大人们常说，吃百家饭长大的小孩能快高长大。我在一旁只是听着不说话。我也没经历过那些年代，所以连百家饭是什么也不太清楚。妈妈说，那是属于70，80后的乐趣，而我只能透过冰冷的铁门看着门外钢铁铸造的世界。

微风落花，是孩子们的脸。一到开饭时间，孩子们争先恐后的扛着自制的木凳猛地冲出家门，在离家不远的地方站一个好乘凉的树荫下。时常有人没占到好位置，只能在烈日下顶着太阳品尝佳肴。总有那么一两个“不守规矩”的顽童，挑衅般的强坐在别人的“地盘”。这倒是会引发一场“大战”。

两人扭着打着，大人们看见也不阻止，反而在一旁加油助威，两人打得不可开交，打累了两人就倒在一旁开心地笑了。

这只是前戏，开饭后才是乐趣所在。各户人家在端着拿手好菜放在孩子们抢占的地方。各种佳肴的香味顿时传遍村落。爱新鲜的孩子总会端着饭碗一路沿着人家走下去，见到邻居的菜肴总会过去讨一口尝尝鲜，一顿饭下来总能尝完全部人家的美食。村子里的人们总说，村里的孩子都是大家养活的

每次听到这些乡下孩子的生活，我总会不由的向往，也许是因为不用面对着枯燥乏味的钢筋水作文泥，也许是因为不用学习繁琐的都市礼仪，更可能是我爱有自由产生的文化气息。

我并不反感城市化的不断发展，但是我害怕心中宁静与理想的消失，自然的农村生活或许更像是《大道之行也》里的桃花源，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”大同世界不一定是要科技发达，但人的心灵要纯真自然，向往自然，这才是自然发展带来的文化。家门不闭，邻里和睦，没有城市的喧哗与钩心斗角。

而城市快速发展所带来的快餐文化，低头族的出现，上班族忙碌的赶地铁。总是忽略了天边一抹云所带来的闲适。各种交友软件的出现，似乎能拉近人与人的距离，但是纯粹的情感由于通过一块冷冰冰的机器变得不再美好。看似和睦的世界，却在科技的不经意间沦为了机器的傀儡，再也无法纯粹的相信人们的善意，让这个世界充满了谎言与不安。每当打开家门，却隔着一扇厚厚的铁门，困难的辨别着他人的真意，猜忌怀疑，真的成为城市文化的关键词了么？

带着眼泪沉入梦乡，看到了许多年后的一天，即使走在路上素不相识的人，也能真诚地问好，像是回到了物质匮乏，而感情真挚的时代一样，人与人的距离慢慢变小……

不错，正如诸位所见，我们所说的文化，就是你和我身边的存在。

从甲骨上刻着的符号，到秦时的小篆；从竹简上艰难的刻画历史，到在纸上泼墨挥毫的快意；从生吃兽肉鱼肉，到琳琅满目的街头小吃摊……这些或平凡、或发黄的细碎点滴，都是那似乎遥不可及的文化吗？

当然是，这些文化，有的五千年前就加入队伍，有的两千年前才汇入洪流，有的数百年前才如被强大引力俘获的行星般被强大的魅力俘获……但它们都是文化，都是你的、我的，乃至所有中国人的传统文化！它们雄赳赳、气昂昂地、浩浩荡荡地挺立在我们眼前：“我们也许是平凡的、也许是古老泛黄的，但我们更可以自豪的说，我们——是中国五千年沉积的文化！象征你，象征我的，就是这些文化！

“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。”“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”看，这是我们的楼房！“如一条长龙蜿蜒盘旋，无穷无尽，看不到终止的地方。”看，这是我们的城墙！“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”看，这是我们的爱情！“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”“万里赴戎机，关山度若飞。”看，这作文是我们的英雄……

在这世上少有的、独属于我们的古老文化面前，不容自卑！不容卑躬屈膝，不容任何外人侮辱，更加不容“外国的月亮比中国的圆！”更加不容“外国水电费和房价性价比都比中国高。”把这些东西——自卑、懦弱、胆怯，一股脑儿地扫出中国境内！直视自己耀眼的荣誉和百年的耻辱，宣布：“我们，站起来了！我们，是中国文化新的传承者！”

古老的文化是我们的骄傲，傲然伫立在世界前沿。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”我们有着超过欧美的文化认同——屈原投江，就是因为无力挽救祖国；我们有着千年的长城，华丽的《滕王阁序》，万古奔流的长江黄河；有着拯救无数生命的《本草纲目》，有着景德镇“青如天，薄如纸，声如磬”的蛋壳瓷，一望无际的黄土高原，复杂美丽的汉字，享誉世界的印刷术和火药，指出前进方向的指南针……就连中国菜里再普通不过的筷子，也“能撮，能夹，能切”，神乎其技，洋人望洋兴叹！

