机场俱乐部观后感：机场的变化

文/曹宇丹

我很荣幸在上周四中午参观了机场老年俱乐部的改革开放四十周年纪念展。

我们顺着地上的时间轴，从1950年开始我，我们顺着一层的展柜看到了当时建国之初也是刚建成机场的时候，在机场工作的员工的证件以及必需品。其中让我记忆犹新的是一个“小物件”上面有红色的五角星镶着“八一”两个字，外面是2个张开了翅膀的金色羽翼，这就是那时候在机场工作的员工必备的——航徽。通过听讲解员的讲解我了解到：这在当时就是在机场工作的员工的身份的象征。当初，在如今359车站的地方，专门会有人检查每位员工是否有佩戴航徽，如果忘记带了，那就必须得回家去取。可见，一枚小小的航徽，发挥着如此大的作用。

接着，我在展柜中看到了周总理那时候用过的剃须刀，是德国“双立人”牌子的，由此，我不难想象到，首都机场见证了多少我国与外国的友好交流。

紧接着，我们上了2层，在楼梯的2侧，布满了当时的照片，让我印象深刻的一张，就是一张黑白照片，上面有一辆很老的车，但是车却很奇怪，他没有反光镜，当时讲解人员让我们猜一猜这到底是为什么，我们没有想到，就连我们的老师也不知道。最后，讲解员才告诉我们这是因为在建国之初，我们这辆车的寓意是共产主义永不走回头路，一直向前进。不仅这辆车，当时的所有车，全部都是这样。在接着向前走，我看到了不同时期，不同的人和t0的合影，我可以看出，t0和现在的差别真的很大，以前t0上面挂着毛主席的像，而到后来也就没有了，但无论怎么改变t0也透露着浓浓的苏联建设的风格。

最后，我们观看了一个11分钟的影片，这个影片以沙画的形式，向我们展现了机场人每一代的回忆，其中，最让我印象深刻的是一位老人，在机场上班的时候，遇到了他的老伴，并与之相爱一生。他们将他们毕生所有的时光都奉献在机场的建设上面。我观看完之后，心里很感动。我们是国家的未来，我们从小在机场长大，我们是机场的未来，机场以后的建设与发展，与我们息息相关，所以我们更要刻苦学习，长大才能为国分忧。

搏击俱乐部影评（一）

可以肯定的说，这样的影片是不会被中国人拍出来，因为我们有几千年的文化传统，底蕴深厚，对于人存在的意义到底是为什么？这是一个在国外永恒的哲学问题，我们早就不屑一顾，因为“君君臣臣、父父子子”的正统思想已然把一切都做了合理而又勿庸质疑的解释，无论是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，还是“达则兼济天下，穷则独善其身”，或者说书人口中的“学好文武艺，货卖帝王家”，都为个人的发展方向作出了整齐划一的标准，那就是——“事君”。“事君”的思想是孔圣人反复陈述的观点，也是极受统治者欢迎并不断强化的“人生准则”，“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣”，古圣先贤的话都是亘古的真理，一代代小民的头脑只是用来服从，不必有思考的功能，否则脑袋就有可能搬家。面对如此系统的人生规划和深厚的文化理论，我们还有什么理由去思考什么“存在的意义”？还需要追求什么个性？我们要做的只是认认真真的装孙子。

不过时代的发展超出了我们圣贤的控制范围，曾经无比辉煌的以儒家思想为核心的中华文明被pk掉了，出了局，不能代表先进文化的方向，而pk它的是曾经被我们一代代天朝大国称之为蛮夷的小徒弟、土包子、半人半兽。于是乎思想的盛殿开始摇晃，理论的图腾开始崩塌，曾被孔老圣人唾弃的商人，成了时代的主角，生活在21世纪的华夏儿女、炎黄子孙，可能不知道《论语》，但绝对知道麦当劳和好莱坞大片。真不知道曾在春秋时代感叹“礼崩乐坏”的圣人，对于今天这种局面，会发出什么感慨。不过老圣人还是有一点可以欣慰的，那就是无论时代如何风云变幻，泱泱大国的亿万小民，还是非常习惯于装孙子的！

