随着近年来科技的迅速发展，人类的行为表现愈发显得被机器所控制，低头族将时间浪费在虚拟世界的同时，也将思维交由他们管理，正如库克所担忧的那样：人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

编码式人类身上存在巨大的系统漏洞，主要体现在其程序化的思考模式与数据化的冷漠心理。程序化的思考模式使人自动将世间万物分为非黑即白的正误两派，也将一切事物归结于系统计算后的必然结果。今天的倒地老人是恶意碰瓷，明天的倒地老人亦敲诈勒索，于是，在人类编码化的分析之后，便得出所有老人皆是世间之恶的结论，在程序控制下对所有摔跤的老者视而不顾。不仅对他人如此，人们更是以一套固有的法则来对待自己的亲人，因一顿不合胃口的饭菜迁怒母亲，因一场不尽人意的考试痛斥其子，编码式人类将所有超出习以为常范围外的所有事物视作不合情理，将自己对生活的理性分析与感性体验总结为一套模式化的编码，将自己的价值观埋葬在这一场科技洪流之中。

更可怕的是编码式人类所体现出的数据化心理，人们以数据总结生活，却再也感受不到苍白数字背后的悲喜无常。人们慨叹南京大屠杀中日本官兵的凶残，惋惜那逝去的三十万条生命，然而，人们为之悲痛的仅仅是三十万这个数据而已，他们形如机器，感受不到屠杀场面的万分揪心，感受不到生离死别的撕心裂肺，感受不到血流漂橹的作文民族仇恨，感受不到一条条生命在眼前挣扎着而最终绝望死去时，内心的煎熬、痛楚、悲苦与无能为力。同样的，唐山地震、石家庄连环爆炸、马航失踪，编码式人类看到的只不过是像素格子堆砌出的死亡与失踪名单，殊不知，他们的指尖滑过的不只是电子屏幕，更是一条条曾经鲜活的生命，他们耳中听到的不只是函数化的波形，更是遇难者家属嚎啕大哭声中的绝望与无奈。显然，编码式人类被剥夺了对世间生灵的同情心与同理心，他们早已沦为冷漠的机器，他们干涸的眼睛中再也淌不出泪水。

回看当今社会，杭州保姆纵火案中的主角，显然就是被程序化的思维模式夺走理性的机器人，将温情与关怀视作理所应当，任内心的感情在模式程序中腐烂败坏。

而我始终愿意相信世界的善。

网易云的一位音乐人，得知自己一位粉丝患上骨癌，生命只剩半年，便以其id为曲名，创作了《城南花已开》，立刻受到社会的广泛关注，发起为城南花已开筹集手术款项的捐款活动，更有爱心人士，持续关注其动态，在他深感无助时给予言语上的温暖与鼓励，社会中不乏此类善人善事，他们摆脱了计算机般的固有逻辑，用内心的情感筑建了愈发美好的社会。

人类始终需要记住：这个世界不乏被程序控制的机器怪物，世界之所以为世界，是因为每一位有理智、有情感的人类，在大千世界的纷繁变幻中所表现出的价值弘扬与人性之美。

随着科技的发展和时代的变迁，我们进入了一个快节奏的时代，科技的一次次重大突破后，迎面而来的是人类的欣喜，但也伴随着一系列引人深思的问题。

诚然，我们不可否认科技让我们的生活更加便捷，但是快节奏的生活让我们无暇去思考，我们依赖于计算机，依赖于人工智能，甚至让人工智能代替了人们的思考。生活中遇到问题时，多数人会选择上网直接寻找答案，而非体会思考的过程。从某种程度上来说，人们的思考变得机械化了。人与动物的区别就是人有七情六欲并懂得如何掌控这七情六欲，而科技的产物似乎减少了人们内心的复杂程度，使得人们找寻问题的答案变得机械化。

就在今年5月，机器alphago打败了在围棋界排名世界第一的柯洁，这一消息引起了一场人机风波。随后柯洁发微博说：“可它始终是冷冰冰的机器，与人类相比，我感觉不到他对围棋的热情和热爱。对它而言，它的热情——也只不过是运转速度过快导致cpu发热罢了。”alphago确实打败了柯洁，但它的编码程序却始终无法体会到棋局的步步为营，它无法体会下棋的紧张感，更无法体会通过努力获得成就的喜悦。

书中古人对弈，不由得落入“心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝”的境地，总在“天下中分尚可持”的氛围中不知已月落参横。棋局过后，两人作文谈笑风生，古人的“坐隐、手谈、忘忧、烂柯”之乐也全在于此了。可如今，人们的思想机械化、公式化，每个人的思想像是一个模版刻出来的，那又何来竞争？何来体味？难道alphago在结束棋局后还会与柯洁探讨棋艺？围棋的初衷便是让人们体会棋局中的蜿蜒曲折，而人们对于alphago的舆论似乎让比赛本身失去了其原有的意义。

