无为而治读后感（一）

偶有机会，读到施生《无为而治》，心中感慨颇多。施生说，中原能取得今天的成绩，全靠无为而治；但听到的人多抱着一种怀疑的态度。我想，施生的“无为而治”的论断是正确的。最起码对于中原公司来说，有这种想法，肯定是中原能取得今天成绩的一种精神力量。

想当初，施生在香港初成立中原地产，也就三五个人，一步步能够走到今天，让中原地产逐渐成为一家令人敬仰的公司，这绝对不是偶然的。施生说过：“所谓无为，就是知道个人的能力是有限的，故必须尊重天道，不能太过自以为是，企图做一些超越自然容许的事。”此话虽然简单，但包含老子道家思想的精髓。

具体到我们实际工作中，我们“中原人”都要发自内心的去工作，如果单靠上司所逼，被动的去工作，那就不可能做出好的成绩。凡事自己多想想办法，和同事间多交流沟通，加强中原“团队”的力量，这样才能实现真正的“无为而治。”

每天都有很多新同事加入深圳中原，大家可想而知，深圳中原如今已是地产行业的“霸主”。在这里，很多人通过自己的努力和奋斗，实现自己的人生价值。所以我们得感谢施生的“无为而治”的理念，正是在这种理念下，我们每个人不用想的太多，简简单单做好自己的事情，服务好客户和业主，赚到我们的服务佣金。

我们的职业是高尚的，我们的心态是激情的，我的服务是专业的，我们的工作是快乐的；在这里，只要你有能力，没有人能阻碍到您发展；在这里，只要你有才华，一定会有展示您的舞台。“无为而治”，简单四个字，但它包含的哲理和精华，能让每个“中原人”都可以领悟到不同的意义；最后希望每一个“中原人”都能无为而治，实现自己的梦想！

无为而治读后感（二）

今天细细品味肖川先生的《教育需要无为而治》这篇文章，倍感亲切，可以说它是对教育和孩子成长规律的一个深度解读。在教育发展的历史长河中，人们对教育的目的和教育的方法始终在探索不停；对教育的关注和教育的期待越来越突显。

一方面，《教育需要无为而治》是对教育与孩子成长关系的一个解读。从孩子的成长说起，孩子的成长要遵循成长的自然规律。孩子的成长包括身体健康和心理健康各方面的成长。成长的过程当然离不开教育，那么什么样的教育才能更好的为孩子的成长服务呢？从某种角度说学习是一种习惯化，教育就是习惯的养成，绝对不需要过度的强制。从孩子一出生，家长的一言一行都是孩子模仿的样板，所以家长是孩子的第一任老师。其次孩子从上幼儿园起，在老师领着孩子做游戏时，已把人生的道德准则蕴涵于游戏规则之中。一直到上小学中学，老师总是言传身教，在引导孩子学习知识的同时，让孩子在潜移默化中养成读书学习求知的习惯；养成善于思考做事严谨的工作习惯，养成宽以待人严格要求自己的处事习惯，等等。这些习惯的养成都是在家长与孩子的相处中，老师与孩子的相处中和孩子与孩子的相处中逐渐形成的。这是教育规律，也是孩子成长的自然规律。所以孩子除了学习，还需要有积极充分的休息、充足的睡眠，需要追逐、嬉戏、打闹，需要无所事事、做白日梦，需要有“面对着天空发呆”的自我调适。可有些急功近利的家长，对孩子的要求，除了学习还是学习，错误地认为娱乐和玩耍是浪费时间、耽误学习。很多家庭几个人来忙乎一个孩子，从上幼儿起就开始报各种辅导班，学习班，恨不得孩子琴棋书画样样都成全才，恨不得一夜之间都“成名成家”。殊不知这样做的结果，使学生的学习兴趣一下子就压垮了。说到这不得不使我想起浙江大学教授郑强曾分析过，中国的学生为什么获得诺贝尔奖的少这又少，原因就是对求知欲的缺失，也就是说中小学教育影响了孩子的学习能力。学习能力只是儿童发展的一个方面，我们必须承认儿童各方面的发展不是孤立的，而是不可分割的。肖川先生的这篇文章是对那些“望子成龙、望女成凤”的家长多么中肯的一个点播啊！

