最早的时候，我和母亲在生命中相遇。最晚的时候，我和母亲在15年的生命中重逢。

我在夜中行船头，顶上是一轮新月。船桨搅动着水花，摇碎了一方粼粼。我回头远眺执灯的母亲，他只是回头走进泛白的树林，悲哀和愤怒使我贲张，我用力地摇桨，独自面临河面的雾气和远方蒸腾的黑暗。

那时我和母亲的关系，你只能靠一日三餐维系，她做饭，我便吃，可绝不让她多洗一个碗。我们之间的交流几乎只能依靠脚步声，起因是庸俗的，母亲对儿子的专断，尽管我再三向她诠释我文中的“她”，不过是只是一种臆想，然而在出门时，发现她仍在我身后，厌烦的情绪在我的心中纠缠不休，虬结我理性和原本的感情。

在她敲开我的房门的时候，我感到诧异和不安，母亲仿佛冒了极大的勇气来与我交流，她的两手放在身前，拇指不断地摇动，目光下垂，使我无法直视，她的发髻散乱着，暴露了她心中的焦躁，泛白的嘴唇微微蠕动着。想说些什么，可最后只是叹了一口气，说，你早点睡觉吧。

我心中隐约的期待被击碎，我有些恼火，可是我也看到了作文她的脆弱。我的心中不禁苦笑起来。是什么铸造了这一堵墙？可是我内心的矛盾，使持锤砸开这层障壁的我无比踌躇：我渴望和解，又渴望独立，我要独立自己的青春。

母亲在门口顿住了，欲关上房门的手停滞了一瞬，突然，她转过身来问我：你知道我生你的时候多大吗？我被这个问题问得一怔，20岁？母亲的嘴角扯了扯，15年，15年了，那也是我的青春。

我看着夕阳一点一点崩塌，我从未想过母亲会说过这样的话，我把惊异的目光投向母亲，看到的是她眼中的坚毅与决然。他孤注了15年的最好的岁月，是为建成我这一幢大厦，当这座大楼出现差池的时候，手无寸铁的她只能自己强行将倾斜的角度拉回，15年她一砖一瓦，注进自己的心血汗水和自己最好的年华，怎能让其偏离正轨一步？

长久的沉默。终于松散下来，目光有些黯然，她执着灯，从泛白的树林中走出，站在我的床头，为我驱去雾气和黑暗。我平稳地击桨，摇碎了一方粼粼。我看着她被寒气侵染的日益萧索的身影说，妈妈，你早点睡觉。

15年，我的童年，她的青春。

凌晨，2点，窗外好似有雨，轻敲玻璃，一阵阵地撞进心里……

一个女人正瘫坐在床上，她的肩膀随着鼻间不平稳的气息而上下抖动着，未干的泪痕证明着她刚经历过一场痛彻心扉的哭泣。床前的手机震动得发烫，她知道那是粉丝们私信给她的信息。她不想看，也不敢看，似乎怕一看到什么就像坠入万丈深渊一般。在茫茫雨海中，她只能望着窗外发呆。接着，泪又止不住地砸下来……

不知为何，最近网络抨击她的语言数不胜数，一句句带刺的话仿佛戳着她的脊梁骨，让她喘不过气来。只有她知道自己曾花费了多少个血泪的日日夜夜来磨炼演技，在孤寂的深夜研读剧本，可没人知道。而这些都是胡言乱语的帖子，却要将她的努力全部摧毁。

可是，又为何要承受这些呢？

对，就像那帖子说的那样。小时候，她也干过许多坏事：逃课、打架……可她后来也知道自己错了，不断地改正完善自作文己，那是小时候的不懂事，怎么却成了永远都无法翻身的把柄。

