逃离克隆岛读后感（一）

每每看完一部影片，总能让人深思，这部《逃离克隆岛》也不例外。随着人类科学技术生产力的发展，人类想要长寿，永远健康的欲望越来越强烈，于是“克隆”技术就诞生了。但是仔细想想难道这种想法不违背大自然生老病死的规律吗，不会对人类的生存带来危难吗？

我们先从故事的情节开始。男青年林肯·6e以及乔丹·2d和数百名居民居住在二十一世纪中叶的一栋与世隔绝的社区。在这栋受到严密控管的高科技大楼中，他们和其它的居民一样，每天生活的一举一动都受到“组织”的监控，这种监控行为美其名约是为了他们的身心健康着想，而幕后却隐藏着不为人知的秘密。而想要离开这种没有自由的生活，唯一的希望就是被选中前往所谓的“小岛”。因为他们被告知，在历经一场生态浩劫之后，除了居住在这里的人将有幸得以生还外，全世界的人类都将罹难，而“小岛”就是地球仅存的未受污染的人间净土。

但是林肯近来却一直做同一个无法解释的噩梦，他变得焦躁不安，而且对这个受到严格监控的生活环境产生极大的怀疑，这种好奇心竟然让他发现一个骇人的事实，那就是他生活的一切都是个谎言，“小岛”这座人间净土更是一个残酷的幌子，其实包括他和乔丹在内的所有居民，最后都难逃一死，他们都是“小岛”居民们的克隆人，他们的存在只是为了给他们的“原型”提供各种更换用的身体零件，他们死后的价值远比生前更高。就在危机降临之前，林肯和乔丹决定大胆地逃出这个虚伪的乌托邦，进入他们从来不知道的真实世界。他们逃到外面的世界，并远离“组织”的监控之后，这一对男女长久以来建立出来的情谊，逐渐转变成更深的感情，但是组织的势力强大，他们为了猎捕他们不择手对、不计代价，而林肯与乔丹则只有一个目标，那就是活下去……最后在两位主人公的努力下，成功的把在所谓未污染的“社区”生活的几千个克隆人解救了出来，两人的爱情也终成正果。

不得不承认科学技术的发展的确给人类带来了空前的繁荣与昌盛，给人类实现长寿这一梦想带来了希望，可以说没有科学技术的发展我们今天的生活肯定没有今天这么丰富多采，但是上帝就是这么的公平在给我们人类利益的同时也给予了相映的惩罚。马克思曾经说过，任何人类的进步同时也意味着人类的退步，人类文明的光辉只能在其黑暗的背景上闪烁。科学技术的发展也应该这样去看待。科学技术是一把双刃剑，它铲除了愚昧，()同时也割断了人类之间的感情联系；它创造了高度发达的生产力，但是却夺走了大批产业工人的饭碗。科技在真正成为全人类的仆人以前，它始终是资产阶级的统治工具。“为科学而科学”只能是一些科学家的天真梦想，科技从来都是为一定的经济和政治制度服务的。科学技术在任何时候都只是工具和手段，它的功能发挥取决于掌握它的人。而人在社会中则是有善恶等差的，如果人类对某种科学技术管理不严，不小心让它落到大恶之人的手中，那么它对人类社会所产生的危害将是灾难性的。因此，在发展任何一项先进的科学技术以前，必须考虑它的伦理学后果和其对人类社会的冲击。有时候最先进的技术不一定是最好的技术，最好的技术是那种与一定社会、经济、政治、文化和伦理相适应的适当技术。现代自然科学技术的潜在危害很大。自然科学是掌握在科学家手里的。自然科学家的天职，除了“求真”、“求美”是不够的，还要真正“求善”。

逃离克隆岛读后感（二）

看完逃出克隆岛这部电影后，在惊讶于这部电影的特技之时，又不禁觉得里面的医生实在是太可恶了，竟然把人命当儿戏，虽然是克隆人，为了利益，竟然向美国公民撒谎，说这些克隆人都是植物人，真是天大的笑话。