话说了很多，似乎离题万里，不过一种思想方式的改变是非常困难的，在影片《搏击俱乐部》里，一批被现代生活方式麻木了内心的人认为自己是失掉了人性和感觉的社会的牺牲品，他们痛恨物欲横流的社会现实，但同时又无能为力，这是欧美人的困惑，也是我们的困惑，而我们在有这种困惑的同时，还要加上中国传统文化的一些负面影响的——缺少独立思考的能力，习惯于装孙子。影片的主旨告诉我们，在当今这个物欲横流的世界，我们的灵魂已被肉体俘获、禁固，只有抛开一切，才能迎来灵魂重获自由的那一刻。而对于我们来说，这其中还要先有打破传统思维定势的勇气与努力，否则，连基本的思考能力都没有，何谈精神的自由。

先说说电影：杰克（爱德华诺顿饰演）是一个充满中年危机意识的人，他非常憎恨自己的生活及一切，再加上他患有严重的失眠症，所以他常常参加各种团体谘询会，只为了能接触人群。在某一个团体谘询会上，杰克遇上了一个跟他同样理由来参加的女烟枪，玛拉（海伦娜宝汉卡特饰演），在莫名激素的影响下，杰克和玛拉一起逃离了谘询会，两人的情愫因而滋生……在一个街头大战中，杰克遇到了卖肥皂的商人泰勒（布莱德皮特饰演），两人因缘际会地成了好友，并开始创建了“搏击俱乐部”：一个让彼此不戴护具而互殴的聚会，宗旨在发泄情绪。“搏击俱乐部”也成了全国性的地下大组织，所有成员都将泰勒视为教父。为了辨识起见，成员还都剃了光头。杰克对于“搏击俱乐部”的现况及泰勒的疯狂模样越来越无法忍受，所以他决定疏远泰勒。但是，此时的“搏击俱乐部”成员却发起全国性的暴动，他们炸毁了不少建筑物，一切的局势都是杰克始料未及的，他该如何解决这混乱的现状？原来杰克与泰勒其实是一个人，一个人格分裂的双重人，所有的一切都是他一手制造，而这一切也只有他自己摆平。

平凡的都市白领，一份工作，一份薪水，带来的是，一份无聊，一份空虚。生命在无目地的忙碌中慢慢被消耗。拼命的工作，小心的处理与人的关系，小心的谈着没有目的的恋爱。日复一日的做着自认为有意义的工作。这可以说是我们生活在如今社会的很多人的“标准照”，也是我们装孙子的“基本条件”。杰克，一个现代都市的典型角色，一个标准的孙子：对老板唯唯诺诺、绝对服从而丧失自我，喜欢追求物欲享受而精神虚空，生活枯燥乏味却也无惊无险。周而复始的刻板丝毫没有为他带来快乐，痛苦的失眠折磨，更使他长期处于“没法子安眠，也不能清醒”的恍惚状态。参加阉割者聚会是他唯一的心灵寄托，一个生理没有被阉割但心理已经丧失做男人勇气的人。看着杰克在阉割者聚会的样子，我觉得这家伙真是一条社会中的蛆虫，过着对于自己来说毫无意义的生活，也突然想到自己，难道自己的生活足以嘲笑这个孙子吗？我不敢回答。泰勒，表面一个卖肥皂的商贩，暗地里拉帮结社，组织“搏击俱乐部”、筹划“大破坏行动”，寻求对身心和社会的摧残和捣毁，使两者达到“破旧立新，获取自由”的目的。他在积极的反抗，但破坏之后会如何，泰勒并没有想到，有破而无立，所以这种反抗也是一种逃避。但当我自问，对于不甘于现状的你，是积极的反抗还是积极的逃避时，我又一次不敢回答，当我想说“来日方长，要从长计议”这类的话是，仿佛感觉到电影中的泰勒冲我诡异的一笑，说“装吧，你真他妈的孙子”。

正是太多的被包装粉饰的和我们自欺欺人的劣习和惰性，让我们逐渐失去了思考的勇气和能力，逐渐的不自信，不自信的人往往都非常“他信”，如同填鸭般被灌输各种思想，并当成自己的一部分，甚至是主宰。在商品经济社会，各种消费观念和生活理念经过包装之后被堂而皇之的奉为金科律例、人间指南。我们不知不觉也无处可逃，逐渐的习惯、逐渐的上瘾，上瘾就意味着被自己之外的东西、被自己的欲望和要求所控制，成为它们的奴隶，就意味着生活的自主权被阉割。直到某天夜深人静的时候，感到的却是一阵阵空虚，感到生命的无意义，我们才发觉，上当了，但却积重难反，因为已经适应了这种生活，对物的依赖超过对精神自由的向往，所以只能过着“失眠而又不清醒”的生活。