所以苹果公司总裁库克会担心人类像计算机一样思考，失去了价值和同情心，罔顾后果。正是苹果公司对人类思考的认知感，我们才能看到苹果在不断进步，当公司员工看重了人类的价值和同情心，他们才能设计出更人性化的产品，才能吸引更多的顾客。人类始终要庆幸自己是人，而非机器，虽然我们在广袤的宇宙中确实渺小如尘埃，但我们生而思考，我们的思想是比宇宙还要庞大的存在。注重思考的过程，即使思考的结果并没有机器生产的完美，我们仍能看到将热情投入思考的我们是多么的耀眼夺目。

《从前慢》中说道：“从前的日色变得很慢/车/马/邮件都慢/一生只够爱一个人。”也许，我们应当在科技的冰冷中找回从前的惬意温暖，享受思考生活的过程，体会爱一个人的感觉。

机器终有一天会停止运作，因为它依靠电力。

而人不会，因为他富于思想情感，思想情感是比宇宙还要广袤的存在。

随着科技的飞速发展，人工智能的时代已然到来。从扫地机、智能冰箱、到围棋世界第一的机器人，人工智能已悄然从那些使人类生活跟便捷的呆板工具，变成了思维能力能与人类匹敌、甚至超越人类的新物种。

许多人都在提醒，各类公司都在卖力研发着更高性能的人工智能时，难道不应担心，在数百年后，人工智能将取代人类，成为世界新的霸主。而届时，人类与人工智能的关系将会倒置，人类会沦为人工智能的生活工具，更有甚者，会被抹杀干净。

但那些人或许未曾想过，有另一种可能，比他们所担忧的更为恐怖。试想，若几百年后，你们与机器人共处一室，它们会自己写文作诗，会主动照顾你家的猫，即使它们不再为你所用，这样的生活也不会令你感到疲乏厌倦。但如果几百年后，与你共处一室的仍是人类，但他们只会转述自己所听到的，会直接从你的猫身上无情踏过，不眨一下眼睛。他们仍被称作人类，却失去了价值观和同情心，这难道不比拥有人类思想的人工智能来得更为恐怖？

价值观，是人类作为高等生物所独有的，是一个人的核心，是其全部思想的体现。价值观帮助一个人判断黑白，这才有了思维的碰撞。但当一个人失去了价值观，那即使作文你告诉他，天是白的，云是黑的，他也不会去验证你说的是真是假，只是机械性地输入大脑，再原封不动地转达给下一个人，这样的人类，该是多么呆板而无趣！

同情心，是一个人生来就有的本性，它是人类经过生活的磨砺后，存有的最后一份善良。没有同情心的人，仍被称作是人，却枉为人。他们傲慢，自大，蔑视一切弱小和无辜，这样的人类，该有多么的冷酷而残暴？

如果数百年后，统治世界的是这样一群人类，他们有着千篇一律的灵魂和颗颗冰封的心，我想大多数人和我一样，宁愿统治者是一群机器，虽然外表冰冷，却有着有趣的灵魂和温暖的心。

人工智能时代的到来，是不可避免的，人类一边推动着它发展，一边又抑制着它过快成长。或许终有一天，这样的平衡会被打破，人类与人工智能终有一战。但请记住，人类始终是独一无二的，即使机器人也会学会写文作诗，却永远写不出人生得意须尽欢的洒脱，即使机器人也有人类的思维，却永远无法产生唯物主义与唯心主义的思维碰撞。但如果你主动抛弃了独属于你的价值观与同情心，那以此为基础的所有思想与情感将全部崩塌，而那时，人类终将被这群自己创造出的，智商远高于其的新生物取而代之。

几根电线，一堆金属，几十年人类呕出的心血，搭建起了这个智慧史上最强大的人造仪器——计算机。在这个高速信息化的时代，它能够携带人类大脑成千上万倍的信息量，它处理信息的速度远超无数天才算数师全力以赴。它甚至只需要两行简单的代码，就能永无休止地运行下去，永不疲乏。毫无疑问，社会对于计算机的担忧从不消弭，在计算机超常的强大面前，人类又究竟该害怕什么呢？

还记得小时候第一次学习编程，老师总站在讲台前说一些我怎么也听不懂的理论，但我至今仍记得，计算机如何思考。它的逻辑只有与门，是门，非门三种，它只会简单又可笑的判断：当两件东西相同，那就是“是”，不同便是“非”。儿时的我很快将这件事付诸实践，我的同桌抢了我的橡皮，所以他是坏人，所以我抢了他的铅笔等价交换。在班主任的教育下我委屈地对她解释我的逻辑，换来的只是更严厉的批评。小小的我，那时第一次知道人类的思考与计算机不同，人类还有情感和更复杂的价值判断。

成长的每一点每一滴，计算机和人类的区别都在我脑中加深。我懂得了当人类拥有了属于自己的价值观与哲学思考时，就会做出许多违反逻辑因而超越逻辑的事情。母亲会让出器官拯救自己的孩子，医药研究员会冒着自身危险只为一只疫苗挽救生命，两个勾心斗角的仇敌会为了一件恩情一笑泯恩仇。计算机的逻辑里，这样做是正确的吗？不，这样做并未有一丝一毫扩大自身的利益。可在人类的思考中，利益并非为最终的驱动力，人类的心中还保有良知和同情。