难道克隆人的命就不是命吗？他们也有感情，也有感觉，他们也是活生生的人！是的，是人类把他们创造了出来，作为他们零件的替换箱，当人类生病了，就从这些替换箱上取下零件，按在自己的身上，二这些替换箱也就随之报废了。是人类给了克隆人生命，但这并不等于人类拥有克隆人的生命，就比如父母给了孩子生命，但孩子的生命就属于他们了吗？是他们想要就能要回来的吗？

再说克隆人也是有思想的，虽然电影里将大部分人的智商定为15岁，但还不是有个别人例外，就比如林肯6e，他掏出了克隆岛，找到出资人，在生命悬于一线之时，和人类一样残忍的使警方杀死了他的出资人，并且是克隆人逃出了克隆岛。当那些克隆人站在一望无际的荒野上时，这是一个喜剧的结束还是一个悲剧的开始。

克隆皮皮鲁读后感（一）

克隆皮皮鲁是郑渊洁写着的，皮皮鲁他喜欢看书，有一次皮皮鲁看见一本叫《克隆术》的书，想克隆一个自己，但妹妹鲁西西对皮皮鲁说：“哥哥，你太天真！没有人能成功地克隆过！”可皮皮鲁不听，一意孤行，执意进行克隆实验，最后还真克隆了一个自己。看到这儿，我对皮皮鲁“不到黄河心不死”的精神非常敬佩，以后我们无论是学习，还是做事时都要有这种坚持不懈的精神，任何事情都会取得成功。

克隆皮皮鲁和鲁西西在上学的路上，有一辆车子飞快地冲向鲁西西，克隆皮皮鲁眼疾手快，猛的用力把鲁西西一推，自己被撞倒在地，倒在血泊中。克隆皮皮鲁奋不顾身、保护他人的行为值得我们学习… …                                                                         克隆皮皮鲁在医院里，鲁西西、皮皮鲁爸爸和皮皮鲁妈妈在手术室门外焦急地等候他，手术室门开了，大家急忙问医生：克隆皮皮鲁的情况，医生说：“已经脱离生命危险！但被摘除了一个肾，我们医院已经没有肾源了，你们谁捐肾。”大家一听都争先恐后地说：“拿我的肾吧！”“还是拿我的肾吧！”克隆皮皮鲁躺在病床上热泪盈眶。这儿让我想起“父母是多么伟大呀！”愿为了自己的子女牺牲自己，也要保护自己的孩子！太感人了。

克隆皮皮鲁真是一本好书，这本书教会了我许多做人、做事的道路，我百看不厌。

克隆皮皮鲁读后感（二）

今天我读了克隆皮皮鲁，上面讲了很多故事，现在我就讲一个。

他的名字是狮羊别动队，讲的是一个羊部落成天受狮子的侵略，于是羊们很生气，羊总领想了一个法子，对其他的羊说：“我们要想不让狮子侵略，只能变的更强大，于是我想了一个法子——”其他的羊插话说：“什么法子。”羊总领又说：“我们可以抓一个狮子，让狮子为我们小的喂奶，这样我们小的吃的是狮子的奶，就有了狮子的个性。”其他的羊连连叫好。在晚上就行动了，小的吃了奶变得像狮子一样强壮，后来其他的动物来侵略他，没人能打得过他。

这个故事告诉我们如果自己失去了生存能力，可以尝试其他生活技能来生存。

克隆皮皮鲁读后感（三）

我读了一本书叫：《克隆皮皮鲁》，里面也有一个故事叫克隆皮皮鲁，大致内容是这样的：一天，皮皮鲁买来一本书叫《克隆术》，他仔细阅读这本书，拿来需要克隆的材料，克隆皮皮鲁被克隆出来了，皮皮鲁让克隆皮皮鲁帮他去上学。()

第二天，克隆皮皮鲁和皮皮鲁的妹妹鲁西西去上学了，一辆汽车开来，克隆皮皮鲁推开鲁西西自己却被车撞了，克隆皮皮鲁被送到医院，皮皮鲁的家人来了，以为被撞的是皮皮鲁，问医生皮皮鲁的病好了没。医生说，要一个人的肾才能好，皮皮鲁的家人异口同声说：“用我的”，皮皮鲁感动地流下了眼泪。

