赫胥黎在《美丽新世界》描述了这样一个乌托邦：生产首要，安定最优。公民们依赖于科技生产公民，没有鲜花和书本，没有艺术和思考，没有人伦道德法纪，他们“安定地”活着，连死亡也不畏惧，碰到烦心事还有药物“嗦麻”解千愁。

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”苹果公司总裁库克这样认为。上述的公民有价值观吗？当然，“共产，划一，安定”；同情心呢？同情即同理，利害关系一致，同情自然会流露。但他们是处于一个群体意志中，被潜移默化地洗脑了；像人工智能，被指令寻找最优解——他们失去了自己的意志，在一条满是虔诚信徒的路上走着，被推搡着前往圣地，而毫无知觉。

这种纯粹的乌托邦是不存在的——它太过极端，公民们受到群体意志的驱使；跳出“新世界”，反观我们的社会，这种思考往往是自发的。很多人庸庸碌碌，对与自己无关的毫不在意，价值观常是“人不为己，天诛地灭”——我们称之“利己主义者”，他们通常是人群中最理性的一群人。求助于他们，于之无益，不帮；亲近的人生了变故，不会有一丝情感的触动，只要没有触及他们的利益底线。有人驳斥我：“别人做甚你管得着吗？那是人家自己的意志。”不错，可我无法认同这种事事理性至作文上的做法，失去了应有的喜怒哀乐，就太不像个活人了。可悲的是，越来越多人推崇这种主义，认为是聪明人的做法，批判扶起跌倒的大爷的小伙子“傻，不懂人情世故”。若所谓人情世故便是纯粹的利己，人性何其悲哀！一举一动被利益和效率套牢，人性谈何自由！

纵观中华五千年，人类的思考方式也在朝这个趋势金发。远古时期最有“大同社会”的风采——集体农耕、平均分配，兼而爱之；封建社会不乏暴君统治，也有民风淳朴；而随着物质文明的发展，我们的“美丽新世界”正在到来，或许是人的大脑愈来愈精密，向趋利避害的方向进化着。最终，我们将成为科技的产物，效率的奴仆，自由和创造性却荡然无存。在赫胥黎给《一九八四》作者奥威尔的信中，他阐述道：“《一九八四》所写的乃是发生在《美丽新世界》之前的事情。也就是说，‘一九八四’只是人类历史的某一个阶段，‘美丽新世界’才具有终极的意义。”在上世纪三十年代做出比年轻人在十多年之后更久远的预言，不得不赞叹赫胥黎的真知灼见。

当然，人类距离真正的机器还有很长距离。我也有自信，人的思维与情感是一体的，不能择一弃之。我们赋予了人工智能算法；但我们又何其幸运，能用真实的情感触碰这个新鲜的世界，拥有思考批判的权利，而不必随波逐流。我们的意志，由自己控制。

在我们这个年纪，对于天上飞的鸟，地上爬的虫，都喜欢都感兴趣都爱捉。能力大可以捉大的，能力小捉小的，但捉到后的那些小东西，它们对生的态度让我惊叹不已。

一年秋天，我在外婆家玩。那时的外婆家会有很多有趣的“客人”，可外婆从不招待它们，我偶尔去看看，“客人”大多是吃谷的小鸟和吃草的蚂蚱，我会时不时得逗一逗它们。

就在我准备吓唬小鸟的时候，一个比常来的蚂蚱大一倍的“朋友”，跳入眼帘。一开始我有点奇怪，为什么会有这么大的蚂蚱？我目不转睛地盯着它看，它也没有在意。它和蚂蚱很像，都有粗大的后脚，用来跳跃，不过蚂蚱的脑袋长长的，它的脑袋方方的。

它终于停下了，停在外婆的白菊树下，白菊正开着。在白菊下它有点像绿叶，又不像，它的身上还有几条棕色线条。见它停下了我的机会也就来了，“嘻嘻”在盯着它看的同时我也在拼作文命地做心理斗争：这什么东西？捉来瞧瞧。万一它会咬人怎么办？带个袋子就好了……最后我强大的好奇心战胜了犹豫，我找了个塑料袋套在手上，蹑手蹑脚地走向它，生怕惊动了它。就像玩一二三木头人似的，走几步停一下。越来越近，越来越近，我的心激动地乱跳，我的呼吸似乎有了生命，也急了起来。

“哈！”我扑了上去，它被我压在了手掌之下。我把塑料袋一反，还摘了几片叶子扔了进去，封住袋口，高兴地一蹦一跳地跑去找外婆，问她这是什么。她看了漫不经心地说：“是蝗虫，翅膀拔了，腿拔了，喂鸡吃。”啊！为什么？我大吃一惊，本来只想看看它是什么，没有想害它，我的心里自责起来。外婆在我自责的时候已经把它的翅膀，和它粗壮的大腿拔了，扔进了鸡群。

我到鸡群边看，它没有放弃，它没有任“人”宰割，它在鸡嘴间努力爬行，我感动极了，落下了热热的泪。

南非社会的黑暗残害着千百万的人民，在这千百万的人民中几近乎百分之六十以上全为黑人，黑人受到了歧视过着猪狗不如的生活。然而，上天是有好生之德的，他派来了一位意志力非常人所能及的战士，在南非这片布满阴霾的陆地上撑起了一片对于黑人那样晴朗的天空。