改变是痛苦的，但也是必须的，影片虽然充满了暴力和血腥甚至毁灭，但我认为可以换个角度理解，也就是说改变并不一定非要毁灭，可以是重构，历史告诉我们，推翻旧秩序的目的不是为了毁灭而是为了建立新秩序，思想的改变同样可以遵循这个规律。我们每个人都应该重构思想，探询活着的意义，给自己一个解释，在当今这个物质世界里，我们到底应该如何去证实自己的存在，如何让自己生活得快乐？是否只有权、钱、色，才是我们的最爱，才能够找到灵魂的自由？或许我们都应该反省一下，如何在理性与疯狂中，找到生命的价值。

搏击俱乐部影评（二）

爱德华诺顿的片子。看看老美的愤青是啥样吧，一个物质极其发达的社会，一个人被物淹没的生存环境，导致了各种现代城市病，双重人格，失眠焦虑，强迫症，妄想狂。想到了朱德庸的漫画《大家都有病》，不管是有东方传统的台湾社会还是看起来自由民主的美国纽约，人们都在逼仄的空间中慢慢的趋同，看似信息越来越多，越来越多元和复杂，其实人们的行为模式已经变得全世界都一样了，所谓幸福的定义也狭窄到只能容下各种广告商和白痴偶像剧的引领。

片子里的诺顿本身是一个大公司的小职员，每天复制同样的生活，看上级脸色，对下属和客户敷衍，沉迷于各种电视购物，并且患上重度的失眠，常常茫然若失。他去各种教会举办的互助团体寻找慰藉。偶然的机会他遇到一个和他性格完全不同的人，布拉德皮特演的，一个非常叛逆，有趣，嗜血，暴力，自大狂妄又风流潇洒的家伙，这个家伙的职业是：以人体脂肪做肥皂。晚上从抽脂诊所的垃圾堆里偷脂肪，做好的肥皂买给大商场，销路很好。一个偶然的机会他们发现互相殴打对方，直到打出血有一种非常爽的快感，于是慢慢的他们发展了一个地下组织，叫搏击俱乐部，这个组织只干一件事儿，就是有规矩的互相单挑，让每一个加入进来的会员都能得到宣泄的机会。后来发展到全国各地，皮特也被人们像神一样的崇拜。可是诺顿有一天突然发现其实皮特是不存在的，是他自己臆想中的人格，完成了在他这个人格里无法完成的事情。看吧，典型的城市病。其实最古老的人类天性里就有喜欢表演他人的天性，当人类发展到白热化的文明程度的时候，这种天性却以病态的形式不断被人们认识。

俱乐部的成员来自各行各业，有着普通的各种各样的正常的职业，白天他们彬彬有礼非常有职业精神的对待每一个顾客，身边的每一个人，晚上他们在地下酒吧的黑暗仓库里像一群困兽一样互相撕打。

记得早在百年前就有一个先锋话剧，剧情很简单，一个人搬家，不断的搬上来各种家具，最终把舞台全部占满，人被困在家具堆里无法抽身。这是最早的关于人类和物质的预言。

在中国人还追求名牌，小资，中产的时候，西方先富起来的人们已然强烈得感受到物质的压迫。人类最终的矛盾大概就是极度丰富的物质和极度贫乏的选择权之间的矛盾吧。当中国的愤青还在纠结于社会不够文明，衣食住行不够有保障，言论不够自由的时候，美国的愤青已然不知道自己的愤怒来自哪里，甚至于不把自己看起来舒适美好安稳的家直接炸毁不算完。

身边的每一个明码标价的看起来明净美妙的物品，其实都带有强大的欺骗性。人类现在的文明就是人为的制造出种种需要，然后强迫自己加快脚步去追逐，最后得到好处的只是一些策划了这一场盛大需求幻像的设计师—-既得利益者。世界上百分之80的愚蠢的人，被百分之20的骗子带领着，迅速得往前狂奔，奔到最后其实发现，只不过是披着一层幻想的外衣，丢掉了所有灵魂的实质，其实在裸奔而已。