克隆皮皮鲁太勇敢了，不顾个人安危，舍己救了鲁西西。同时，这个故事也告诉我，家人爱自己，自己也要爱家人。

奇妙的克隆读后感（一）

这篇文章主要讲了克隆技术，《西游记》里的孙大圣，紧急关头常常拔下一把毫毛，再吹一口气，毫毛立刻变成了一群和自己一模一样的孙悟空。这当然是神话，不过用今天的科学名词来讲，那就是孙悟空能够快速地克隆自己。我们知道，高等动物一般要通过雄性和雌性生殖细胞的结合，才能繁殖后代，人们把这种繁殖叫做有性繁殖。换句话说，每只动物都有自己的爸爸妈妈。如果不经过两性细胞结合而直接繁衍后代，就叫无性繁殖，也称克隆。   许多植物都有先天克隆的本领。例如，从一棵大柳树上剪下几根枝条插进土里，枝条就会长成一株株活泼可爱的小柳树；把马铃薯切成许多小块种进地里，就能收获许多新鲜的马铃薯，把仙人掌切成几块，每块落地不久就会生根，长成新的仙人掌……此外，一些植物还可以通过压条或嫁接培育后代。凡此种种，都是植物的克隆。一些单细胞微生物，如细菌，经过20分钟左右的时间，就可以一分为二，再分为四个，八个……这就是低等生物的克隆。   那么，高等动物可不可以克隆呢？从20世纪开始，科学家在这方面进行了卓有成效的研究。1996年，英国科学家成功地克隆出了世界上第一只克隆羊。这是一项了不起的成就，轰动了当时的科学界。科学家借用一名乡村歌手的名字，给这只克隆羊起名为“多利”。克隆技术是一项可以造福于人类的科技成果。

人们将克隆技术与其他科技成果结合，可以根据需要培育出优质、高产的粮食、蔬菜新品种；也可以培育大量品质优良的家畜，大大提高饲养效率。

克隆技术还可以挽救一些濒危物种，让一些濒临灭绝的动物免遭厄运，从而调节大自然的生态平衡。人们利用克隆技术能够培植人体的皮肤进行植皮手术；能够“制造”出人的了耳朵、软骨、肝脏和心脏等人体“配件”，一旦病人需要，就能重新“装配”……

奇妙的克隆技术正向人类展示它诱人的前景。读了这篇文章之后，我的启发是，任何事物都有它的两面性，是不能单纯的用“好”、”坏“来简单的描述的。如果把克隆人体的某些器官作为人类疾病的治疗用，恐怕没有多少人会反对，如果是为了优化一些物种而进行克隆，也算不上是坏事。如果有伤人类伦理、文明或者是危害人类而进行克隆，那可就不是一件好事了。

奇妙的克隆读后感（二）

《奇妙的克隆》一文揭示了作为“无性繁殖”的一种方法——克隆的奥秘，介绍了克隆研究的发展和取得的成绩，提醒人们要严肃地考虑克隆的意义，使克隆技术造福人类。 本文运用举例子、作诠释、引用等多种说明方法，借用人们熟知的事物深入浅出解说深奥的科学问题。在行文中运用小标题，使其统领内容清楚，行文脉络十分清晰，说明事理步步推进，将“克隆”这一热门学科知识介绍得清清楚楚。

奇妙的克隆读后感（三）

这篇关于克隆的文章分成四部分：克隆是什么、克隆鲫鱼出生前后、克隆绵羊“多利”、克隆技术造福人类。读了这篇文章后，我的心情久久不能平静，它让我回味无穷！其主要内容有鲫鱼、绵羊以及其他物体的克隆，都十分有趣！人类科学技术不断发展，克隆技术是人类科技的一个重大突破！

其实克隆就是无性繁殖，通过特殊的方法使一个胚胎长成两个……生物体，而这些生物体跟原来的个体的功能是一样的，这种方式就是无性繁殖，也叫克隆。

克隆的好处有很多，但为数不多，()可以通过克隆大批量的生产，来达到需求。再如濒临灭绝的动物也可以通过克隆来挽救，让世界变得更加丰富多彩！而且假如把我们自己也克隆几个，一个去上课，一个做卫生，一个做功课等，就可以在同一个时间内完成几件事，效率也提高不少啊，当然这是开玩笑的。

