“不朽”二字，在字典中的诠释是不会衰老的。

追求不朽者江山代有，真正的不朽，在我看来是绝不可或缺的。

那，就是文字中的智慧。

台湾大词人方文山有这样一段文字，令我感触良多：“再怎么权倾一时的帝王将相，再怎么神仙眷侣的才子佳人，再怎么瑰丽奇美的亭台楼阁也都经不住幽幽岁月的淘洗，那些在历史长河中所筛选下来的残枝片段，早已拼不出一个完整的前朝逸事，风花雪月亦随之灰飞烟灭，只能说江山依旧人事全非，那到底有什么是可以辗转流传千年的呢？”

其实能穿越千年的也就只有文章，真正能在岁月长河中做到“不朽”的也只有那文字中的智慧！

我们一生中所不可或缺的，便是那文字智慧结晶而成的不朽！

米兰•昆德拉曾说：“小的不朽是指一个人在认识他的人心中留下了回忆；而大的不朽则是指在陌生人心中留下痕迹。”那些文字的作者或许已然湮没在万丈红尘中，但是那些文字却仍如北国佳人一般，遗世而独立着，在后世千千万万个陌生人心中留下痕迹，成为“大的不朽”——生命中不可或缺的，“大的不朽”！

我们需要阅读，需要邂逅那文字中的不朽——汲取我们生命中不可或缺的部分……

“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜？”不朽是《诗经》唯美而无邪的风雅颂的真谛！是那个已经消失的时空留给现在最美好的印象！那里有最纯澈的心，最不加掩饰的情，通过文字穿越千年将我们折服。就像丁香馥郁的雨巷中迎面走来的姑娘，带着十二分邂逅的惊喜，瞧着你，你也就这么瞧着她，一瞬间惊为天人，是谓永恒。阅读《诗经》，既见不朽，云胡不喜呢！“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”邂逅那美丽的文字，琢磨它字里行间不朽的韵味，着实是一种不可或缺的莫大的幸福！

我总是在游走于文字中进行着不可或缺的思忖——《边城》中那纯朴而不朽的爱，那坍塌的白塔，那月下唱歌的二佬，那守候的少女翠翠，在那也许君归来缘何胡不归的明日定格为不朽！《安娜•卡列尼娜》问世之后，幸福的家庭依然在相似着，不幸的家庭也周而复始各有各的不幸——这都是那智慧的文字中描写成为预言的——这都是那亟待我们邂逅作文的不可或缺的经典，是不朽中的精华——汲取文字中的智慧，丰富我们自己的人生！

为什么呢？因为那文字中的智慧是不朽的啊！那文字中的智慧是我们不可或缺的啊！

当我们再也无法在尘嚣中慢条斯理地禅悟，再也无暇凭轩倾听雨滴轻吻瓦片的呢喃，再也无法在暮雪寒夜生起红泥小火炉独斟独酌独吟独唱还独卧，再也无法吃饱喝足后晃荡着肚子里半壶温酒思考着“形而上”和“白马非马”。书写交给了键盘，思考交给了电脑，沟通交给了网络，健康交给了医药，祖上在夜未央之时陶醉于闲庭信步的人儿渴望有一辆私家车，而那几千年数代人的不朽智慧除了还能交给文字什么，除了阅读那不朽的文字我们还如何与其邂逅共鸣？——经典的传承岌岌可危，诚然，现代生活在给人们带来便捷、享受便利的同时，无形中也让人们遗失了原本应该拥有甚至必须终生坚守的东西。我们为了这个物欲横流的世界，渐渐摒弃“采菊东篱下，悠然见南山”的那份心怀，然而，有些东西是无可取代不能或缺的——那就是文字中的智慧呵！

熔炎中的青铜需要陶土的模印，才能铸成刚毅的鼎，那不可或缺的不朽，是塑形人生的陶模；生长茂盛的藤蔓需要铁丝的勾勒，才能长出优美的身姿，那不可或缺的不朽，是勾勒人生的铁丝；一片片竹简需要棉帛的维绑，才能结合成美好的书篇，那不可或缺的不朽，是维绑人生的棉帛；秀美的璎珞需要丝线的串联，才能缀成夺目的珠链，那不可或缺的不朽，是串联人生的丝线！