俗话说的好：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。这位伟大的意志力超乎常人的战士在成功的背后却是大半生的凄凉。他的大半生都是在监狱内度过，监狱中暗无天日的日子并没有将他这位英才淹没，他靠着那与生俱来的意志力活了下来。监狱里的日子让他有了充足的时间能够思考人生，也有就充足的空余时间用来磨练自己、锻炼自己。他在思考中渐渐的明白了自己的使命，也渐渐的发现这个社会需要一个真正的领导这来改善这个社会，将压迫从这世界中抹灭掉，就在这时黑人的自由权成了他一生的追求也让他拥有了去与黑暗斗争到底的斗志。正因为这颗种子的埋没才真正将黑人从这个世界上解救了出来，社会发展、国家复兴在这一刻才真正走上了南非的历史舞台上。作文

他的成功背后与他的精神品质以及意志的坚定是无论如何都分不开的。在监狱里每天除了对人生的思考、参悟外剩下的时间他都留在了锻炼身体上，一个伟大的领袖必须得有一个强壮的体魄才可以领导人民走上成功道路。于是乎他给自己写了一份锻炼健身表，日日夜夜的坚持，日日夜夜经历寂寞带给他的磨砺就这样将他敲打成了一块坚不可摧的钢铁，在暗黑的世界里崭露锋芒。

他以强大的领袖能力，指挥能力带领着黑人们赢得了属于他们自己自由，在经过那些个压迫着非人的虐待后他并没有因此而将罪过燃烧在那些压迫者的身上，而是以礼而带让他们与黑人之间的隔阂彻底的消除掉。

他是上天带给黑人的骑士、也是上天带给被压迫人民的明灯，如今的他已经在历史慢慢长河中被时光所消逝，但是他—曼德拉却在南非历史上刻下了永久的烙印，他将他自己的那份责任、那份任务以及那强大的意志在历史的长河中留了下来。

他这位意念永远留充的战士在经过了大半生凄苦的生活后终于在历史这样群雄聚首的舞台上留下了属于自己的一方世界。

在星期日的放学中，一班向二班进行了足球比赛，一班一群人喊着说：“我们向你宣战，如果赢不了，就说明你们弱。”二班接受了。

他们找了一片空地，周围只能隐隐约约的看见几座小房子，剩下的都是花草，老师只觉到了，就过来了，坐在一把长凳上，路边的人越来越多，都过来看热闹。

一个小男孩跑过来，穿上了一身红的衣服跑过来说：“我来当裁判吧！”又有一个大男孩，名叫贝萨，他勇敢地说：“我来当守门员。”守门员是很危险的，一不小心就会被击伤。

比赛的口号，一只白狗跑过来作文，爬在那里看，贝萨不注意，对方一个飞踢，球迎面扑来，气势汹汹，像老虎扑野兔似的，就冲着球门来，贝萨一挡，挡住了球，可是贝萨的右腿被球击中，右腿划伤，够被吓尿了，所人都看呆了，但是，贝萨只是捡起扔在一旁的书包。拿书一个白毛巾围住受伤的右腿，又重新站了起来，他垂了垂腿，就说：“来吧。”观众都对他竖起大拇指，老师说：“贝萨，好样的，相信你能行的，加油。”比赛继续，贝萨仍然忍着悲痛在比赛，比赛赢了，所有人都在欢呼着，你真棒，贝萨。

贝萨的意志值得我们学习。

在人生的旅途中，变幻莫测。犹如沙滩上的贝壳，数也数不清，让我懂得了坚持就是意志。

曾记得有一次，我们班考试，我就怀着一种高兴的心情准备应考。于是，我就去隔壁的同学去羽毛球，没料到，她说：“我要复习！”怎么叫都不肯，我就说不去就不去，我自己去玩。这一天就是我期待的一天，刚发下试卷，我愣住了，手发抖了，心里纷乱繁忙，不知怎样才好。老师讲过的事情都忘了。心里充满了愧疚。不久，试卷发下来了，两笔青红的“60”分，顿时呆住了。这时候，我的整个心都像在火上浇油，回到家里，妈妈就问考得怎样？我哑口无言，妈妈数落了我一顿，说：“温故而知新，学习了旧知识就得要复习。”是的，我也曾想过，这也就是“人非生而知之者，孰能无惑？”的道理吧。

是的，如果你想追求科学，需要特殊的勇敢。不错，做任何事情，都不怕，失败了没关系，只要你充满信心，任何事情都难不住你。我深信每作文一个人都肩负着一个很重大的责任，不要怕，只要你着眼于那一小步，走了这一步，再走下一步。直到你想要到的地方。因为知识是海洋，所以学习是无止境的。就像学习一样，失败了没关系，就像奔跑一样，即使有很多的挫折，只要你勇敢地去尝试，才能感觉到酸甜苦辣的滋味。我深信，只要你迈上了成功的道路上，那么就不要放弃生的希望，一直向前冲。是的，“终身努力，便成天才”。正是这样，我才不会例外。也许，一个人可以失败，可以遭受挫折，但是不能失去信心。

为了学习而奋斗，无论道路有多么崎岖坎坷，无论激流多么湍急汹涌，都不能阻挡人们实现自己为学习而奋斗的前进脚步。只要你努力学习，人生就有了前进的方向和不渴的动力。失败了，要坚强地站起来，面对一切，想要学习，为何“人生在勤，不索何获”的道理。我相信“失败是成功之母”，使我受益匪浅。正是，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。努力吧。