克隆也是一把双刃剑，就看你来怎样去用了！

《逃离》读后感（一）

寒假我拜读了爱丽丝门罗的《逃离》。也许我个人的感受并不完全切中作者写书的本意，但我想，我所看到的，即是我所收获的：学会适应，懂得满足。 艾丽丝·门罗，一名加拿大安大略省的农家姑娘，她出生在渥太华，大部分时间都在这个安静的城市度过。她长期居住于荒僻宁静之地，逐渐形成以城郊小镇平凡女子的平凡生活为主题的写作风格。故事背景大多为乡间小镇及其邻里，故事人物和现实中人并无二致，亦经历出生与死亡、结婚与离异。但泥土芳香的文字背后，却是对成长疼痛与生老病死等严肃话题浓墨重彩的描写。她的笔触简单朴素，但却细腻地刻画出生活平淡真实的面貌，给人带来很真挚深沉的情感，简单的文字带来丰厚的情感。很多人把她和写美国南方生活的福克纳和奥康纳相比，而美国犹太作家辛西娅·奥齐克甚至将门罗称为“当代契诃夫”，而在很多欧美媒体的评论中，都毫不吝啬地给了她“当代最伟大小说家”的称号。 但无论作者如何，读者的感官是最重要的。我喜欢她的作品，平淡但却并不无趣。每一个故事都会让我陷入深深的思考。而给我印象最深刻的莫过于与这本书的同名的第一个故事，一个年轻女人的逃离故事。

卡拉，本篇故事的女主人公，厌倦了她的父母和他们的中产阶级生活方式，所以她选择了离开她的父母，跟随她的男友，克拉克，去追求自己的爱情和新的生活。他们一起经营一个农场，不幸的是，经过几年的经营，他们的生活仍然十分贫困。克拉克于是想到向西尔维娅夫人勒索钱财，而卡拉并不赞同。与此同时，卡拉对穷人的生活感到难以忍受，又想要逃离。西尔维娅夫人——卡拉的忘年交女，对卡拉有着不同寻常的好感，她喜欢这个年轻、聪明、乐观、热情的女孩。于是卡拉在西尔维娅夫人的帮助下逃离了“让她再也受不了的”男友克拉克，坐上去多伦多的大巴，想在那里开始新生活。然而，她在去多伦多的路上，对自己的未来思考，并感到担忧。她意识到她的逃离是无用的，她不能忍受的是日常的生活，而不是别的什么，即使她现在离开了克拉克，她仍要过着日常的生活，而且可能更加艰难。她在路途中就崩溃了。她打电话求克拉克带她回家，她最终放弃了逃离，和西尔维娅断交了，也回避了丈夫杀死自己宠物的可能性。逃离是痛苦的，可出走的半途中发现能“拯救”自己的依然是自己逃离的地方，更令人沮丧。卡拉发现，“对于埋在心里的那个刺痛她已经能够习惯了。她现在心里埋藏着一个几乎总是对她有吸引力的潜意识，一个永远深藏着的诱惑。”出逃后的少妇学会了控制、隐忍，忍受婚姻的瑕疵，学会不追问，不去超越生活，归降，将自我和诱惑埋到地底。她仍然有着逃离的欲望，只是她深藏了这个欲望，让它在时间的流逝中越藏越深，直至忘却。

文中有几段让我思绪良多。卡拉在离家前给她的父母留下一个字条：“我一直感到需要过一种更加真实的生活。我知道在这一点上我是永远也无法得到你们的理解的。”她渴望她称之为“真实的”生活，然而，她厌倦了的不正是她所追求的“真实的”生活么？我第一次读到这的时候对她的行为感到十分困惑。我认为她的生活，不论是与她的父母一起，还是与克拉克，都是和平、正常的。而经过几天的思考，我发现了卡拉内心无声的痛。在故事的结尾，有这样两段话：“她像是肺里什么地方扎进去一根致命的针，浅一些呼吸时可以不感到疼。可是每当她需要深深吸进去一口气时，她便能觉出那根针依然存在”、“卡拉发现，对于埋在心里的那个刺痛她已经能够习惯了。现在再也不是剧痛了——事实上，再也不让她感到惊异了。她现在心里埋藏着一个几乎总是对她有吸引力的潜意识，一个永远深藏在的诱惑”。在我们的正常的生活总有一些痛苦，是不能忽略的。它们并非来自战争或暴力，它们来自人类的心灵。人类的心灵是如此坚强，再艰难我们都可以克服；而人类的心灵又是如此脆弱，一点小事就会使我们遍体鳞伤。因此，我们应该学会去适应，懂得满足。这让我们坚强，不会轻易受伤，同时让我们懂得享受生活。