她付出的努力就要全化为乌有了吗？她安慰着自己：那不是真的！但是……她想起了家人。

家人，是她成长道路上的脊梁，一有困难时，她的家人都会在身后默默坚守，为她一一化解人生的难题。但，她永远见不到他们了。

现在，她不仅要维持事业，更要带着父母期望的那一份，好好地照顾自己。

想到这儿，她开始打起精神……

花醒着，树木醒着，她也该是醒着的。

突然，一只大手将她从黑暗里拉出来，用温暖的大手抚摸着她的后背，带她走进光明……

她从幻想回到了现实，她仍坐在那儿，眼前还是那个熟悉的房间。顿时，她豁然开朗起来。

她勇敢地拿起手机，看了看粉丝的信息，果然，她微微一笑。

看，粉丝们在鼓励我，父母在天上看着我！

转头，窗外，天，晴了！

《万历十五年》是我寒假读的第二本书，第一本是《红楼梦》，我在读完《红楼梦》之后，不知道该怎么评价这本书留给我最初的印象，我觉得人与人之间的关系微妙而复杂，而更多的是建立在道德的基础上。而读罢《万历十五年》，我又不得不为黄仁宇深刻的思考所触动，中国社会的管理过多的依赖道德而不是法制，这哪仅仅是明朝所特有的呢？殊不知，在接下来的清朝一直到如今，社会上都不可避免的存在着或轻或重的管理问题。

《红楼梦》是小说，尽管有许多内容是虚构的，但是毫无疑问，小说的情节是建立在生活的基础上的，是生活的再现与升华，所以里面大部分内容可以作为我接下来论述的凭据。

余秋雨在《千年一叹》中提到过：中国人将过多的精力放在处理人际关系上。这一点在《红楼梦》里体现的淋漓尽致。或者说《红楼梦》当中的人物关系是建立在这样的事实面前展开的，随便举一两个例子，比如黛玉刚进贾府，一个“步步留心，时时在意”一方面反映了黛玉的心思缜密，深谙人情事理，但更反映了在当时社会上人与人交流与相处存在的一种隔阂；又比如众人讨贾母的喜欢，泼辣的王熙凤、“佛爷”似的王夫人、正经而又严肃的贾政还有那宝玉这些自不用说，单说贾母给宝钗庆生辰请邢夫人、尤氏和惜春，一个“不敢不来”已经将伦理体系的大家长所具有的威慑力体现出来。

《红楼梦》里面还体现出了一种强烈而又自然的“脸面观”。在《红楼梦》当中，我们能经常听到婆子骂丫环，或是主子骂奴才，而其中经常出现的词就是“上了脸了”，毕竟在奴才或是丫环的心里，脸面与身份是对等的。“上了脸了”，其实一方面是由于身份对他人脸面价值的内心的不认可，而另一方面是对脸面的有无并且多少与地位的直接挂钩深表赞同。

以上所详述的身份、脸面都是建立在儒家道德的基础之上的，而贾府被抄家，同样也是由于道德，即在道德层面上社会的不认可。而贾家在道德上的失败，归根仍旧是道德治家的的缺陷。

由家上升到国，这种问题就更加深刻并且以新的形式地暴露在社会管理层面，这在《万历十五年》中有较为详尽的叙述。

在《万历十五年》中，黄仁宇以历史上极其普通的1587年切入，从波澜不惊的表面深入剖析了时代背后涌动的暗流，而这股暗流，即社会的发展与传统的文官制度之间的矛盾，即将浮出水面。作者在《万历十五年》中分析了这种文官制度的“顽固性”（姑且称之为顽固性）。尽管有身体力行，得到皇上支持且努力想变革，更确切地说，改善各种制度的首辅张居正，但是以一己之力对付“全天下的读书人”，结局可想而知，并且由于张居正侵害了文官集团的利益，最后死后落到身败名裂的下场；尽管有清楚地认识到文官的双重性格，并且努力地折衷调和的申时行，但是作为首辅的他，承担着文武百官的表率以及与皇帝最亲密的大臣双重身份，一旦不能够履行好其中之一尤其是前者，他将自然为统治者或大臣所不容，所以在最后他对立储的立场被公布之后，自然而然地为百官踢出。以上两位首辅一则自起炉灶，希望行政效率的提高，却适得其反，由于严厉的政策导致的高压气氛最终使文官集团破裂；二则从中调剂，恕道待人，来补救文官之间的空隙，但是单单纯粹的补救永远也挽不回这座欲塌的高楼。他们都希望凭借自己的力量试图来挽救这个摇摇欲坠的帝国，然而文官制度像固执的一头冲向悬崖的牛，虽然这种制度已经愈发暴露出它的弊端——财政无法得到有效利用，军备的效能极低，腐败问题严重……国家处于这作文样的困境之中，但是只要人民能安分守己，这种得过且过的日子，文官们并不准备拒绝。

