如今的我们站在中华大地上，一手牵着热热闹闹的春节，美丽动人的神话，一手牵着圣诞节的彻夜狂欢，情人节的温馨浪漫，有人一时分不出孰轻孰重，于是我会大喊一声：“中外合璧！”

然而有人说：“咱中国是泱泱大国，有着五千年的历史。自然中国的文化才是响当当的。怎能让这些外国文化在这里大行其道呢？”

我说：孔孟之道，四书五经，迎春节，闹元宵，中国文化固然好，然而不懂得与外沟通，这文化便只能闷在肚子里头，有限消受。为什么唐朝能有开元盛世，因为它对外来文化懂得接纳。为什么清政府的统治如此迂腐，因为它只会闭关自守，止步不前！

又有人说：“牛朗织女比不上亚当夏娃的神秘，饺子也不如巧克力甜蜜。我们要的就是时尚，要的就是新鲜刺激，中国文化已经太陈旧了。”

我又说：盲目地追求享乐不是西方文化的真谛，你们所谓的西方文化不过是吃作文喝玩乐，谈说爱，简直是肤浅！况且，身为中国人怎能对中国优良的传统置之不理？中国文化有着西方文化所没有的质朴，它来自人民的生活，来自中国人的心。端午的龙舟载着屈原的悲愤，中秋的月光盛着游子的相思，中国文化怎能说是陈旧？

那么，对中西文化该怎么办？

我说：要的就是中外合璧！外国的文化同样精彩，然而要坚持“以我为主，为我所用”的原则。外国的追求精神值得学习，中国的艰苦奋斗同样值得发扬。外国的科学技术能让我们在经济上发展得更快，而中国的优良美德能让我们在精神上得到升华。我们可以听《命运交响曲》来感受人生的坎坷，我们也可以听《春江花月夜》来欣赏江南水乡的美丽。请看apec会议上穿着唐装的外国领导人吧，他们见证了中外合璧的正确！

在现在这个有人保守迂腐，有人崇洋媚外的世界上，让我们大喊一声：“中外合璧才是正道！”

在世界各国里，中国有个哥们儿，我们叫“巴铁”，有一种国与国的友谊叫“中巴友谊”，今年是中国与巴基斯坦两国友谊持续的第五十年。

国与国之间能够友好相处、团结合作实属不易，而像“中巴友谊”这样持续五十年的更是凤毛麟角，中巴两国几十年间互帮互助、精诚合作，更是让世人叹为观止。

在20世纪50年代，新中国刚刚成立，百废待兴，防空力量极度薄弱，是巴基斯坦高价购买欧洲国家的先进飞机设备则送给中国。才有了，中国研究员能突破技术壁垒制（nex作文t88）造中国自己的战斗机装备空军部队，还把利用欧美先进技术研究出来的新型飞机低价卖给巴基斯坦，令欧美国家损失了大笔的资金收入。

到如今，中国强盛了，对待曾经无私帮助过我们的巴基斯坦，我们态度没有任何改变。帮助修建铁路、无偿援建医院、更优惠的“一带一路”政策，甚至低价出售四架新型战机帮助巴基斯坦建设空军力量，帮助自己的兄弟国家共同强大。

引用《红楼梦》中那句“不离不弃，芳龄永继”，中巴之间那就是牢不可破的“不离不弃，友谊永继”。

黄皮肤，黑头发；白皮肤，黄头发——东方人和西方人的差别远不止相貌，千百年来沉淀下的文化，才是东西方本质上的差异。

东西方文化差异似乎随处可见：中国人拉二胡，洋人拉小提琴；中国人手持狼毫笔在宣纸上大肆泼墨，西方人却拿着小刷子在画布上精心刻画；中国人手拿筷子，吃着北京烤鸭，西方人手拿刀叉，吃着感恩节火鸡……

随着信息技术的普及，全球化的快速发展，中国人越来越多的接触到外来文化：洋马洋酒洋快餐，无一不充斥着我们的生活，西方的舞会文化，宗教文化等等都在影响着我们。吸取西方文化的同时，很多人都在担忧，五千年的传统文化会不会终止于高度全球化的新世纪。

我相信，不会的。现在的我们，依旧在新年回家团聚，端午吃粽子，中秋吃月饼。我们虽不再满口“之乎者也”，却也忘不了孔孟。我们在继承传统文化的过程中，也不断的修正，取精华，去糟粕。我们学习圣人的勤奋作文刻苦，“仁义礼智信”，却不赞同他们的群臣思想，摒弃他们的愚忠。这充分说明，我们是有思想，有是非观的人。

面对外来文化，我们可以学习合理之处，使之与传统文化相融，就像徐悲鸿学画。

徐悲鸿向西方人学习了解剖，掌握了肌肉知识，所以在他的画作中，没有古时的古板，人物的平面化。他的画，有着传统的技巧，也有着饱满的形象，他笔下的马，让人觉得像是要从画中跑出来一样。

东西方文化交融的成果当然不止这一个。古时候，佛教的传入，四大发明的外传，都很好的融合了东方和西方。现在，我们依旧可以把外来文化中的优点融入到我们的生活中，形成我们自己的文化体系。