另一方面，《教育需要无为而治》是关于社会对教育关注的一个解读，教育是关涉千家万户、关涉民族昌盛和国家富强的大事。社会各界给予教育真诚的关注是一件值得庆幸的事情，合理期待是教育的重要资源。事实上有些官员存在对教育的期望值过高的现象，至使有些部门不是真诚地为学校服务，为教师和学生做些什么，而是大搞各种各样的检查、评比，使得中小学校应接不暇，无异于把学校变成他们滥施淫威的场所。给广大的学校领导和老师心理压力很大，使得老师们整天疲于拼命，导致中小学生没有喘息的机会，没有自由发展的空间。这些矫枉过正的做法，既不利于中小学校的发展，更不利于孩子健康的成长。同样也是违背教育规律的。肖川先生对此入木三分的解读。进一步说明社会各界既是教育不可缺位的，又是不能越位的。教育特征是慢，俗话说：“十年树木，百年树人”。孩子的能力不是一朝一夕能完成的，更不是领导能压出来的。我们要调整心态，客观认识孩子成长的每一步，要象农民守望林业和农作物一样，不能靠硬件设备，不能靠使用生长素。无视事实，违背规律，结果只能伤民族之元气。

纵观全文，肖川先生不仅道出了教育与孩子成长的规律，更重要的是给社会、家长和老师一个行动的指南，让我们的教育更好的为孩子的成长服务。

无为而治读后感（三）

大家都知道，老子的“道”是自然无为之道，老子从“故天道以明人事”的思路出发，认为天道自然无为，人尤其是统治者就应当效法天道无为而治。

其实，老子提出“无为而治”的现实原因是：他看到统治者的强制妄为，认为统治者无休止的占有欲和权力是导致人民苦难的根本原因。老子说，大路本来很平坦，君主却喜欢走斜路。而在当时，我们都知道，“儒”、“墨”、“法”各家以仁义礼智，道德法令规范化社会，而这种“有为”主张只能使社会更加混乱。所谓“法令滋彰，盗贼多有”“夫礼者，忠信之薄而乱之首”，也就是说，法令越严，盗贼越猖狂，儒家的礼乐等“有为”的主张也是导致社会混乱的罪魁祸首。

那么，究竟在现代，老子的无为又是如何呢？老子在《道德经》里说过一句话：“辅万物之自然，而并不敢为。”或许我们很小的时候学伊索寓言的时候，就听说过“揠苗助长”的故事。主人公为了使禾苗能快速长高，就自己用手去把它拔高，结果，几天之后，当他再去看这些禾苗的时候，它们都已经死了。现在，我们都明白，万物都有其生长发展的规律，破坏其规律就会适得其反，弄巧成拙。()其实，“无为”在老子的解释中就是顺任事物之自然，排除不必要的作为。假如那位主人公能采用一下老子的思想，那结果就完全不一样。因此，我们可以看到，老子的“无为”在生物的发展规律面前，绝对是神圣的。

其实，在管理现代社会上，中国的社会制度也要有必要学学老子的思想。前几天，我在《看天下》这本杂志上就看到挪威监狱的生活描写，在我们眼中，这，才是真正的无为统治。在挪威的监狱里，我们没有看到铁闸，高墙的牢房，只是一座座的木屋，整个监狱里只有一把老旧的手枪，犯人也无需要拷上枷锁，每个有分配好劳动任务的犯人都安分守己地在那里工作、生活。没有一个犯人想过要逃跑，也没有一个犯人想要再回来这里。奇怪的是，挪威这个国家的犯罪率是全世界最低的。当时，我看到这的时候，真的真的非常的感慨，为什么中国的法律制度这么严谨，但犯罪率却是居高不下呢？我们的国家是否要学习一下挪威的监狱管理模式，是否要认真地研读一下老子的“无为”思想呢？

从汉代到现今，儒家思想一直是处于学术界的显学地位，但是我们也不能否认道家在现代社会的作用。当今社会，或许儒家“积极无为”的思想太深入民心，当代人总爱出风头，追名逐利，唯恐天下人不知其在矣。每年都有不少的高官因受贿而落网，每年娱乐圈都不知道有多少女星为出名而被潜规则……而道家的“无为”思想不正是很好的调剂品吗？其实，有时在自己的岗位上让其自然而为，不也是一种乐吗？