捧着如此强盛的传统文化，我们好意思说什么“外国样样比中国好，中国就是比人差”的话吗？中国正在崛起，伟大的复兴就在眼前，让我们拿出勇气咆哮：“我，是龙的传人！”

现在，很多中国人想问题不再像以前那样守旧了，也有了互联网这个空间来抒发对大事小情的一些个人观点。然而，如果你经常点击“网友评论”，你就会从这些评论中感受到当今社会中的人们的文化缺失。

这是一个被物质充满了的世界，人们在物质世界中奔走、穿行，甚至自己都不知道自己的方向，该何去何从；他们在自己所谓的理念下认识事物，判断是非，却从没有一个基准，也因为没有了文化的支撑而充满了无聊、情绪与痛苦。

就拿近期一些事儿来说：从威廉王子结婚到本·拉登毙命，从滚石三十年到五道杠总队长，再到高晓松酒驾入狱。前后不过十几天，热点新闻已经变化了七八次，真是值得大家来好好思考，借以观人生，看社会，读世界。但是大多数人只发一时之感慨，或者以此作为搞笑、娱乐、谈资。透过这些现象，我们深深地感到了文化在个体身上的缺失是怎样使人枯萎。

就拿“五道杠”的黄艺博来说，这个话题一出现，就引发了轰动，好像有种连锁效应似的。网上有多少关于他的评论，他一夜红遍网络。最高潮的时候，连他的父母论文涉嫌抄袭都成为热点话题。然后呢？渐渐地过几天，就很少有人乐道此事。公众移情别恋的速度之快令人咋舌。别说这些看上去不关自己作文的新闻，就算蒙牛毒奶事件等与自己的安全有关的问题，在公众中持续关注度也未必大。当这些新闻出现时，网络的哗然，评论之热烈，可谓称得上是火山喷发。时过境迁，再问问这些事，就不知所述了。这反映出人们并没有真正去面对现实中出现的种种问题，更不用说去深入地思考。不能深入地思考的原因之一就是缺乏坚实的文化背景。当今世界变化纷纭，各种信息扑面而至，要想把握方向，获得事实的真相，独立思考最为重要。然而，三言两语的评论已暴露我们的文化缺失，又何来深入思考？

有位历史学家说过：“文明是一个普遍的，隐蔽的，复杂的事实，一个很难叙述的事实。概括地说，文明这个词包含的第一个事实是进展，发展这个事实。它是社会生活的发展，个人的发展，内心生活的发展。”虽然我不是能够很深入地了解其意，但也能浅层地感受到一些东西。对于我们所处的社会，在我看来，缺乏的就是一种精神，一种文化，它们本应该支撑着我们，过着充实的生活。

“良好的社会达到物质上的繁荣之后，必须相应地在精神上也很繁荣才算得上是文明社会。”我认为是这样。所以，让我们，特别是青年人，暂且放下丰富的物质带给我们的享受，带上一份责任，去寻找属于自己的文化。

如果说儒家思想是一壶茶，热气腾腾散发着袅袅清香，那么道家就是一碗纯清的白开水，无波无痕，墨家就是一杯淡雅的清酒，入口细腻清甜，而法家则是一瓶高浓度的白酒，浓烈地如同刚放上炉的木炭，滋滋地冒着烟。它们虽都是清淡无色的，但入口却散发着不同的口感，如同悠悠千古的中国文化，任凭儒学这一单一的味道如何出彩都太过单调，唯有百味齐发，才能享受不同味觉的极致碰撞。

儒学的地位从古至今都是重中之重，名家尊孔子为圣，尊儒学为正统，孔子学院在世家各地的开办更是将儒学思潮带向国际，但“金无足赤，人无完人”，无论多么高深的思想都有其缺陷，在许多方面，儒学之外的学派也迸发出自己的魅力。

在做人做事方面，墨家与道家有着截然不同的观点。墨家推崇“非命”，即我们应通过努力将命运掌握在自己手中，人定胜天而不是听天由命；而道家则主张清静无为，顺天命而为之，不争不抢。两者对立却各有所长，我认为两味融合便是最好的立身处世态度，既要努力与出身的卑微和命运的坎坷作斗争，在遇到自己无能为力的事时也要顺其自然，不做无用功。这比起儒家的宿命论岂不更胜一筹？