宋朝的这种文官制度的思想基础是建立在“四书”上的，而“四书”则是这一个庞大帝国的圣经。“四书”被千千万万的读书人所诵习，朝廷通过科举制度选出优秀的“‘四书’学习者”，组成文官集团，而大大小小的文官，他们所共通并且共同恪守的信条就是“四书”的训示。毫无疑问，一个人并不可能时时刻刻恪守这些信条，纵然有也不会被时代所接纳，举出海瑞的例子，海瑞在大部分的人心中是一代清官，没有错，他一生为官廉洁，死后只留下白银20两，他是令人尊敬的，但这也恰恰反映了文官集团并不是一个团结的共同体，相反的，内部才会出现像海瑞这样的道德模范。说海瑞是道德模范，是因为他也是文官制度的产物，并且拥有恪守所有道德准则的信念与勇气，但也正因为如此，他为官时并不被大家所喜欢。最初制定这一信条的统治者，希望依赖这文化的传统来维持和运转整个国家，但是这种文官制度随着时间慢慢变质，而变质的原因，便是因为人具有阴阳两个不同的方面同时又人与人之间关系的复杂性，而仅仅凭借儒家一些简单、粗略而在实际操作过程中无法有效实行的原则来束缚人从而实现国家的长治久安。

还有一样事物能够弥补以上所有的不足，那便是法律。如果百官恪守的是法律而不是简单的信条，那么这个国家的发展潜力还很大，但情况并不是这样，法律并没有成为国家被治理的依据，相反地，法律在这个帝国的体现简单而又粗略，一些简单的民事纠纷只是由乡间的仲裁来判定，只有刑事案件由官府审理，而官府对于这些案件都有固定的规则，如“杀人偿命”等等。而导致这一情况产生的原因，其一是由于我国幅员辽阔，整个帝国实质上是由大大小小的乡村集合起来的集合体，所以如果以法律为本，实际运行中就会遇到操作繁琐、耗费大量时间与精力等问题；其二是因为现行的法律制度是为文官制度服务的，司法从属行政，那么政府的统治便可以实现一元化，归根结底，这有利于巩固文官的统治地位——这也就是文官的双重性格，即表为公仆实为主人。所以，帝国的一点烛光并不能带领这个帝国走出黑暗。

然而，并不能就这样否定文官制度存在着巨大弊端，毕竟，它曾作为治国的政策并且取得不错的效果，随着社会的发展，那么这种制度的维持，必定是再也不能为时势所容许，但是许多社会管理问题依旧会存留。

文官制度的实质即为道德治国，回归到《红楼梦》中贾府抄家事件，其中的皇上并不曾正面出现，但我们不难感受到，皇上的喜怒决定着贾府的荣衰。试想元妃省亲之时，家父是何等的荣耀，但在道义上被皇帝否决之后（这一点不难从西平王在转达的皇帝旨意：“贾赦交通外官，依势凌弱，辜负朕恩，有忝祖德，着革去世职。”），家族很快便衰败了。岂止是贾府，社会上所有家庭都处在这样一个风雨飘摇的处境之中。这不难反映在人治社会中，财产权无法得到保护。反过来说，就是家庭需要法律与契约的保护梅因在其著作《古代法》中提到：”所有社会的进步运动，到目前为止，都是一个‘从身份到契约’的运动。”而从不平等到平等，从等级制度到平等契约，正体现契约精神即法治精神。从《红楼梦》中体现出的“家”的困境，到《万历十五年》中体现的“国”的困境，我们不难看出道德立家与立国的弊端。由此，我们不能仅仅停留在以依靠道德为主要途径来感化他人的道路上，而应该加强法制建设，利用法律进行社会管理，必将促进整个社会的发展。