君子性非异也，善假于物也。我们需要阅读，需要邂逅，需要结交那不可或缺的、文字中不朽的智慧！如此，才能让我们成为更加高大的人，有更高雅的品味，更高远的理想，更高尚的人格，去打造去追求属于我们更有意义的人生，赋予灵魂以深义，借助于不朽臻于不朽！

不可或缺的不朽呵，就像水一般。龙若想得水之欢，必生水中，方可品渊之浩瀚！

不可或缺的不朽呵，如风的磨砺。鹰若想得天之傲，必砺其翼，方能得天之独厚！

文字中的智慧呵，文字中那不可或缺的不朽呵，就让我得到你，就让我爱上你，就让我仰赖你，就让我与你相依相随，徜徉在文字中，徜徉在智慧中，徜徉在不可或缺的不朽中——是谓永恒！

“自信是成功的基石”，可见，有了自信，才能抵达成功的彼岸。

什么是自信？自信即对自己有信心，相信自己。

一个没有自信的人，做什么事都会想着自己行不行；自己能不能做好。然而，人生需要有一个尝试的过程，人并不是天生就什么都会的，要大胆尝试，把不会变成会，将不行变行，这样才算成功。如果遇到什么就放弃，退缩，又怎么会成功呢？在我们的人生中，有些事，做了不一定能成功，但如果不去尝试，就一定不会成功。

如果没有自信，牛顿又怎么会发现万有引力？如果没有自信，爱迪生又怎么会发明出电灯？如果没有自信，居里夫人又怎会提炼出镭？

这一切的一切，都源于自信，正因为有自信，他们才会去尝试别人从未做过的事；正因为有自信，他们才会在一次又一次的失败中站起来；正因为有自信，他们才会领略到别人感受不到的成功喜悦。人，应该有自信，成功，更需要自信。

李白曾说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。是啊，我们只有对自己有信心，才能在漫无边际的大海中，把握一个正确的方向，顺着这个方向，驶向成功的彼岸。没有自信的人，便会惊慌失措，最终颠覆在这不着边际的大海中。人生和航海又有什么区别呢？

我们只有对自己有自信，作文才能在凌乱中理清思绪，给自己一个自认为可行的方向，朝这个方向不断努力，方能获得成功。

记忆中，自己曾经是一个没有自信的人。

有一次，语文老师让我背一篇课文。当着全班同学的面，我脸颊徘红地站了起来，原本熟练的课文一下子在脑海中乱了起来，没有顺序。旁边的同学小声提示我，我并没有出声，在我脑海中不断闪现出背不下来的场景，因为我认为我不行。

老师见我半天没动静，帮我起了头，我支支吾吾了半天，终于把那篇行文不长的文章背完了。老师无奈地让我坐下，然后点了另一个人，他以“迅雷不及掩耳之势”的速度把整篇文章背了下来，结果就可想而知了——受到了老师的表扬。

老师给我的评价是没有自信，因为我断断续续地背出了全文。

自此之后，我便学会了自信，学会了给自己自信。即使是为了受到表扬，我也要变得自信，因为我知道，更多的是为了自己能成功。

反之，如果自信过度便是自负了，自负是不利于成功的。自负的人，认为自己什么都是最好的，但如果在某一件事上比别人差，精神上则会受到打击，甚至还会产生无可挽回的后果。

所以，我们要做一个自信的人，时常给自己一些好的评价，在困难与挫折面前，告诉自己：“我能行”！

夜幕低垂，过往的风中夹杂着惹人怜的猫叫声。

它曾是一只天不怕地不怕的小猫，每天锦衣玉食，无忧无虑地活着。却因为小主人要搬家只能和小主人邻居住在一起。他们对它很好，可它总觉得缺了点什么，由此闷闷不乐患上了抑郁症，可他们却一点没发现还以为它天性如此。

