春天一个菜农在自家的田里翻掘，他好像希望挖出一件珍宝。这个庄稼人热情勤劳，容光焕发，身体茁壮，光是黄瓜他就栽种了五十来畦。

有一个爱好园艺的邻居，跟他院子挨院子住在一起，他好发议论，人称他自然之友，是个不学无术的空论家。他只是根据书本空谈园艺。但是他却异想天开，也想来栽种黄瓜，于是他冷笑着对邻居说。“邻居，你真是流了不少汗呵，可是我要以我的劳绩，远远地超过你，你的菜园在我的菜园面前，看起来将是一块荒地，说老实话，我真感到奇怪，你那可怜的菜园子马马虎虎栽种，你怎么还没有破产？我说，你不是什么学问都没有学过吗？”【星火作文网 www.easyzw.com】

“我没有工夫，”邻居这样回答：“勤劳、技术、双手，这就是干这一行的全部学问，上帝让我凭这些获得面包。”

“没教养的家伙！你居然敢反对学问？”

“不，老爷，你不应该歪曲我的话。只要你说得有道理，我随时准备听从你。”

“你看着吧，我们只要等到夏天……”

“可是老爷，不是已经到动手干活的时候吗？我多少已经种下一些东西，可是你连一畦菜地还没有翻掘哩。”

“对，我没有翻过，因为我没闲工夫，我还得读书，还得好好地读，弄清楚用木犁翻土好呢还是用铧犁好。反正时间还有的是。”

“你们也许这样，我们剩下的时间已不多。”

菜农回答完，就拿起他的铁锹，同那个邻居分手，空论家却往家里走。一忽儿阅读、抄写些什么，查查书本，一忽儿掘地翻土，从早到晚在田垅上忙个不停，好不容易张罗停当。一畦畦菜地刚刚冒出些幼芽，他又在杂志里找到新花样，于是他又要遵照新方法和新榜样，重新翻掘，重新栽种。

结果怎么样呢？菜农种的黄瓜终于成熟，他得到了钱财，百事如意;可是空论家呢——一根黄瓜也收不到。

俄罗斯著名作家克雷洛夫曾说过一句颇有影响的话：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”

人生在世如行船，遇见急流这是常见的事情，在急流面前，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流的人，却为数不多。话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。

人生在世，草木一秋。我们要利用有限的时间少空谈、多做事，能实干、能行动是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空、诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神、求实态度。

取得大成就的人大都是实干家。“杂交水稻之父”面对着盛大的声誉，依旧保持着踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。作文他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季羡林十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。

古今中外无数事实证明，只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，终将碌碌无为，一无所获。志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。

在现实社会里，我们每一位学生更需要实干精神，我们学生只有具备实干、务实的精神，努力去学习，才能取得成功的果实。领导者只有会说更会做，才能真正造福于人民、奉献于社会。只有行动、实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为。”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。因为，行动胜于空谈。

当雄鹰盘旋于天空时，你是否想过它曾经的磨练？当探险者攀上奇峰欣赏美景时，你是否注意到这条路的艰险？当奋斗者收获成功时，你是否了解他曾经的曲折苦楚？

恩格斯说过：“行动远甚于空谈。”

成功的花

成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

曾看过这样的一个故事：一个女孩从小酷爱古筝，年复一年日复一日练习那些早已演奏娴熟的曲子。从有记忆起，她所有的课余时间都花在了古筝上，不管是严寒亦或是酷暑，她总是坐在古筝旁，不知疲倦的练习。辛勤、坚持终换来回报，在一次大型比赛中，她脱颖而出，一鸣惊人，在洒落于古筝上的滴滴汗水的浇灌下蜕变成了一株成功的花。

雄鹰重生

雄鹰的蜕变是一个惊心动魄的过程，每一只雄鹰，在自己衰老的时候都会找一个隐蔽的山洞来完成蜕变。在山洞里，它们把自己的羽毛一根一根的拔下来，再把指甲用自己坚硬的喙一个一个的啄下来，最后用自己的喙使劲的啄山洞里最坚硬的岩石，直到旧作文喙完全去掉为止。没有羽毛，没有指甲，没有利喙的鹰褪下了自己一切锋利的武装。它就这样静静的等待着，等待羽毛，指甲和喙重新长出。此时的鹰，完成了蜕变，它的羽毛更加密集，双爪更加有力，喙更加锋利，它将矫健的翱翔于蔚蓝的天空！

很多人都惊羡雄鹰翱翔时的姿态，却忽略了它为完美新生所经历的血淋淋的蜕变过程。

行甚于谈

我的一个同学，数学成绩不是很理想，但他不甘落后，迎难而上。课堂上认真听讲，课后主动做练习进行巩固并积极请教老师，终于收到成效，成绩逐步提高。我也属于那种不甘心自己明明想要成绩，却不想努力的人。我知道在生活中，不乏那些志存高远的人，当身边的人埋头苦干时，他们仰头高呼，滔滔不绝，宣讲自己的伟大抱负。当然，他们也仅是说说而已，并未付诸行动。埋头苦干者用汗水乃至血泪进行着实践，这个过程，当然比不上高谈阔论者理想梦境的甜美。然而，请坚信吧！智者的理想蓝图再美妙，也比不上愚者踏实的脚印。

