《11岁的住宿生》读后感_《第11根红布条》读后感

1、《11岁的住宿生》读后感

《11岁的住宿生》读后感

文/金色琴弦

小女说没空哇,每周就回一天半,这篇小文还是只能先由我来撰写,笔拙见谅。

这是一部青葱岁月里的住宿生活的侧影,新一代00后小作者对自己真实生活的映照。且读且映出小女自己校园的角角落落,宿舍里、教室中、操场上,红花绿树掩映中的美丽校园栩栩如生的展现在我们眼前。同样的初一新生,同样的外国语学校,同样的第一次住宿,带着些许的新奇,些许的憧憬,也带着些许的忐忑,第一次离开父母的羽翼,踏入同龄人集体生活的氛围,就像离巢的雏鸟,去体会大自然更博大宽广的空间和相比之前不一样的生活经历。在这些独立自主的空间里,在朝夕相处的同龄人的鼓励相伴里,去汲取更多的知识,为将来的展翅高飞奠定必不可少的阅历。

既然是小说,人物方面自然会有些拼凑,并不会完全来自于一个原型,所以在小女的学校里似乎看不到这些孩子的影子,但描写环境是一样的,心境是一样的,发生的小故事也是若隐若现的雷同,大抵全国的住宿学校不外乎每天会上演着这些同样的场景。军训、晨练、公共浴室、串寝、啃水果、晚自修,班里也总有几个奇葩、调皮的活宝同学,为紧张的学习生活增加了一些调味剂。

纵观整个故事,可能因为上海的学制不同于江苏其它城市,中预班的生活还是蛮多丰富多彩的内容,而我们这儿的初一已经完全不同于小学的生活,学习节奏很快,学校也会安排一些活动调整学习的紧张气氛,例如班歌比赛,音乐课上轮流组团表演,校运动会。()但最终还是要奔着中考而去,这是这个时代带给这些花季年华少年们的不可卸的“使命”,也是他们通向美好未来的“金钥匙”。

在这个灿烂的春日里一点一点翻看着这些美丽的故事,如“十六岁的花季”,如“十七岁的雨季”,“各自掬了水月,各自浅斟慢饮”,看鲜艳夺目的生命如斯,一代代上演着相似但又不尽相同的故事,传承着中国悠久的文化古韵。

2、《第11根红布条》读后感

《第11根红布条》读后感

文/徐子琦

半个月前,我读了曹文轩老先生的一篇文章《第11根红布条》,读完这本书后,书中的情节便深深地烙印在了我的脑海中。

有一个满脸麻子的人——麻子爷爷,他年迈体衰,对人冷漠,性格十分古怪,没人愿意与他交往,因此麻子爷爷被所有的人忘记,这属于正常的事情。但这又是不正常的事情,因为麻子爷爷和他的独角牛曾经挽救了十个孩子的生命。而在生命的最后时刻,他又挽救了亮仔生命。他之所以能坚持下去,是因为他心里装着对新生命的渴望。也可以说,最后这个孩子是他用自己的生命换来的。

在麻子爷爷下葬的第二天,独角牛为了去找麻子爷爷不肯放慢脚步,而是拼命地跑着,最后死在了滩头,那只独角上依旧挂着十一根鲜艳的红布条,假如独角牛此时能够开口说话,它一定会向人们倾述自己成为能够独角牛的原因。

读完这本书我真正的感悟到了:我们需要用善良去融化需要关心的人。虽然麻子爷爷外表对人冷漠,可他还是有一颗乐于助人的心。我们应该学习麻子爷爷的善良,麻子爷爷是我们学习的榜样,我一定会铭记在心的。

作文评语:小作者的这篇读后感读感结合,不仅写出了自己对书中最感兴趣的内容,而且还结合所读内容发表了自己的看法。文章语句通顺,重点突出,内容具体。麻子爷爷的事迹让我们十分感动,而且佩服,老师希望你以后更加热爱读书,努力学习,做一个对社会有用的人。

3、水浒传第11回读后感

水浒传第11回读后感(一)

水浒传的第11回有个着名的故事一一杨志卖刀。主要讲了杨志身无分文,准备把祖传的宝刀卖了。正好被牛二看见了,牛二不信杨志说的宝刀的3个神奇之处。就要验实,果然前两项都是真的。最后一项杀人不沾血因为不能杀人所以不能演示,牛二就说杨志骗人。两人吵了起来,最后杨志忍不住牛二的骂一怒把牛二杀了。从中我知道了牛二的无赖,杨志虽然杀了他,但也是罪有应得。因为牛二本来在当地就是恶霸,欺负百姓。