世界上没有什么事情是绝对的，要想找到适应当代中国的文化，必须不断比较，不断探索，而我们每一个人，都应该为之尽一份力，将传统文化的精华发扬光大，把外来文化的长处取来加工改造，创造属于我们自己的新文化。

中外名著读后感作文600字 读《西游记》有感

“脚踏七彩祥云跳上云端，手握金箍棒睁开火眼金睛……”每当看到这些词句，人们便会不由自主地想到明代小说家吴承恩的经典大作《西游记》中的传奇人物——孙悟空。【星火作文网 www.easyzw.com】

放下这本厚厚的《西游记》，我便若有所思。忠于佛教的唐僧、好吃懒做的猪八戒、任劳任怨的沙和尚等人物一个个倒映在我的脑海，可最令我难以忘怀的是哪个敢做敢想的孙悟空。他天命不凡，从裂石中蹦出；他要强好胜，被太上老君捉拿还不屈不降；他忠心耿耿，在取经路上遵循唐僧之言。更可贵的还是他那敢做敢想的高贵品质。他在听了猴老的话后便毫不犹豫地下了东海；在天仙威胁到他，他就自封“齐天大圣”打上南天门；在没收到蟠桃会的邀请时，他大胆地在桃会上大闹一番……闹天宫、闯地狱、下东海、偷蟠桃，读着读着，我不禁也热血沸腾起来，更为他的敢做敢想而敬佩万分，这也是《西游记》的精彩与绝妙之处。

敢做敢想在当今社会上已经是十分少见的品质了。人们常因为一些死板的规矩而循规蹈矩。因此，许多人失去了对生活的热情与活力，使我们的内心变得一片死寂与粗俗。如果我们用心去观察生活中的每一件小事，就能产生许多奇思妙想，甚至不惜代价地去完成它。以往，许多科学家正是因为有着这颗热情的心，才有所成就。这种敢做敢想是一种高尚的品质，也是一个崇高的境界。达到了这种境界，就证明你敢做敢想。而吴承恩笔下的孙悟空这一形象，则是达到或超越了这个崇高境界。这也正是许多人非常喜爱孙悟空、向往孙悟空的根本原

因呀！

孙悟空，是一个传奇英雄，是一个要强好胜的石猴，更是一个敢做敢想的热血的人！

人间道，何处是正道？中华上下五千年，无数仁人志士为践行人生之理想，实行人间之正道而穷思尽智，身体力行，甚至不惜为之付出鲜血和生命。

纵历史之大观，孙膑蒙膑刑之辱，然终成一代名将；刘邦冒生命之险，才立万世之基业；徐霞客受跋涉之苦，方著成游记之典范。此三子者，皆聪慧明达、坚韧刚毅，然危而后安、苦而后甜。制一时之怒气，忍一时之窘境，不愠不急，不狂不躁，才得以最终践行他们心中之正道，并在历史的长河中留下浓墨重彩的一笔。反观项羽，不能忍一时之败辱，自刎乌江，徒为后世之笑耳。

由此得之，坚持正道，践行正道，实现正道者，无不经历危险困苦，艰难险阻，且不图一时之快，不逞一时之强者方能为之。顾城曾说：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”孙膑潜心于兵法，刘邦执着于天下，徐霞客钟情于山水，他们都找到了心中的正道，在风雨中艰难前行，最终登上了人生的巅峰，创造了辉煌的人生。

然而，处于新时代的我们又该身向何处去寻找自己的正道呢？于是没有了匡扶天下的志向，没有了济世救民的宏愿，甚至没有了推行德善的情操。当今之世，有多少人只是在金钱物欲之中，在争权夺利之下，迷失了自我，找不到出路，苟活于世而不知何往。然仍有文学大师钱钟书，在文革时期的动荡不安中专注于学问；有家电巨商董明珠，在当代社会的功利浮躁中踏实的投身于实业。他们为世人树立了理想的标杆，正道的典范。但诸如郭美美等挥金如土，浪费社会公共资源之人，真作文是可悲可叹。

愚以为，当今之世，践行正道之责任不在于他人，而在于我们青年。在访问莫斯科大学期间，毛主席曾动情的对中国留学生说道：“世界是你们的，也是我们的，但世界归根到底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，就像早上八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上！”我们青年人代表着社会上最先进的力量，理应主动担当这种希望。不在纷乱的世相中随波逐流，不在复杂的现实中迷失荒径。我们应当效法那些胸怀大志的古人，寻找自己神往的正道。我们更应当在挫折面前不畏惧，在困难面前不退缩，坚持内心的理想，践行内心的正道。

心之所向，素履所往，身不能至，心向往之。那些为了坚持自己的梦想而奋不顾身的人们，难道不值得人们敬佩吗？他们执着的践行着内心的正道，无论失败成功，他们的人生都意义非凡。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。当我们不再为生活中的琐碎小事而烦恼，当我们不再成为金钱与地位的狂热粉丝，当我们不再对社会乱象熟视无睹。到那时，我们可以相信，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的隽语真言将再次变为社会现实，“天下为公，选贤与能”的大同世界将不再遥远。

打铁还需自身硬。要想实现心中的正道，还必须练就一番过硬的本领。我们要提高自身的科学素养，丰富自己的知识系统，与时俱进，学习终身。只有用科学知识将自己武装起来，方能在正道上所向披靡，一往无前。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑！人间的正道，必将属于有志青年们！