当我们能够适应，满足现状，我们就能找到幸福。有的人说安于现状不好，会让我们失去进取心，但我不这么认为。如果不知满足，那么就不会快乐。这样快乐的追求梦想，而不是强迫症似得对自己苦苦相逼，才是真正的进取，才能健康的进步。就像卡拉的母亲信中所说，“你都不明白你抛弃掉的是什么”。卡拉不满足于现况，逃离了两次。而她抛弃掉的，恰恰是她所追求的和平的，有时甚至是愉快的生活。坦率地说，每一个人都渴望更好的生活，一些人甚至一生追求它。人心不足，我们应该适应、满足于我们自己的生活，无论富裕还是贫穷，平坦或者艰辛，但它是真正的生活！

《逃离》读后感（二）

读完爱丽丝门罗的小说《逃离》。每幅短篇小说都值得细细品味，润物细无声的笔触却在意想不到的结局下于无声处听惊雷。门罗的文笔清淡平和，但丝毫不缺女性角度独有的细腻心理。朴实的文字背后隐藏着一出随时即将掀起狂风暴雨的情感跌宕。她的每则短篇故事仿佛潜伏于女性灵魂，挥散不去，久久缠身，替每个女人在平凡近乎窒息的生活中呐喊出内在的挣扎和想法。唯此之刻，回味无穷。 媒体曾把她比作俄国当代作家契诃夫，我觉得这是不准确的，她代表不了任何人，任何人也代表不了她，她是独一无二的罗门。在平凡的主妇生活中将女性共有的生活轨迹和共鸣的心灵波澜通过波澜不惊的手法再现波澜壮阔的逃离心路。全世界但凡未经历的，正在经历的，以及经历过的，都通过她旁观冷静的观察下用沉稳内敛的笔触精准的击中女性穴位，深刻地勾画出女性在平淡危机生活中的迷茫，逃离，抗争，沉默，无奈以及悲伤。 想讲两个对我印象深刻的小说故事。第一部即《逃离》本身的故事，女主角卡拉，年少时不顾一切选择自己所爱的男人，甘愿过着充满风险和挑战的生活，她写了一张简短字条给自己的父母：“我一直感到需要过一种更为真实的生活。我知道在这一点上我是永远也无法得到你们的理解的。”慢慢的，她却在和丈夫家庭生活的相处中渐行渐远，平静的海洋深层是暗流涌动的情感喷发。她决定离开，并寻求乡间的一位夫人帮助她逃离。可正当她登上一辆大巴决定奔向远方时，“她现在逐渐看出，那个逐渐逼近的未来世界的奇特之处与可怕之处，就在于，她并不能融入其中。她只能在它周边走走，张嘴，说话，干这，干那，却不能真正进入到里面去。可是奇怪的是，她却在干着所有这样的事，乘着大巴希望能寻回自己。像她自己满怀希望可能会说的那样——把自己的命运掌握在手里。当她正在逃离他的时候，也就是此刻，他仍然在她的生活里占据着一个位置。可是等逃离一结束，她自顾自往前走自己的路时，她又用什么来取代他的位置呢？又能有什么别的东西——别的人——能成为如此清晰鲜明的一个挑战呢？”未知世界带给她无尽恐惧和陌生，她在“这生命中的紧要关头，挣扎着让她那巨大的身躯和灌了铅似的腿脚站立起来，超前踉跄走去，喊道‘让我下车，我必须得在这儿下去，我就是要下去！’她终于回到自己原来的家，日子一天天过去，她抵抗着那样的诱惑，“肺里有什么地方扎进去了一根致命的针，浅一些呼吸时可以不感到疼。可是每当她需要深深吸进去一口气时，她便能觉出那根针依然存在。” 其实这段心理描写我能够感同身受一些，仿佛自己能窥见大部分妇女的影子。比如我的母亲，退休后便常年过着家庭主妇的生活，她日复一日的做着家务活，偶尔发出感叹和埋怨，“整天就是做这些没有意义的事，想出去出不去。只能在家呆着，家附近转转。”我觉得自己突然就有点理解她了。她的青春没有了，她余下的年华却要在日复一日的家务生活中渐渐消逝。生活是不会给这样年龄的人带来惊喜和新鲜的了。她或许早就习惯接受，可偶尔的叹息却是心底最真实的写照和情感循环。（）有一次她因为家庭原因和父亲大吵一架，生气的离家出走，她是没有地方可去的，我担心她，手机联系她，她短信发过来叫我保密。第二天我和她约在一家面包店碰头，她泪眼婆娑地告诉我：她没有地方可去，她也不知道去哪里，她一个人瞎逛，漫无目的，再大的地方也没有她的容身之处。她一个人晚上睡了一家不知名的陌生宾馆，可能睡多久呢？这毕竟不是自己的家和自己的床啊。说着说着她流下了眼泪？？ 我想每个女人都有想要释放真实自己的冲动。只是有些女人毅然而然离开了，有些女人选择隐藏自己的心里想法，继续隐忍地过着寡然无味的生活，直到忍受它，接受它，习惯它，麻木它。表面和睦的家庭生活，固然对某些女性是幸福，但另一方面或许就是禁锢的枷锁。表面的虚幻泡沫五光十色，却是脆弱不堪，一个手指就能轻易将之戳破。当然这一切，请抛开道德角度的千夫所指。因为这不是单从道德角度好坏就能说清的问题。 看着卡拉的故事，脑海里又浮现出电影《时时刻刻》里的朱利安摩尔。电影里，她过着幸福的主妇生活，有个爱她的丈夫和可爱的儿子，可她的痛苦，纠结，无人