水浒传第11回读后感(二)

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。 虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道。

鲁达何以成五台山和尚? 俗话说不在高,有仙则名。五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白。 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔“集资费”,那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担“段匹礼物”。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一“义”字。 一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。 义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。

水浒传第11回读后感(三)

《水浒传》第十一回“朱贵水亭施号箭,林冲雪夜上梁山”,()这一回写的是:倒霉的林冲在无路可走的情况下,被小旋风柴进一封书信推荐到水泊梁山入伙。在遮挡了十个回目之后,梁山终于从半掩的琵琶后面露出了头! 一、林冲又遇到坎儿了——梁山泊大头领白衣秀士王伦不要他!为什么呢?请看他的小心眼: 王伦动问了一回,蓦然寻思道:“我却是个不及第的秀才,因鸟气合着杜迁来这里落草,续后宋万来,聚集这许多人马伴当。我又没十分本事,杜迁,宋万武艺也只平常。如今不争添了这个人,他是京师禁军教头,必然好武艺。倘若被他识破我们手段,他须占强,我们如何迎敌?不若只是一怪,推却事故,发付他下山去便了,免致后患。

只是柴进面上却不好看,忘了日前之恩。如今也顾他不得!” 注意这段话,很耐人寻味的,自来公司招聘人才都想要才干最好的员工,王伦老板偏偏不想要武功高强的林冲,须知这是极其反常的,在强盗事业中武艺好把势好那可是对打家劫舍大有好处的,要想将事业做大做强,非招揽一大帮如林冲般的杀人高手才行啊!可惜,王伦老板显然与快要出现的宋江老板不一样,他容不下林冲,意味着他没有宋江的心胸,无法容忍比自己才干高的人;也意味着他没有宋江的手腕,无法摆平比自己才干高的人——一句话,王伦老板无德无才,他的山贼事业也就到这里了,做不大也做不强了! 二、可怜的林冲被王伦逼着以三日为限,去山下纳投名状。

王伦百般推搪,不收林冲,无奈众人讲情,王伦就想了个主意,让林冲下山,三天内随便砍个人来,交上投名状,那便收他。他打的主意本极好,梁山这里名声远扬,都知道闹土匪,鬼都不敢从这里走,要么也是成群结队的才敢过,他估摸着林冲必然拿不到投名状。什么是投名状?——朱贵解释的好:“但凡好汉们入伙,须要纳投名状。是教你下山去杀得一个人,将头献纳,他便无疑心;这个便谓之‘投名状’。”说句题外话,可以跳过:如此看来,电影《投名状》,那名字就取的可恶,三个老爷们热血沸腾的喊:“纳投名状,结兄弟义,死生相托、生死与共!” 俺可没看着那里面跟水浒的投名状有啥相符的地方,他们的投名状在哪里?不知是俺没看清还是导演大脑进水了!逮着个名词就往死里整! 三、王伦必死在两问。王伦到第十九回就会被杀掉的,具体为什么被杀我们到时候再说,其实,单说现在,他已经显露出必然被杀的素质了,这倒不是说咱知道了作者的安排就往前推,而是说,也就是林冲老实,换个大虫来,当场就把王伦砍了的事也是可能发生的,为什么呢?因为王伦在林冲拿不来投名状的时候说了两句可恶至极的话:第一天,林冲空着手回山上,因为他一个过路客人也没见着,王伦却明知故问:“投名状何在?”还要再叮嘱一句:“你明日若无投名状时,也难在这里了。”

他也不想想林冲无家可归的苦!第二天,林冲等来了一伙300多人的大队伍,还不敢动手,又空着手回山上。王伦又来问了:“今日投名状如何?”“林冲不敢答应,只叹了一口气。”换了那稍微有点人心眼的,那怕此时无声胜有声呢,也比王伦同志善良: 王伦笑道:“想是今日又没了?我说与你三日限,今已两日了。若明日再无,不必相见了,便请挪步下山,投别处去。” 这就是欺负人了。此时林冲心里是什么滋味?大家可以想一想,站在矮檐下,英雄强低头啊!响当当的八十万禁军教头,空有一身好武艺,杀个人比杀个鸡都简单,为了生存下去,不得不违心的去杀路过的陌生人,却因为碰不到人而遭追索业绩,好像武艺低微一般,你说他郁闷不郁闷吧!(这就像什么呢,现在评职称非得要什么什么级别的发表论文,逼的老师们揪的头发都白了,那真叫搅尽脑汁啊,也有那正派的倒霉的真自己写的写不出来也没有门路发表不了,只好看着那无耻的敢编的抄写的叫嚣南北风光无限——假如那发表不了的人每天上班还要被领导点名道姓的问:论文发表了吗?再不发表可要被降级啊!他