我常常觉得当今的社会作文像一个巨大的齿轮，就像卓别林电影《摩登时代》中那个经典的镜头，急切地张着大口将人类的思考和感情全都吞进去，逼迫着我们成为只知道追寻利益的重复的机器。为了一点无用的私利，贪官会罔顾千百人的生命安危私吞赈灾的物资；为自身前景名利，多少人在网络上曝光竞争对手的隐私以此贬损他人？人类的思考在哪里，价值在哪里，作为一个人类那仅有的人格尊严又在哪里？

回到我之前的问题，当今社会我们究竟该害怕计算机的什么呢？我用搜索引擎找遍整个网络，也搜不到那个我想要的答案。是的，我的答案是我们应该害怕计算机，但并非担忧它会取代人类的地位。苹果公司总裁库克曾经说过：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

在这个计算机所构建的快速而又功利，逻辑简单而又残酷的社会中，最可怕的事情莫过于成了一个如同计算机一样思考的人。有时我们不得不放弃手头的利益，而捡起心中的人格。计算机固然强大，但我更期慕像个人类一样思考，有那人类的快乐哭泣坚决和冲动。

我们要时刻记住生命为什么而存在，并不是因为那像金属一样冷冰冰的利益，而是作为人类独有的，高尚的价值思维与情感。我们要时刻记住生命因我们血液里翻滚的，心脏里跳动的人格而变得鲜活，不同于一堆血肉的搭砌。我们要时刻记住，不为一点在面孔前张牙舞爪的利益，就把这颗心脏忘记了，剖出来了，扔在土地里了，踩在脚底了。

我们要时刻记住，像人类一样思考。

法国思想家帕斯卡尔有一句众所周知的名言：“人是一株有思想的芦苇”。你或许看到过诸如“人工智能代替人类”的故事，但事实上人工智能是不可能完全替代人类的，因为它和人类有着本质上的差别。

人类拥有完整的自我价值观体系，可以依据这套体系进行价值判断和价值选择，进而决定是否要做一件事。假如我们将一个起始点a和一个目标b同时交给人类和人工智能，人工智能会毫不犹豫地从a出发前往b，而人类则会判断b的性质之后再决定行动。对于人工智能而言，不论这个目标b是开个空调还是杀一个人，它都会去执行。

哲学家希拉里·普特南在他的《理性，真理与历史》中提出了一个非常有趣的思维假设，据说这个假设的起源之一是《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的故事：这个叫做“缸中之脑”的思维悖论假设了一台超级计算机，可以模拟外界一切的感官转化为电信号输入一个在神经末梢处被链接上电极的大脑，使得这个大脑“认为”自己是一个活着的“人”。在这种情况下，你到底能不能分清自己究竟是一个人还是一个被浸没在培养液中插满电极的大脑呢？

悖论之所以被称为悖论，必然有其不合理之处。我们先暂且抛开人类技术是否能开发出如此发达的超级计算机的问题，人类的脑中存在着无法被人工智能所计算和替代的东西——心绪，也有人称它为“人类的模糊意识”。

同情心就是模糊意识的一个典型代表。假如一个人在街上走，路边有一个乞丐正咿咿呀呀诉说着自己的不幸，这个人很有可能因此给乞丐一些施舍；而若是人工智能走在街上——如果它可以的话——同样是有乞丐在哭诉，人工智能就会径直走过，不带任何犹豫：因为它根本不知道“可怜”到底是一种什么样作文的情感。同样的，正是因为每个人都拥有不尽相同的模糊意识，“人类意识共同体”才永远无法诞生：即使是同一件事，处于不同的时间、空间、自然、感情环境中，人类对此持有的模糊意识都是不同的——这可不是简简单单的几支电极可以模拟的。

人工智能与人类还有一个重大的区别：我们再次引用上文的例子，将起始点a和目标b同时给予一个人和人工智能，人工智能所生成的思维图像是一根过a、b两点的线段，而人类的思维图像却是过a、b的一条直线。数学知识告诉我们，线段有起点有终点，而直线则是沿着坐标轴的方向无限延伸的，这就代表了人类和人工智能思维方式的不同。没有一个人可以预言下一秒会发生什么，但同时也没有人知道人类究竟会前瞻后瞩到什么程度试图去预言未来。

我的一位物理老师说，其实所有的科学都是由古代哲学衍生而来，只是这些哲学家们后来分别专注于不同的领域：有些专注于研究物体运动的规律成了物理学家，有些专注于研究植物体成了植物学家，有些专注于研究动物和人类成了生物学家或医学家……在我看来，这种观点的正确性，正是在于人类不同于人工智能，他们会从一个领域像辐射一样引申出许多不同的领域——如果人工智能真的可以取代人类，那么世界上恐怕只剩下了一群除了谈天说地什么也不会的“哲学家”了。

苹果公司总裁库克说到：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”他为“什么才是人类”这个问题给出了一个恰当的答案：

能够以自身价值观做出价值选择、拥有诸如“同情”一样的模糊意识、前瞻后瞩地设想事件可能性的生物，才叫做人类。