啊，现在是2030年，眨眼间，15年就过去了。现在是10月17日，8点33分。

我现在是一名发明家，我得去实验室，接着发明我的多功能翻译手机。好了，我的翻译手机终于把它从美梦中拉了出来。这是一个专门用来翻译不同动物的语言手机。它可翻译世界上所有的动物。是我从电脑上搜集的各种动物的声音才研制成的一款手机。

这天，我把刚研制成的手机拿到大森林里面去，大森林里有花有草还有不知名的小动物……我带着手机停了下来，欣赏这迷人的景色，啊！真是太美了1

很快，天渐渐暗了，我拿出帐篷准备宿营。这时，一只作文黄色的小雏鸟落在了草丛里，我捧起小鸟时，无意中碰到了手机的翻译功能。只听传来一阵声音：“谢谢你，我的人类朋友。”我愣了一阵，才意识到我研制的翻译手机成功了！我非常激动，把小鸟送连裆裤了树上的卵巢里。我准备走进帐篷时，两只野猫走了过来：“快来看，这里有一个人类朋友！”它们好像好久没有见到我这类朋友了。这时，许多其它的野生动物们也跑了过来，很开心地向我扑一为，和我交谈起来。

我也走进帐篷坐了下来，放下手机，得知它们都是朋友，我也便安心的躺下，头顶是灿烂的星空，又有动物们相伴，我觉得我整个人变得很自豪！

撑开双手，转眼便是十五年。

十五年前的夏天，你虚弱地看着护士怀中的婴儿，渐渐露出苍白的笑容。直到你面色红润，满心欣喜地站在温室外，静静地看着熟睡的你的孩子，你欣慰地微笑着。

你将她带回家，将她放在你精心准备很久的摇篮里，吻了吻她闭上的双眼。

十二年前的某天，你焦急地抱着她徘徊在急诊室外，她的眼泪止不住的向外倾泻，而你的，却流进心底。可不知怎的，当她服下药，懒洋洋的对你笑时，你的泪水却轻轻滴在她的脸颊。

也滴进她的心里，悄悄藏在温热的深处。

七年前的深秋，枫叶红的耀眼。你为她扎好头发，目送她坐在你父亲的后座，仰着头。许久，你听到她喊着，妈妈再见。那是你期待很久的话语，万丝情绪涌上心头，但你仅仅只是微笑，微微点头。

时间静静淌过。不知从什么时候开始，她渐渐变得任性，处处与你争吵，你张皇失措的看着她狠心离去，你惊讶，担忧，甚至心碎。

五年前，她褪去了稚嫩的糖衣，开始套上带刺的护甲，开始不让你走近她的房间，开始讨厌你询问她的去处，开始叛逆的与你敌对。她突然变成了一只刺猬，一次一次的刺进你的肌肤，作文刺破你的笑容。

取而代之的，是你的哭泣。责骂，是痛的，打她，也是痛的。你回到与她的世界隔了一堵墙的你的房间，你开始流着泪在你的，关于她的本子上诉说着你的情绪。你感受着无能为力的酸楚，身体却竟是暖暖的。她抱着你，在你耳边轻声说，妈妈，对不起。你恍惚着，然后继续微笑着，慈爱的摸着她的头，用嘶哑的声音说着那一句，没关系。

她在一点一点的成长，而你在一点一点的衰老，时间冷漠地带走你年轻，在你的头顶洒下雪，染白了你的秀发，也一滴滴的融化了你干涩的眼角。你的沧桑换不来她的温柔，只能无奈的看着她一次次犯错，你原谅着她的死不悔改，原谅着她的叛逆冷漠，直到她在某个停留在你身边的一天，发现了你的秘密。那是一本有关于她的日记，她一页一页的翻着，泪水心碎的滑下。那坚硬的护甲，那褪去的糖衣，那些你滴在她心底的泪水全部融化在温热的爱里。你默默站在她身后，她转过头凝视着你，你清晰看见自责与感动在她眼里翻滚，而你再一次笑了，走近她，用双臂包围着她，感受着她逐渐成熟的气息。

十五年后，你与她相互依靠。你用你轻柔的双手与温暖的笑容赠给她每一寸感动。