会是什么心情?那我们就该欢呼了:骂大街的李白就此诞生了!)要说王伦,凭着这两问,就向世人发表了声明:他真不是个厚道人,所以钻进牛角尖出不来:他就不再想自己势力发展,也不想作为一个读书人的满肚子仁义道德,就剩下维护自己的权力不受破坏,就变成一个小心眼的无才无德的人了,——摊上这么个领导真让人生气,所以后来王伦就死在这小心眼上,活该! 四、盗亦有道早在两千年前,庄子曾半真半假的记录了强盗的祖师爷——盗跖(音直)的一段着名的话,他说做强盗要遵从五德,圣勇义智仁:凭空能猜出屋里储藏着多少财物,就是圣——圣明,聪明加智慧;带头先进入屋里,就是勇——勇敢;最后退出屋子,就是义——义气;酌情判断本次行动能否动手,有决断,就是智——明智;最后,分赃均匀,皆大欢喜,就是仁——仁爱。

这个标准是针对具体的抢劫之事的,如果把它的内涵扩充一下,变成对强盗事业的用人标准进行总体把握的话,我们要修改一下他的表述:圣——一眼就能看出这个人有多大能耐,在抢劫事业中能扮演什么角色。勇——管他能干啥,来的都往二楼坐,先用着!义——来了就管饱,笑脸相迎,坚决不搞小动作,没有讽刺挖苦。仁——大肚能容天下事,人尽其才,物尽其用,好钢用在刀刃上,坏钢用在螺丝上,让每个人都有盼头!林冲同学是多么盼望遇到这样的领导啊,普天下的人都想遇到这样的领导!同时,我们用这个标准来检查一下王伦老板的强盗领导工作,一个字:差!两个字:极差!三个字:别干了!将来要领导梁山的那个真命天子,他首先要能容人,要用五德来容纳比自己的武功、谋略高无数倍的高手、好手、能手,这样才能收揽来比林冲更厉害的马仔,有这样心胸气度的,宋江一人而已!

4、童年第11章读后感

童年第11章读后感(一)

读完第十一章,我看到了外祖父的改变“他和母亲说话时,态度温和多了。说话也少了”,他们一家变得和睦起来,他们家开始变得热闹起来,和许多人一起过了一个热热闹闹的圣诞节。舅舅再婚了,因此萨沙很可怜的被赶了出来,被外祖母收留,然而他却想逃学,想去做强盗,好吧,你一个人去就算了,还想让“我”也和你一样逃学!不过看到阿廖沙学校所教的东西,我瞬间觉得,原来我们学校还走在教育的前端(……)

从外祖母讲的那个故事中,我知道了外祖母是多么的信仰上帝,他对上帝是仁慈、公正的这一点深信不疑。她也是仁慈、友善的,在“我”感染天花之时,只有她来照顾“我”。后来,因为外祖母对“我”讲了父亲的事,于是“我”便常常幻想……看完这一章,我感到了我的家是多么的美好,没有家暴等种种打击……

童年第11章读后感(二)

读完《童年》的第十一章后,我深有感触,我发现,我们的童年与阿廖沙相比,我们真的幸福。这一章讲了母亲回来后的家庭生活:首先是母亲与一些青年男人的交往;其次是表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和“我”都是可怜的孤儿,他没有亲母,继母对他不好。最后,外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事,听完后,“我”为父亲感到悲哀。

和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。

一直以为我们总是生活在被打被骂的世界里,可是,现在看来,我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。()

童年第11章读后感(三)

和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的;更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。除此之外,我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角,为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪,如此比较,我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里,被甜水泡着,被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。

但拥有着这些,我们并不知足。因为,在我们眼里,大人们挣钱是那样的容易,似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确,我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后,我们应该悔过自己曾经的那些事,我们应该不再浪费,我们应该学会珍惜。

那么,就从现在开始吧。我们不再奢侈,不再浪费;我们开始为长辈着想,体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后,为了将来,为了我们到“人间”的那一天。

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