古之众人，信命者为多。今之世人亦如是。

自古至今，宿命为正统。宿命者，安于命也。因此不得志者感曰：“命也！”不得富贵者曰：“富贵非吾命！”事不得成者曰：“天欲亡我，非战之罪。”由此观之，此人也，皆不得志者，将己之过推于天，不鉴于己身。如若得志，亦将功推于天乎？否。项羽者，捷战无数，并非言天功，只言己勇力过人，有万夫不当之勇。然至四面楚歌，则仰天长叹：“天欲亡我，非战之罪。”今者观之，非籍之过乎？是也。

信“生死有命，富贵在天”者，皆非得志者。方宿命为正统之时，亦有人言：“命为天定，但可改。”此人者，信命而不为命所困。孟子言：“君子不立乎岩墙之下。”天欲亡尔于此时，不避也。然不为所困者，造命也。

今之众人，喜卜卦，若得上签则信其命，且顺命，此为宿命；若得下签，则问有何可破，此欲造命。由此观之，当动于己之利，善，则宿命；恶，则造命。

信造命者善于宿命者。印尼之作文波，死者过万，若信此为天所定。将有此一祸，外不加救，内不自救，死者何止百万。波所出，上为天灾，然不救则为人祸，怨不得天。于己身，得一小祸，则言：“天欲如此，吾只得顺天。”此则永不得志。造命者则不同。勾践者，一国之君，险为亡国之君，若为宿命论，此非天欲亡之。然其不为之所困，后而为霸。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。”此非祸夫？如若顺命，不加进取，天将降大任于其身？否之，将如何因祸得福？尧舜之人，皆为造命者，因而得大任。

造命之论，只因祸而不信命，若得福则信命，亦不进取，因成祸也。不信命者，非命者也。此之属者，信“人定胜天。”己之命，已有定。得祸不馁，因福不骄，可成大业。

子为何类人？

信命不若信已，天定生死，人定功过，欲成大业必自信，信之，则于其身之力得之。生死有期，于期之内，尽期之时，尽己之力，若不得志，亦无憾矣。

“物以类聚，人以群分”，有人说，生活可以庸俗地把人分成三六九等，就像走阶梯一样，一层一层的向上迈，往前跨，台阶能走完，但命运的旅程会像走阶梯一样一帆风顺吗？

不会，其实命运的阶梯不会走得那么简单，我们有时会迷失方向，无法驶向远方，而那些伟大的人，伟大的事，他们为什么会拥有命运的高度，是因为在人生路上，他们从不怅惘、迷茫。

阿基米德虽不显赫，也同样受人尊敬，他并没有打过仗给人看，然而他把自己的发明贡献给一切人的精神是多么显赫，因此他拥有了命运的高度，他备受人们的尊重。

有时我们总会在渐渐苍白凋零的花枝下，感受韶华易逝，抚着开得一树绚烂的花枝，一年又一年的春光抬高了头顶苍茫的天，一季又一季的雨水冲刷了脚底混乱的城。范曾说过：要永远积极地对待人生，当你颓丧的时候就是你弱小的时候，当你勇于向命运宣战，并掌握自己的命运的时候，你才能成为生活的主人。是啊，生活就是不断地追寻，在命运中达到渴望的高度。

面对现世，从容洒脱，站稳脚跟，挺直胸作文膛，面对前方，调好焦距，再放出明亮的眼光。无论是陌生的路途，还是熟悉的前方，即使万物都飞逝，也要带着陆离的翅膀，如果航程真的没有尽头，那么做的还不够，“天才世上或许有，但是纵观世上名人成才的道路，不难发现这条道路曲折不平，有羊肠般的小路，有悬崖峭壁，上面洒满了汗水，每一颗闪光的泪珠背后都含着一个令人振奋的故事。”这句话始终是我的座右铭，即使所说的是一些老掉牙的事，但往往又是对每个人的不断更新，这些都诠释着每一个伟人的成功。

谁若游戏人生，他就一事无成，谁若不主宰自己，他就永远是个奴隶。我们要学会背起前进的行囊，寻觅命运的踪迹。都说近水楼台先得月，只要做好准备，才能达到应有的高度，因为只有站到屋顶上的人才会想到触摸月亮。

都说人生拥有三原色：按本色做人，按角色办事，按特色定位。只有为自己定好目标才能为远程做好铺垫，只有为自己定好目标，命运的高度才会不断增加，只有为自己定好目标，才能在生活中轻松地泛舟、漫步，感受生活的乐趣，体味生命的意义。

命运和生命是孪生共存的。当我们同女娲挥泥成人一样出现时，命运就给了每个人一道同样简明而难的算术题——现在除以过去是未来。这三者是生命旅途中永恒相对的站点，过去是已知的，未来这个未知数的解就在于当下的作为。

这个测试是有时间限制的，我们降生的那一刻命运便开始计时，这让生命变得神奇，不可揣量，因而这个测试是没有广度和深度的。我们一直在化未知为已知，无限往复，其过程艰辛与否，美好与否也因人而异。生命是多姿多彩，我们不能改变世界，但可以改变自己！

蚂蚁，一个造就灵魂高度的伟大生命。它们的诞生或许是偶然，上帝创造新事物是不怀目的，一切都一样，生命伊始，它们尤如空洞之物，一无所有，因此也可以拥有一切。渐渐地，长大了，从被喂养至去喂养，从被保护到去保护，从被服务到去奉献，它们成长的不仅是物质界的形体，而且精神界的灵魂也愈来愈高大。命运让它们遭遇不幸，遭遇不等比例的痛苦。它们只是会动会爬会忙碌，但从生到死它们是完整的，它们就像白纸上的点，聚成线，线扭成面，面合成体，一步步将生命拉长，一次次将灵魂垒高，于是，面对对它们作文犹如海洋的水溪搭桥而过；面对燎原之火竟抱团成球，滚过死亡线；面对天敌之扰，面对不测风云，面对旦夕祸福，面对……命运让他们渺小，让他们的世界被不公扭曲，然而不平中它们仍精彩的生活着，栖居在它们形体里的生命该多么伟大啊！