再说治国策略，儒家的“仁政”固然有其优势，但却是难以实现的理想主义，其本质也是为了巩固封建奴隶主的统治。作文多年后的今天，儒家的治国思想已不适应中国国情，而在人人平等讲求人民当家做主的今天，墨家与法家的思想更具有时代气息。法家重法，强调法律的作用，强调财产所有权的重要性，将法律作为治国的准则方针，这对于解决各种诉讼纠纷、维护人民的财产权益而言是有力的武器；墨家主张“兼爱”“非攻”，在如今摩擦不断的国际形势上，倘若各国都明白侵略战争是损人不利己无意义的破坏行为，从而制止战争，那么又怎么会有人因战乱流离失所、妻离子散？

道家在我看来是最适合老年人的思想，其养生之道注重“人的生命活动符合天地万物的本质及自然循环的规律”，讲求人与自然、环境社会的和谐统一，这也是健康长寿的秘诀。如今人们被太多世事牵绊，沉浸在功名利禄的海洋中，却忽略了对自己身体的调理与心理健康的梳理，那必定是违背了“道’的本质，也造成了疾病缠身的晚年。翻开一本老年杂志，其中的养身食谱、健身操其实不正反映了道家的本质吗？

百家百味，除去儒家、墨家、道家、法家这些更被人重视的各家思想外，名家、阴阳家、兵家、农家等思想也是中国文化中一种种独特的味道。这不同口味的碰撞正象征着百家思想的碰撞，中国文化也正是在不同的碰撞中散发自己独特的风采，在世界文化之林中屹立不倒、生生不息。

儒家思想诞生于文化百家争鸣的春秋战国时期，汉朝时被确立为国家正统思想，从此儒学成为中国文化的主流，流传百世。所谓“国学”，其实只是套着儒家思想的外皮，实则集百家之大成，但因为人们思想的不正确，导致许多文化的没落。而一个没人文化思想繁荣的时代，注定不会在其他方面得以发展，而文革就是这样一个极端却经典的例子。

因此，我们必须重建文化的百家争鸣，百花齐放，当今文化的局限性，引起的问题是一系列的。人们就业观念不正确，人人争抢考公务员；应届大学生眼界高不愿从低做起而导致毕业即失业。职业不分贵贱并不是口头上说说就行的，要真正投身到实践中去。要知道，像袁苏妹这样的饭堂职工也能成为香港大学的誉荣教授，石油大王洛克菲勒也曾是干货店伙计，奥斯卡最佳导演李安也是从片场杂工做起。当务之急不仅仅是改变人们的就业观念，更重要是从根本上重建文化的多样性。

另一个令人心急的莫过于中国孩子的创造力问题了。丁慎毅曾在《观察》上发表过一篇名为《中国孩子创造力世界倒数第五》的文章。这样的题目怎能不令人心寒？要知道现今的中国已是世界第二经济大国，而做为祖国未来的孩子们的创造力却是倒数的！又怎能叹息中国出不了具有世界影响的大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家呢？美国12岁女孩劳伦罗哈斯自制了一个简易气象气球，并将其送作文到28。5公里高的平流层，全过程都由她装在火箭上的摄像头记录下。而中国的孩子，12岁时大都埋头于题海之中。孩子们从小接触的是单一的思想文化教育，做任何事都有一定的标准和规定的答案。这样的文化基因，又怎能孕育出什么大的创造力呢？重建文化的多样性势在必行，让孩子们在一个多元化的文化氛围下学习成长是我们的责任也是国家未来的希望。少年强则国强啊！

要重建文化百家争鸣，决离不开媒体的作用。现今是一个信息大爆炸的时代，科技的发展带动了传媒业的发展。作为媒体，必定要为广大的人民传播正确的思想、文化和观念。而现在的媒体却与这一准则大相径庭。在得知莫言获得诺贝尔文学奖时，记者们不远万里，跋山涉水而来，只为采访莫言，但问的问题却不着边际，毫无意义。很明显，文化的局限性也影响到了至关重要的传媒业。记者早已不是把去伪传真，揭露社会现实，传播积极思想为已任，而是不择手段挖掘娱乐新闻。要重建文化的繁荣，思想的正确，必定先从这里下手，让媒体起到带头作用，而不是消极影响。

这是一个多元化的时代，世界信息交流频繁，更有许多外来文化冲击，重建文化百家争鸣势在必行。单一的文化已严重阻碍了创造性的发展和导致人们观念上的错误，决不能让中国的文化只是单一的文化。要知道森林之外必有参天大树，还有更多更好的文化在等待挖掘。