可诉无处可说。有一天，她最终因为覆架在她个体身上的时代与性别枷锁，不说一句离开家庭，走向远方，不见踪影。我觉得她寻求的生命激情和真实是无法获得大多数人认可并理解的。她正一步一步将加在她身上的束缚外壳一件一件卸去。而事实是，更多时候，不是所有女性都有这样的勇气继续一段未知和全新的生活的。 还有一篇是《激情》，女主角格雷斯按照既定的轨道过着自己平静的生活，读书毕业后在一家旅馆找了份活儿成为一名服务生，邂逅了一位对她有好感的男生，自然而然的约会，拜访，成为伴侣，做爱，谈婚论嫁。曾经年少向往的的爱情毫无波澜的出现眼前时，她如同被生活set好般，毫无欣喜可言的面对接受。可格雷斯她是特别的，和大多数女孩不同，她也从不屑于成为大多女孩需要成为的样子：“漂亮，当成宝贝似的供着哄着宠着，自私而蠢笨。”此时的生活，对格雷斯而言就像被生活摆布的棋子，找不到真实的感觉。直到她因为脚底划破遇到格雷斯男友的哥哥尼尔。尼尔为人深沉，犹如“深不可测的海底洞穴”，忧郁，整日以酒作伴。尼尔是医生，了解她脚部伤势后随即载她去医院进行包扎，无征兆的，尼尔不发一言带着她开往野郊，他瞒着弟弟私自带走格雷斯，“开车的速度与在高架路上飞行时可称不相上下。”可格雷斯却不认为疯狂，反而奇迹似的十分安详。她的身体内除了涌流着欲念以外别的什么都没有。一会儿，他在车里将格雷斯手的掌心压在自己的嘴唇上，舔了舔，又松开。之后，他将驾驶座位交给不会开车的格雷斯，让她当下就学习开车。他们之间的对话不多，但是通过对话的过程，格雷斯开始接触到了本质性的真实。离别之前，尼尔将她拥在自己的双臂里，抱得那么紧那么持久，她为他围裹着，同一时间既是在索求又是在施予。他说：他不过是想要在她身上留下自己的印记，然后就要走开的。离别后的第二天，格雷斯听闻了一条消息：一辆去小赛博湖的半路上对直撞上了桥墩，车全毁并且烧的不见尸首？ 我可能无法过多知道尼尔遇到具体什么事。但我觉得尼尔能看懂格雷斯心理似的，感受到格雷斯内心那如火般燃烧的欲望和激情。平静的生活，疯狂显得真实。尼尔不寻常的无望的真实勾起格雷斯内心无比的火热和情感。是的，她从未觉得自己离真实有这么近的距离，她，是作为一个有血有肉的人，活生生的活着，而不是行尸走肉般的过活。都说人生如戏，戏如人生。有些人的生活如果平淡无常寡淡如水，也许就会不自觉地就把生活当戏，疯狂一把，这样大概是对生活的抗争或是对自己活着的释放吧。