小猫逐渐消瘦，毛色也越发暗淡。它每天都蹲守在它以前住的家外仿佛小主人还未搬走，到了深夜就开始叫唤，一开始邻居还试图把它抱回去，可抱它的人每每都被咬伤也就不再勉强了。

直到有一天发生了一件事使小猫放弃了等待，邻居家女儿住院了。

那天，小猫在等它的小主人可几个小孩作文子看它瘦瘦的没有一点肉，毛也没有光泽。小孩子们以为是流浪猫就拿石头扔它，邻居家女儿看见后就来阻止可是有个小男孩失手将石子扔向了小女孩砸中了头部，小女孩倒在了血泊里…

经历这件事后小猫愈发，自己呆在角落一动也不动也不吃任何东西，直到小女孩病好后亲自来给它喂食，可却也落了病根。

日复一日，年复一年。小猫老去，小主人至今未归。它微微闭了闭眼，苦涩一笑到，老猫将逝，秋叶未归。新花欲开，花期以过。老猫的眼闭上后再也没睁开，它苦苦等待的主人也再未出现。或许老猫也只是它小主人生命中的过客，但小女孩和小主人都是它生命中的不可或缺。

人生有太多的逆境，保持一份心安，也可与日月同乐，如果困厄，不妨如苏轼一样释怀“人生如梦，一尊还酹江月”。

人生有太多的不如意，保持一份心安，也可顺其自然，乐得洒脱，如果困厄，也可像李白一样高呼“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。

人生有太多的痛苦，保持一份心安，也可像海子一样憧憬“面朝大海，春暖花开。”

可以抱明月伴清风，可以倾大海诉诸流，还可以忆苦思甜乐，成长于诗歌之中，取一份清醒，得一时安定，和岁月而歌。与岁月同舟，笑谈人生。最终，收获一份心安！

苏子旷达，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生，纵使人生有再多，不释然，也最得到释性，陶潜悠然，采菊东蓠，悠然见南山，纵使人生再多不平，也最终被抚平……闲来如晏相，一曲新词洒一杯的淡看人生几起几落，“别是举杯邀明月，对影成三人”。

保持心安是一种态度，学会在不适意时自我排解；学会遭遇困顿时，永葆平静，学会邂逅痛苦后，送去祝福……

体味到心安的你一定会多了一份成熟，不会因他人哄笑嬉闹的微笑；不需察言观色的从容，终于申诉求苦的大气，不理会挖苦者的淡定，无需声张的厚重，或许那就是一种并不陡峭的高度！

安不是自我满足，不是随波逐流，也不是自我矮化的推辞。当你真正体味安，你便会明白：即使做不了大树，也要做一株小草，贡献自己微妙的绿色，为装点江山而绿！即使做不了红花，也一定要活出自己的姿态，衬托红花，那是一种赞扬者姿态！即使做不了展翅高飞，统治天空的老鹰，也要做一只不懈歌唱的小鸟，为大地奏上一曲和弦曲！

懂得作文安的人，践行“人名有所指，心各有所向。”造物主对每个人都是公平的，为你关上一扇门，必会为你开一扇窗。而他们在发现门关上后，并不心急，而是不断在摸索，努力找到那扇窗！

晏殊正是懂安，即使被排挤，也要浅酌一杯，作曲一首，终在官场之外，拾得一伤心静神闲；司马迁进尽忠告，怎赖遭那般腐刑，却也不愤泣，立书著史，终成史家之绝唱。更有英国元首丘吉尔，老来学画，亦成名家，俄罗斯最美女健将，被迫改体操为撑杆，亦最终喜获成，不断登顶。

原来，有时安于本分也能成功。只有安于本分的人，才能耐得住寂寞，经得起打磨，受得了平淡。古凡有大知大智者；莫不是“安于本分”——不舍昼夜，奋起苦读，哪顾得林家有女初长成，哪晓“墙角数枝梅”、“此花开尽更无花”……原来哪是一种大智若愚的智慧啊！