确实，在这竞争激烈的社会中，奉行老子的无为思想也是一种和谐的体现。

北大过来人：无为与无不为

姓名：马强

所在院系：北京大学生命科学学院

毕业中学：青海省湟川中学

高考成绩：686分（2005年青海省高考理科第一名）

现在这个时期作中学生应当是最难的职业之一了，之所以这么说是有它的道理的。因为一旦你选择了上学，也就意味着选择了考试。而对于大多数的同学来说考试无疑是最让我们头疼的一件事。然而从另一个方来讲，考试又关系到每一个学生的切身利益，尤其是将来的生活，所以如何处理好考试的问题便成了一件急需解决的事情，而这当中，处理好高考，也就是在高考中取得一个好的成绩，便成了迫在眉睫的问题了。可是高考毕竟有它不合理的地方，所以没有人能给出任何对高考本身有实质性作用的建议，高考没有经验可以谈。所以我也只能说一说高考之外的事情，比如怎样有效地学习。

学习其实是一个非常复杂的过程，它所包含的内容不是几句简单的话就可以说清楚的。也没有任何人可以作一个全面的概括和阐述，我只是将我自己在学习过程中积累的一点小经验拿出来与大家分享一下。

不少同学应该有这样的经验：就是，你周围总有那么一部分人，表面上看起来他们一天总是非常清闲，有很多课余时间可以分配，玩的不比别人少，学的不比别人多，可是一到考试成绩出来的时候，他们总是能排在前面，而且绝大多数情况下，他们的成绩要比后面的同学高不少，这是为什么呢？（名人名言  ）最普遍的解释是：他们有一般人无法相提并论的聪明才智。真的是这样吗？我想不是，最重要的原因是他们懂得如何让事情来得事半功倍。也就是我所说的：无为而无不为。

所谓无为是指不追求表观上的刻苦努力，而要强调做事的效率。学习是一项体力和脑力相配合的活动，有限的精力怎样合理的分配是学习的重点问题。我们在学习中常常犯的一个毛病是：胡子眉毛一把抓。甭管这个知识是不是我应该重点掌握的，也甭管自己的弱项在哪里，只要是我看见的知识我都应该记住，见到的题都应该做。其实这是非常愚蠢的。你会发现，你总是非常刻苦，非常疲劳，可是考试成绩却总是非常不理想。所以应该静下心来好好想想，问题是出在哪儿了。你应当花至少一半的学习时间来思考自己的知识体系的完备程度，整理自己的知识结构，以及总结考试的经验和罗列自己的优势与弱项。做一个知识系统的图表是很重要的，尤其对于数学和生物来讲。自己可以列一个树形图先把主干知识填充进去，然后慢慢地完善它，应当注意的是在制作图表的过程中要力求每一个环节都是自己在不看课本的情况下完成的，能不把图表写出来而是在头脑中画出清晰的脉络更好。而做出的图表就没有什么用处了，因为重点在于制作的过程，并且要常做常更新（当然，像数学这样的科目，做足够数量的题是必不可少的，图表只是帮助你将知识脉络梳理清楚）。另外复习也要讲求技巧，比如物理的小的知识总是容易弄混，好的解决方案是，在一张纸上列出一系列问题，并且不填答案，复习的时候就拿出来，跟着问题迅速思索答案，细致的过一遍就可以了。类似的问题可以是这样的：分子热运动的概念是什么？包括哪些要素？什么是布朗运动？布朗运动的实质是什么？铀235的衰变方程式是什么？光的波粒二像性是什么概念？等等。

每次考试之后要抽出一定的时间细致地分析自己的试卷，看看具体出错的地方和出错的原因，总结经验和教训，对自己的弱项在平时的学习中进行各个击破，强的地方进行进一步的加强。最好找到一到两门自己比较强的科目作为龙头带动其他科目的进步。

然后你需要的就是自信心了，要时刻对自己充满自信，每一次考试都发现自己哪怕是小小的一点进步，要注重跟自己的历史成绩做纵向的比较，而不是一味的与其他同学做横向的比较。做到这些以后再加上百分之百的专注，我想学不好是不太可能的。

最后我说一下，就是学习一定要凭兴趣，要对自己感兴趣的科目深入理解和力求多学些东西。对自己不感兴趣的科目要尽量培养兴趣。要为学习而学习，并不是像我们常听到的为了将来等等。还有就是要提醒大家，大学生活不是我们从前听到的那样，进了大学依旧要认真学习，不是某些人所说的想怎么玩就怎么玩，所以请不要将上大学作为学习的动力，这样对自己是没有好处的。虽然这样说，大学生活对于我们每个人来说都应该是不同于以前的，所以整体来说还是很五彩缤纷的，只是它的精彩并不比我们在中学阶段所体验到的精彩，两者之间没有高低，只是不同的形式。