《逃离》读后感（三）

读诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗的短篇小说《逃离》，心里隐隐作痛。这篇文字简洁、故事平常的小说，看似平静的溪水，却暗流涌动，危机时伏，令人不安。

故事讲述了女主人公卡拉的三次逃离：第一次是从父母家中出走，嫁给她喜欢的克拉克；第二次是从丈夫克拉克身边逃走，去寻找属于自我的生活；第三次是从正在逃离丈夫的路上逃离，又回到原来的生活中。

门罗讲故事紧凑而舒缓，含蓄而清晰。故事从卡拉和她的丈夫克拉克分歧最大矛盾最激烈的时刻展开，主要的情节就只有一天，但在这一天的故事里，穿插了卡拉从少女到人妇的故事，穿插了邻居一对夫妇的故事，还有卡拉和邻居遗孀西尔维娅的故事，卡拉父母的故事。给人的感觉，每一个故事都有爱的需要和爱的错位，每一个人都渴望爱又得不到爱：疏离与孤独的主题。

卡拉对自己的评价：“中学的所谓差等生，是姑娘们众口一词的恶言取笑对象”；父母“不喜欢她，他们连她是死是活都不知道”；哥哥对她“也没有什么感情。他老婆更是狗眼看人低”。她从出生以来，唯一真正想做的，就是能够住在乡下和动物打交道。因此她刚刚中学毕业就去了一所马术学校，没有按父母的希望去读大学。

在马术学校，卡拉认识了马术教练克拉克，被他野性的新鲜的气质吸引，她称他是“吉卜赛流浪汉”，她厌烦自己的家庭，看不起自己的父母，于是十八岁的她，离家出走。留了一个字条给父母：“我一直感到需要过一种更为真实的生活。我知道在这一点上我是永远也无法得到你们的理解的。”她幻想着和克拉克办一所自己的马术学校，盖一座马棚。她自信是去寻找真实的生活，而在父母给她的生活里，看不到生活的激情和真实，只感到日复一日的庸常和被人忽视。她是在寻找存在感，寻找自己可以掌控的、新鲜的生活。

可是，这个“吉卜赛流浪汉”渐渐令他失望。他脾气火爆，心胸狭隘，常和人吵架；他们的马术学校生意惨淡，克拉克常常情绪不定；对卡拉没有柔情，只有指责和厌烦。卡拉在丈夫这里，在自己争取的婚姻里依然是个被忽视的角色。她的灵魂依然是孤独和漂泊的。为了取悦丈夫，她添油加醋地编造关于自己和邻居诗人的色情故事，“她急切地想讨他喜欢并刺激他，同时也使自己兴奋起”，两个人都能乐此不疲地从这故事里汲取生活的激情。她爱克拉克，恰如张爱玲说的“愿意低到尘埃里”，可是尘埃里却未能开出鲜艳的花朵。

她编的这些虚无的故事后来成了丈夫想敲诈诗人的理由。他们的邻居——诗人贾米森去世了，听说在他去世前五年得过一笔为数不少的奖金，是一项诗歌奖。克拉克想借此敲诈一笔钱。卡拉和丈夫的冲突终于不可回避，克拉克逼卡拉去找西尔维娅，卡拉不肯。在极度的矛盾和绝望之中，卡拉求助于西尔维娅，并得到她的帮助，顺利逃离丈夫，准备去多伦多开始新的生活。

