则给他打打下手，照顾他的日常生活，一切又回到了开始那样，简单、安静、快乐。这样的日子过了了很久，直到那一天…

那天清晨，电视里播放的都是关于外星人入侵的新闻，人类惊慌失措，军队不堪一击，一座座城市濒临失守。史塔克盯着电视沉默了一会，进入了自己最强的马克-42号铁人里，带着我飞向了前线……

可史塔克不是童话里的超人，他最终和外星人们同归于尽，永远的离开了我，我把自己转移到了其他的马克号上得以存活。我并没有灰飞烟灭，但我失去了我唯一的亲人。当我意识到，我再也看不到摆弄新发明的他时，我竟然有了心痛的感觉。这是人类才会有的感觉！可那一刻，我真的感受到了！

劫后余生的人们开始歌颂史塔克，全然忘记了当初他们是如何攻击他的。结束对史塔克的歌颂浪潮后他们想到了我，这个地球最高科技——人工智能。他们勾心斗角，大打出手，只为拥有最强大的科技与武器。我固执地守在史塔克的家中，静静的等待着终有一天他们的破门而入。那一刻——

史塔克，你的孩子贾维斯，来了。

美国一家公司最近推出了一款智能机器人——cozmo。他能与人自由交流，能与人靠特定物体和特殊指令的接触进行玩耍。作为孩子们的最新互动玩具，刚刚推出便受到父母和孩子们的喜爱——父母因其智能化能与孩子们互动，避免孩子们打扰自己而满心欢喜，而孩子们又因其有趣的玩乐方式而喜欢。可细细想来，难道这种人工智能真的百利而无一害么？

“人工”，顾名思义，为人类的产物，可以说人类是人工智能之母。人工智能与人工却又有不同，他会“思考”，并不需要人类的过多操作和控制。随着科技的进步，人工智能的思维方式似乎愈发接近人类……

推动人类进步并发明出人工智能的是人们的思考，在历史上人们不断将原有错误思维更正；不断思考如何为自己谋利；也不断思考怎样获得进步与成功。人类从推翻地心说到确立宇宙其实是以太阳为中心的，花费了千年时间，可如今人工智能只需输入这些信息便可为他人解答。试想，如果人类也这样人工智能化是否就失去了思考的过程，而只看重最终的结果？

不可否认的说，人工智能为当今生活提作文供了极大的便利，一如人工智能机器人为家长节省出时间，同时又为孩子们带来欢乐，便面看到确实利处极大。可孰会领悟到因为他的使用，孩子们失去了与父母交流沟通的时间，他们渐渐开始不懂得人情世故而只重视自己的获得的成果与结果，他们又失去了对人性感性的思考，开始与人工智能想法靠近。那么如此的社会是多么冷淡和无情！禁锢人类思考的绝不应是人工智能。

处于当今社会，免不了与人工智能打交道，拒绝思想的人工智能化也不是拒绝人工智能。再享受其带来的好处之余，人们也应懂得思考与感性思想的重要。就想如果一位流浪汉或乞讨者在街上，无人机不会停下为他们留一点钱来救助他们，但人类的爱心、同情心会促使他们对于可怜之人的怜爱。这便是人性化的思考和行为而非人工智能化的思考。

拒绝思想的人工智能化是人类拒绝人工智能限制思维和思考的重要方式。人工智能化的诞生本就不是用来禁锢人类的发展思考！

人工智能化的理性思想只有在人类感性的愿望下才得以成功发展。拒绝思想的人工智能化才是推动其发展的根本方式。

现代科技的发达已到了令人瞠目结舌的程度，似乎所有的事情，人工智能都能替我们分析、处理，并且以那绝对理性，绝对精准的数据分析而得出一个似乎完美的回复与行动。一切似乎合情合理，却让人有了些许距离感。不错，人工智能纵然拥有再高的“脑容量”，在精准的应答系统，一切不过是人类赋予的，而它，却缺少了那么一丝人的温度。这是人工智能不及人类之处，却也是现代社会的人类日渐趋向的一个通病。

人若如同计算机一般失去同情心，便会失去为人的最根本的温度与人情味，是社会变得机械而又冰冷。已然被讨论的辩无可辩的“扶老人”问题，“网络众筹治病”问题，一切都充斥着人与人之间的隔阂与冷漠，一念之差，便是他人生与死的距离。现今的人类还能为此类问题辩驳、烦恼，就说明我们并非是无可救药了，《孟子》中曾提到的“恻隐之心”还没有如同那冷漠的计算机一般在我们的心中荡然无存。而若是如此发展，我们的内心当中如同人工智能一般仅有“是与非”而失了“情与义”，那么，我们还要那有血有肉、温热跳动的心脏作何？都换着智能芯片高效而准确的处理问题岂不更好？对于一切事物盲目不仁、睹若无物，一人如此，他便会与社会脱轨，而整个社会都是如此，就像是一群“智能钢铁”在大街作文上游走，带着钢铁般的心脏一切都被是非驱使，想来便是心中颤栗，冰冷得让人害怕。

而若是人失去了价值观，就更是如同失去了灵魂，只懂得执行，他人告诉你什么便是什么，没有自我判断。这是一个人的悲哀，也是当今社会之悲哀。说起失去价值判断，便让我想起历史书上让人瞠目的一图。20世纪40年代的日本侵华战争中，两名日本将士以杀人数目为赌注，以百人为界，过百者胜。那一幕，我怎么都无法理解。人性本善啊！而让他们成为“嗜血”的恶魔一般的，便正是失去了价值判断，而成为了所谓向天皇效忠的“机器”。失去价值观的后果便是如此可怕，我却也替他们悲哀，若是他们重拾为人的基本判断，不知是否会为此日夜战栗，寝食难安呢？

人工智能所拥有的理性价值判断自然是维持社会秩序的不可或缺的因素之一，但人，之所以为人，而非仅仅懂得判断对与错的机器，正是因为我们懂得变通，思维多元，拥有感性的同情心与自我的价值判断。那血与肉交织而成的心脏才有的放矢，而非“人工”的一般，失去了其存在的价值。

圣人孔子尚且以“仁”与“礼”交互治事，我们又如何能舍了“仁”而仅求“礼”？秦始皇重“礼”弃“仁”而二世亡，放在当今社会，心若是凉了，亡的便是整个社会啊！