最后在此向各位还在为高考而奋斗的学弟学妹们表示由衷的敬意，也祝你们能考上自己心目中理想的大学，有一个光明的明天。

努力了这么久，你是否依然碌碌无为

这几天因为工作的事情，整个人很疲惫，连续几天加班到凌晨两三点回来，路上还会不停的看各种素材，今天友人问我，工作这么累，还去找素材写文章，不累吗？我说

我只想好好的做成一件事。

转眼看看自己确实在老大不小的年纪徘徊，身边会遇到各种各样很羡慕的人，渴望像他们那样成功，渴望让自己变的更优秀，回头看看自己是否有拿得出手的成绩，似乎变得囊中羞涩。

和同事交流，他和我说，你是读书读少了，如果你不知道该干什么，书会告诉你答案，于是我慢慢的关注一些自我提升类的书，不单单告诉你道理，也会给你可行的计划。

这个社会太浮躁，转眼又看到学者说，现在的中国已经到了做什么都不赚钱的时代了，因为大家都在想着投机，没有办法踏踏实实的做一件事，然而现在的我，就想看看自己，

到底能不能好好的做成一件事。

有个认识了十几年的朋友，因为从事服装贸易类的工作，他经常会接触到一些服装厂的客户，前几天突然和我感慨到，经常到客户那的服装厂，会看到很多裁缝不停的踩着缝纫机在劳作，好像机器一般，旁边还有成堆的布料等着裁剪，连续几十年重复着同样的动作，对他们来说，几十年如一日真的就是在缝纫机上度过的。

应该每个人都有这样的体会，每天做重复的事，感觉每一天都过的好慢的，然而当你回顾这重复的一年，仿佛时间一晃而过，他叹了口气，和我感叹到，每次看到这些情景，就会觉得自己幸好不是他们中的一员，不会有这种几十年如一日的枯燥，倒不是看不起他们的工作，就是觉得人生不该这样毫无精彩的过。

于是每当自己觉得生活没有意义的时候，就会去看看他们的工作，哪怕看一小时他们不停地踩缝纫机，好让自己意识到——

现在的自己，还有努力变更美好的可能。

蔡康永说，15岁你觉得游泳难，你选择放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会耶”。18岁你觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会耶”很多人就是这样，错过了动心的人和事，错过新的风景

读了多年的英语，你是否依旧结巴？吉他弹了这么久，现在它有多少灰尘？工作了这么久，你是否已经成为这个领域的专家？网上找书单，看到好的文章又点赞又收藏，现在是否消化完了？很多事情也在脑中想了这么久，计划都往后推了几年了，你可曾开始第一步？

其实道理都懂，为何依旧碌碌无为，依旧过不好这一生？

时间和成长会拿走我们很多东西，但请别让它拿走了你的斗志和当初的骄傲。

王蒙：“无为”是一种境界

一位编辑要我写下一句有启迪的话。我想到了两个字，只有两个字：无为。

我不是从纯消极的意思上理解这两个字的。无为，不是什么事也不做，而是不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的，乃至无趣无聊，而且有害有伤有损有愧的事。人一生要做许多事，人一天也要做许多事，做一点有价值有意义的事并不难，难的是不做那些不该做的事。比如说自己做出点成绩并不难，难的是不忌妒旁人的成绩。还比如说不搞(无谓的)争执，还有庸人自扰的得得失失，还有自说自话的自吹自擂，还有咋咋呼呼的装腔作势，还有只能说服自己的自我论证，还有小圈子里的唧唧喳喳，还有连篇累牍的空话虚话，还有不信任人的包办代替其实是包而不办，代而不替。还有许多许多的根本实现不了的一厢情愿及为这种一厢情愿而付出的巨大精力和活动。无为，就是不干这样的事。无为就是力戒虚妄，力戒焦虑，力戒急躁，力戒脱离客观规律、客观实际，也力戒形式主义。无为就是把有限的精力时间节省下来，才可能做一点事，也就是——有为。有所不为才能有所为，无为方可与之语献身。

无为是效率原则、事务原则、节约原则，无为是有为的第一前提条件。无为又是养生原则、快乐原则，只有无为才能不自寻烦恼。无为更是道德原则，道德的要义在于有所不为而不是无所不为，这样，才能使自己脱离开低级趣味，脱离开鸡毛蒜皮，尤其是脱()离开蝇营狗苟。

无为是一种境界。无为是一种自卫自尊。无为是一种信心，对自己，对别人，对事业，对历史。无为是一种哲人的喜悦。无为是对于主动的一种保持。无为是一种豁达的耐性。无为是一种聪明。无为是一种清明而沉稳的幽默。无为也是一种风格。