莫言的登顶诺奖，或许最能示以一种成熟的心态，他以细腻的笔触去抚摸那乡土，让那捧黄土，在手中升腾。试想，若他没有对那片地爱得深沉，怎会有感情的碰撞与激荡。假如他安于其僻，坚守深情文学，而迷情青春文学，会在文学史上留下灿烂一笔，抑或没有一颗秉承厚德载物之心，会沉淀出文化之精髓抑或半途而废，受名利场的污染。

不过，“安”于本分的人最终不会被亏待。因为见惯了尔虞我诈，自然渴望回归平淡便是真。见惯了假，便渴望真，惟有那些经得起时间检验的经典永不褪色，凡是仅凭包装的流行终将淘汰。不断挑战人们的“审美”，最终会引发审美疲劳，被观众所唾弃。最终褪去浮华，只有安于心的安分者一路星光！

安是一种心境，更是一种准则——足以坚守的！

遗忘是比死亡更深的痛。

——题记

“一二·九运动是什么啊？是不是就是五四运动？”这是我提出的最令我感到羞愧的问题。老师分配给我国旗下讲话的任务，主题是“一二·九”运动。我的眼前是一片迷茫，回来问了身边的同学，多数和我一样一问三不知，极少的同学对它会有些印象，却也只是知其然，不知其所以然。

特地翻出了分科后就丢在角落的历史书，在没有重点标记的不起眼的一小段中，终于找到了一二九运动，更是羞愧不已。然而课本也只是用一句话将它概括了。无法获得对它更深的了解，不得不求助于网络。“……大批警察手执大刀、木棍、水龙头，对付手无寸铁的爱国学生。爱国学生不畏强暴，队伍仍在继续前进。警察却打开水龙头，冰冷的水柱喷射在学生们身上，接着又挥舞皮鞭、枪柄、木棍殴打。学生们与军警展开英勇的搏斗，30多人被捕，300余人受伤，游行队伍被打散。”百度对它如此描述。

原来如此！我的心不由得咯噔一下。

是的，一二九运动的确不属于考试范围，然而作为学生难倒就不该对它有所了解？学习难倒就仅仅是为了应考，而不是一种心灵成长的过程？

我常认为，认知即历史的积淀，是以“记忆”这种特殊方式流传的，所谓真理、常识、不可或缺的记忆便是“集体记忆”。集体记忆是一种精神财富，是拯救信任缺失、道德沦丧社会的导航灯。这些记忆记录着人性的真善美，作文大家都在努力地为自己的信念而奋力拼搏，那么真实，那么残酷，那么美。于你我，不可或缺。我们就在这种记忆中慢慢成长，虽如蜻蜓点水般难以察觉，却也泛起了涟漪。

如何将这些逝去的历史回忆起来呢？

戴姆尼在沉思，秉持着“也许不能从100万人开始，但可以从一个人开始”的信念别出心裁地设置了刻着二战的腥风血雨中惨死的犹太人姓名的“绊脚石”。这种黄铜色的小小“纪念碑”，已经成为柏林人日常生活的一部分。汽车从上面驶过，路人被拉长的影子从那里滑过，掉落的树叶有时可以把它整个盖住。每日的磨损让它的形状变得不那么规整，但绊脚石上的名字还都清晰可辨，时刻提醒着人们，这是不可或缺的记忆。

崔永元在呐喊，因为“不能再等了，那些人太老了，他们年纪太大了，他们慢慢的在失去记忆。”自筹资金自领团队完成了大型历史纪录片《我的抗战》。在商业片泛滥的如今，是多么难能可贵！那些老战士，为了保卫家园而浴血奋战，有的被迫与恋人分离，有的残废生活不能自理，有的甚至永远地留在他乡潦倒一生，更多的，付出了生命。我们却生活在他们尸骨堆砌起的幸福家园而不自知。真的可以心安理得对他们一无所知吗？这可是，每一个中国人不可或缺的记忆啊！

想要建造未来，必须了解过去。我坚定地将被老师删去的一二九简介补充完整，不为凑字数，只是希望有更多的人，拥有这些不可或缺的记忆。