清明祭祖在老宁波的习俗中是最具象征性，也是最融入一代代人的情感的。

在宁波，凡是信仰佛教的，必定会在清明前几日就算好日子，挑一个黄道吉日做斋饭用来祭祖。如果没有记错，祭祖的斋饭应该是有九道，黄豆芽、红烧肉什么的，都是常有的。且祭祖的桌子必须用大圆桌，万不可用方方角角的桌子——那样是不吉利的。如果桌子材料是木质的，那么桌上的木纹也要竖直向南放。而且九道菜要摆成一个方阵在圆桌中央，圆桌外沿放筷子、酒樽，除了放香炉、烛台的一面，其余三面每边皆放五个酒杯、五双筷子。

外婆家每次斋饭都会有我帮忙，不是因为我有多能干，而是因为我在家里是出了名的“鸭蛋黄”。所谓“鸭蛋黄”，其实是在酒樽里倒满黄酒而做到滴酒不漏。酒满则心诚，黄酒在酒樽里摇摇欲落，如果轻碰一下都是要洒出来的，外婆说才算尽了诚意。所以每次倒满一个酒杯后我都会小心翼翼地走到下一个杯子旁，丝毫不敢碰到桌子。

万事皆备后，外婆就会打着伞到门口把香点燃，闭上眼睛对着太阳虔诚地祈祷，意思大概是祈求祖先们来吃斋饭，然后再将香插进香炉内，待在作文屋子里静候。

至于祖先们到底有没有来，我不得而知。但是，外婆家隔壁那个公公却好像知道。公公好像是个通晓仙灵的神人，他似乎能看见我们看不到的东西，他貌似能与神仙们对话，并告诉我们神仙们要求我们做什么。这在我看来公公有一种“超能力”，而且他所说的每一句话我都是信的。因为我对公公的“超能力”是深有体会的。

那时我还小，每次生病发烧时，外婆总会请公公给我用土方治病。公公说小孩子发烧极可能是“灵魂出窍”了，需要“叫灵”。印象中好像是一个小酒杯里倒上水，上面盖上一张符咒，然后念咒语，符咒下面就会出现许多白白的、亮亮的东西在移动，公公说这就是灵魂，喝下去“灵”就回来了。说来也神奇，每次喝完后发烧似乎是有点好转。

今年祭祖，外婆又请来了公公，在他的帮助下，大家可以知道祖先们有没有来吃斋饭。当公公告诉我先辈们来了的时候，我就特别兴奋，内心升腾着一种神秘的幸福感。公公忙碌了一阵，然后转身告诉我：“祖先们所见到的那个囡囡又大了一岁，祖先们都笑了！”

清明祭祖，祭的是一个传统，祭的是一份真诚。

2017年，冬至。

我抱着好奇心随同爷爷一起，回到了潮汕老家普宁市洪阳镇参加陈氏家族的冬至祭祀祖先典礼。

老家洪阳原是普宁古城，民风淳朴，文化底蕴厚重，名人辈出。

第一次到爷爷的出生地昆安村参加祭祀活动，心里抱着一种仪式感，一心只想感受这座古镇所散发出的魅力。

村子是典型的潮风，围着村中央小山包，呈扇形散开，房屋都是灰色的，村前有一条蜿蜒的小河绕过村子，恬静又安详。中国水墨画的韵味也大致这样了。

陈氏祠堂座落在村子中央，背靠有纪念韩愈的祠堂“韩祠”的小山包。陈祠占地面积不大，没正门，走的都是两侧门，俗称龙虎门。走进大厅正门摆供着陈氏家族列祖列宗万顶红樑青桶，显得古朴庄严；天井照壁一点嵌瓷麒麟栩栩如生，气氛一下子就变得庄严起来了。

听爷爷说，陈氏是舜帝后裔，经过历代人的努力开拓，现已发展到三乡共五仟余人了。

正午，祭祀仪式正式开始，由族中德高望重的长者宣读祭文，只听得声音洪亮，铿锵有力。

“作文唯了酉年秋月，众家顺备醴酒五牲，敬祭陈家列祖列宗，一众子孙跪拜。”

……

“沦桑史茫茫，黎民生泱泱，时光悠悠返，血脉亘亘长，根深叶又茂，江河投大洋，太平祭祖开元辈出行，晚辈力同举，长辈心共襄，乡帮慰家帮，云开日丽现过彩虹洋……”扬扬洒洒，说的是一辈人的心酸。

只见此时鞭炮声锣鼓声齐鸣耳边，这一刻大家的心仿佛都聚在一起，抱成一团，把平时工作的压力及生活的繁忙都丢在九霄云外了。

眼前的一切都不禁使我想到了习近平主席提出的中国梦，中华民族的伟大复兴，只有我们每个人认识自己是从哪里来的，根在哪里，无论社会风习怎么变，人不变的永远都是那些传承了几千年的仪式与情怀。

祭祖文化承载了我们几千年的历史文明，更加维系着游子与故乡的特殊情怀，正如那段文字所言：记忆中的那些情感，因岁月老去而历久弥新，于只身远游的路上，时时诱发你“不如归去”的念头。

祭祖，不仅缅怀我们的祖先，更是领着我们不忘来时路，传承着族风去开拓新道路！