一万次的言谈，比不上一次亲身的实践。

有人曾经说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着一条湍急的河流，行动就是架在河上的桥梁。”

面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足这条急流的人，却为数不多。正如花园中有几个人，面对荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。结果，话说了一火车，事却没做成一件。

话说得最多的人，不一定要事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只不过是虚张声势。实干才是最真的，行动胜利空谈。

少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。科学之道也曾经谈到，其实，何止是科学之道，做从这道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人实干精神，求实态度。

杂交水稻之父袁隆平，面对着多少人的嘲讽，但是他坚定自己的目标，依旧保持着自己踏踏实实的良好作风，每天行走在田野之间，埋头在稻浪之中。他怕实干精神，让人敬佩。

只有实干，只有付诸作文在实际行动中，理想的风帆才会拥有更强大的力量，人生的船帆才能够顺利地驶向成功的彼岸。即使一个人说得再怎么好听，谈得再动人，如果你不通过实际行动来证明，通过实干来到达所定的目标，也终将碌碌无为，一无所获。

用笔完成梦想的鲁迅，是现代伟大的文学家，他努力创作，辛苦耕耘，为实现梦想自强不息，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。伟大的音乐家贝多芬，他十年如一日地坚持锻炼，用实际行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界但凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了辉煌成就。而那些老说不做的人，却淹没在人世中，被人淡忘。

在当今社会中，学生只有具备实干的素质，努力去学习，才会取得成功的果实。我们国家的领导们只有会说更会做，才能造福于人民，奉献于社会。只有行动，实干，我们的国家才会更加富强，蒸蒸日上，不断进步。

朋友，让我们抛弃那些大道理，用我们的实际行动创造美好的未来。因为，行动胜于空谈。

经典是先辈智慧的结晶，我们齐鲁先民在创造和传承中华文明的进程中，星光闪耀，经典辈出。今天，在继承和发扬中华优秀传统的过程中，参加“山东省青少年经典诵读电视大赛”的国学小名士们正接受着国学与美德的双重考验。

选手们思维敏捷，赛场内当仁不让，引经据典，侃侃而谈；“美德大考验”外景拍摄时又知行合一、学以致用，尽显“谦谦君子之风”。使我在赞叹之余，不禁“以选手为鉴，以比赛为鉴”，对照自己以及身边的一些社会现象进行反思。

在古代，有些私塾先生教学生入门便读四书五经，幼童即使倒背如流也不见得完全理解其中的含义，遑论修身、致用。竞赛的外景拍摄中，也有相似的情节：几位选手要在限时内教幼儿园小朋友完成古诗背诵。

小朋友还沉浸在午睡的幸福之中，有的学不会，学会了的又不知所云，学了不能应用，经典成为空谈在此得到了体现。同样，在我们今天，有的地方形式主义至上，让中学生每天跪拜孔子像，诵读“五千言”，尽管怨声载道，却仍振振有词。而现实生活中老人跌倒无人搀扶，“小悦悦”被车碾轧无人过问，尽管人们熟知“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古训；有毒、有害食品、药品遍地；国人的丑行陋习从国内显摆到国外，从陆地恶心到空中，尽管人们熟知“仓廪实而知荣辱，衣食安而习礼仪”的道理。良知已脱离躯体，礼仪道德停留在口头。人们对经典的崇敬已经变质成完全的形式主义。

所以，我觉得对经典和美德最好的传承就是“知行合一，学以致用”。比赛中，陆游的一句诗“纸上作文得来终觉浅，绝知此事要躬行”被选手反复提到。其实，生活中，我们中学生正在点滴传承和实践着经典与美德。步入校园，“你今天到学校来干什么？你今天的学习任务完成了吗……”“每日三省”扑面而来，这难道不是我们对曾子“三省吾身”的实践吗；我们尊敬老师，接受老师的教诲，不正在是“亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行”吗；见到师长问好又应和了《弟子规》中的“路遇长，即趋揖”；至于课本中“楚辞汉赋、唐诗宋词”更是每时每刻滋润着我们的心田，涵养着我们的文化底蕴。

《礼记·学记》告诉我们：“不学操缦．不能安弦．不学博依．不能安诗．不学杂服．不能安礼．不兴其艺．不能乐学。”课内与课外，理论与实践结合，才能够做到真正的知行合一。我们现在要加强的是对经典的了解和掌握，对美德的把握和传承，把经典和传统美德内化为我们的自觉行为，贯穿到我们的学习和生活当中。

《荀子·修身》中有这样一句话：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”经典和传统美德的继承并不一定要作出一番惊天动地的业绩，珍惜身边的人和事，从妈妈手中接过一双没洗的碗筷，给爸爸递上一杯冒气的红茶，放学后跟老师道一声“辛苦了”；做好自己的本职工作，到校后扫扫教室，练练字帖，温习一下刚学过的单词，翻一翻昨天整理的纠错本，都是学习传统最好的外化。

经典的力量，往往是在我们真正需要、真正应用之后显现出来的。到那时，一切摇头晃脑的吟诵都显得多余。其实，充分参透经典，一颗心、一份行动，足矣。