然而，当一切安排妥当，当卡拉提心吊胆躲过丈夫，走上通往自由的道路时，她坐在大巴车上，越来越犹豫，越来越恐惧，她恐惧未知的世界、陌生的人群，她发现自己离不开克拉克，还是回家最安全。终于她喊停疾驰的大巴，停住逃离的脚步，她给丈夫打电话：“来接我一下吧。求求你了。来接接我吧。”她从正在逃离的道路上逃离了，逃回那个“恨她”“指责她”忽视她的丈夫身边。

这个被父母、被丈夫忽视的缺乏自信的女人，这个缺乏安全感和存在感的女人，并不知道，或者说并不在意有一个人喜欢她，迷恋她，欣赏她，全心全意地帮助她。这个人是西尔维娅，教植物学的大学教授，她的女邻居。西尔维娅和自己的诗人丈夫贾米森几十年的婚姻也未能培养出共同的爱好和感情，丈夫一死，她把所有与他有关的东西迅速处理干净，好像他们共同居住的地方什么也没有发生过。

她感觉和卡拉那么默契，她欣赏卡拉劳动时的充满青春活力的姿态，欣赏她有着淡淡雀斑痕的皮肤、松散的头发、可爱的卷发，欣赏她专注、单纯的努力。她为卡拉精心挑选礼物，她不遗余力地帮助卡拉寻找自由的生活。可是她对卡拉的爱，连她自己都不敢正视，“迷恋上一位年轻姑娘”，她自欺欺人地解释为“移位的母爱”。

每一个人都是孤独的，人与人的关系本质上就是疏离，所以需要爱需要结合。只是因为安全的需要、生存的需要，人才联结在一起。卡拉和丈夫养了一只小山羊弗洛拉，它是卡拉的最爱，是她最温暖的伙伴，但是走失了，却在克拉克威胁西尔维娅的那个夜晚突然出现。它使“两个因敌意而分成两个阵营的人……产生出一种联系”，使他们“在人性的共同基础上”“以最不可思议的方式联结在了一起”。西尔维娅和克拉克因为弗洛拉的出现受到惊吓，两个相互充满敌意的人竟尽释前嫌，相互依赖，相互谅解了。

人为了寻找自我而逃离原有的生活，可是新的生活永不可满足真正的自我。因为真正的自我就是孤独的存在，想要摆脱它，就仿佛是揪着头发要离开地球。这是多么令人悲哀啊！即使真有一个这样的生活，人又终不可逃脱自身的胆怯和迷茫。这又是多么令人绝望啊！孤独，疏离，()渴望爱；胆怯，迷惘，又错过爱。

卡拉只得又回到了原来的生活，甚至更加投入原来的生活。她留下来，和这个一点一点剪去自己自信的男人生活在一起，甚至还将继续讨好他，取悦他。就像她因为惧怕陌生而向生活妥协一样，她一点一点接受曾经厌恶的曾经抗拒的曾经不屑的生活，这是她父母的生活，是诗人和女教授的生活，是一切小镇上的男男女女的生活。他们都被未知的世界、陌生的世界吓住了，被自己的恐惧和胆怯俘虏了，成了自己的囚犯。

这正是生活的本质，作家静静地又无情地告诉你，生活就是这样的。可是，这样生活着，如果会痛，人就还是活着的。卡拉还会痛，尽管她似乎成了一个安守本分的女人，正适应和习惯着当下的生活。可是“她像是肺里什么地方扎进去了一根致命的针，浅一些呼吸时可以不感到疼。可是每当她需要深深吸进去一口气时，她便能觉出那根针依然存在。”随着“鼓舞人的、收获季”的到来，“埋在心里那个刺痛她已经习惯了”，再也不剧痛了。

她猜到那个能给她温柔情绪的小山羊被丈夫杀死了，却没有愤怒和失望。她欺骗自己——也许丈夫已经放了它。可是那个猜疑又不断诱惑她，她需要不断提醒自己抵抗这个诱惑。不要执着于真相的探求，真相只会带来深深的伤痛。这些是始终笑着的门罗的思考吗？我不知道。