生命需要坚毅，需要勇敢自信，这样才能不被命运撇下，甚至会超越命运，扼住命运的咽喉。

有些人，不愿与时间赛跑，搭着他人成功的末班车，成为迟来的“胜利者”，生命不及等待，需要奔跑，也只有奔跑才能成功。就算是顺着前人的脚步，站在巨人的肩膀上功成名就，但是要攀上巨人的肩膀又何其艰难！没有奋斗的生命不会有血色，没有钢铁意志的生命不会有力量，没有微笑自信的生命不会有乐趣，没有这样一切的生命留给他们的只有落日的余晖。

大千世界中，多彩的物质世界似乎像深隧怕人的夜，没有星辰的夜空是虚无的，没有思想的生命也是被否定的。命运在我们的世界或许抹去天空中的星辰日明，但我们要用有限的生命升起璀璨星辰，让它们为生命引路，让它们为生命多添些烟火般的美丽，让它们为生命祛除些污浊与遗憾，让它鼓舞生命在平凡中造就不凡！

从一个受精卵开始，每个人的基因都是不同的。也许，有少部分人天生有缺陷，比如残疾，比如智障，但说到底，这些都不足以影响他们的命运，真正决定命运的是他们自己。每个人的命运，都是由自己把握的。

每个人的学习命运，由自己决定。

汉朝时，有一个人叫匡衡，勤奋好学，家里很贫穷，白天须干活，晚上才能读书，但又买不起蜡烛。他的邻居家一到晚上就点起蜡烛把屋子照得通亮。于是匡衡对邻居说，想借用蜡烛，可邻居瞧不起他，“买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后很是气愤，更下定决心要读好书。他回到家后，无意间发现烛光从缝隙里透出来，于是在墙上悄悄凿了个小洞，借着烛光，如饥似渴的读起书来。匡衡把家中的书读完后便去借书，给有钱人家做雇工却不要报酬，主人很疑惑便问他缘故，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听后，深为感叹，便把书借给他读。后来读了很多很多书的匡衡做了汉元帝的丞相，成为西汉时有名的学者。“自知者不怨人，知命者不怨天”，荀子作文说的十分有道理，学习的环境也许无法改变，但只要努力克服一切困难，一定能在学习上取得非凡的成就。

每个人的生活命运，由自己决定。

贝多芬，德国著名作曲家，世界著名音乐家。他一生热爱音乐，一生都从事着音乐创作，可当他的事业进入高潮时，他失聪了。这是一个天大的灾难，就像鱼儿没了水，绵羊再也吃不到青草，无疑是晴天霹雳，要知道，听力对于一个音乐家来说是十分十分重要的。可是贝多芬没有放弃希望，没有一蹶不振，而是乐观积极的面对生活，用自己坚定的信念和不屈的精神，战胜了命运恶魔。他说：“我要扼住命运的咽喉，它将无法使我完全屈服。”贝多芬从上帝那里同时接受了天赋和苦难两项馈赠，但他善于用苦难的琴弦把天赋演绎到极致，正因为如此，他写出了许多不朽的作品，成为享誉全球的世界级天才钢琴家，甚至在生命的晚期，创造了《第九交响曲》。罗曼罗兰在《名人传》中评价贝多芬：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。”贝多芬就是这样的人。在受病痛折磨与世态困扰时，他用自己的信念，改变了自己的一生。

一个人怎样把握自己的命运，比他的先天命运更加重要。每个人都能主宰自己的命运，每个人都应该学会更好的把握自己的命运。

古语有之曰：人的一生命运天注定。所以不同的人有不同的命运，这就好像人的面孔一样，哪怕是亲兄弟，双胞胎长相也不一定完全相同……因此，我们要主载自己的命运。

前几日，闻听xx因为和父母闹了矛盾，只因为心理随能力差，一时想不开服药自杀。就这样一声悲剧发生了。对此我真的深有感触。让我想起了在心理健康书上看到的一句话：“岁月令皮肤加添皱纹，失去对生命的热爱却令心灵发皱。

上面提到的xx不就是对自己的生活失去了热情，对自己的命运产生了疑问，让冲动这个魔鬼占据了自己的整个心灵，从而迷失了自我，让自己花一样的年华就这样断送到自己的手上……

虽然说，自己的命运要掌握在自己手上，但我们应懂得去珍惜，去爱护，去把握，用自己的作文对生活的热情来主载自己的命运。

想到这不禁让我回想起我的宠物——小猫。有次在抓老鼠时，它的腿被钉子刮了个长口子，我中午放学回家，见它在闲上趴着，不断地用舌头舔着腿。我本以为它是在洗澡，可当我走近它时才发现流着血和脓的腿，我忙找来块海棉帮它擦，可它则是“喵”了声起身一瘸一拐的去了床尾，趴在那里继续舔，然后用眼睛看了我一眼，我似乎明白了那渴望自己弄好伤口的表情，我轻点了一下、头继续做自己的事了。

也许就是因为那一次的小事让我从一个小小的动物身上真正读懂了生命。这时我只想说就这么一个小小的动物都有着那对生命的热爱，与对自己生命的主载的渴望，那么人呢？

所以，我们应该主载自己的命运，消耗你所有去拥抱生命的彩虹……