难道人们不可以真正选择自己想要的生活模式，而非得要以物质的拥有来归顺主流，阉割自我吗。现在中国人以有房有车有存款为幸福的基本目标，人人都在为这点东西奔命，一边抱怨房价高一边贱兮兮的拿着大把票子去喂给银行，和某个无本万利的组织。钻石要大颗的，房子要大片的，衣服要大牌的，钞票纸要多多益善的。其实钻石不过是一种由碳（c）元素组成的单质晶体，钻石的化学成份有99.98%的碳，衣服的大牌则意味着买衣服的钱里大多数都买了那个杜撰出来的牌子，拥有再多的房子，死后只需要一只小木盒，甚至啥也不用。但是不断有人鼓吹消费，甚至不断而超前的消费着，人们争相把子孙后代的钱都借来买了些多余的东西，仿佛唯此才不枉活一世。

虽然本片不像现代启示录那么有内容，看起来就是一些人活的太舒服了然后开始找茬发泄情绪。有人甚至直接说这个片子就是个情绪发泄的大烂片，毫无意义。可是却也直接而感性的批判了欲望膨胀的现代文明给人类心灵带来的负面影响，并把这些影响在一个人身上集中展示出来，产生颇为震撼的效果。

诚然人类不可能脱离对物质的渴望，这些渴望促使人类进步，让人类在强大的自然面前毫无惧色。人类区别于动物的显著特点就是会追求满足自身温饱和安全以外的所有可有可无的东西。因为人类的贪婪天性，绝大多数的人都会自觉自愿的为人类文明的这架战车添加动力。自从资本主义工业化生产以来，人们的欲望开始被无限制的扩张，人们在贫富的差距中认识自我，在社会主流的标准中迷失自我。从近几十年世界史看来，在基础科学已经发展到非常完善的程度之后，似乎我们活着的唯一目的就是去追逐那些多余的我们并不真正迫切需要的东西。我们生活的人类世界已经达到伸手即可摘星下海即可捞月的物质与能力的极大自由了，却仍然无法解决自身灵魂日趋苍白空洞的问题。而我们又不能停止文明繁衍的脚步，或许这种种的病态就是我们人类自身为文明发展所必须要付出的代价吧。

我也没能超脱那点眼前利益，每天尽琢磨着怎么赚钱怎么过的体面。不知怎么的活着活着就整齐划一了，在人堆里已然找不到自己。

看到搏击俱乐部的时候，才猛然记得自己当初有着诺顿一样的愤怒和皮特一样的浪漫叛逆的情怀。现在却这样浑浑噩噩，不免有一些伤感。而且自从王小波死了之后，连最后的一种有趣也随风而逝了。

搏击俱乐部影评（三）

不断的自我反省，对人生价值的怀疑思考和探索是电影的主旋律。编剧借助一个患严重失眠症的主角来表现对日常生活中的价值观念进行思考。失眠的人要比常人想得多，比如“我为什么老是睡不着”“我和别人有什么区别”“我脑子里到底在想什么”…我有时也会失眠，所以理解编剧的这个用心很方便。()我相信所有的心理性失眠都不是偶然，不论是导致失眠的原因，还是失眠后的症状，都是一个整体，一个和性格密切相关，和人格思索不可分割的系统。电影的主人公最终找到了归宿，搏击俱乐部，通过赤手空拳和别人搏击，得以发泄，得以缓压。

与这类似的现象还有一个著名的例子：足球流氓。我对足球比赛和足球流氓的报道向来感兴趣。尤其是臭名昭著的英格兰足球流氓。别国的球迷看到了英格兰的球迷都感到胆寒，因为英格兰人似乎流氓起来不要命。这是人格分裂的典型。白天，他们是彬彬有礼的上班族，是公司的业务主管，是政府的部门要员，晚上，他们就变成了彻头彻尾的闹事者，纵火犯，斗殴人员。白天压力越大，晚上越是疯狂。

国内这类情况随着经济发展也在快速攀升，只是不仅仅是搏击或者是足球流氓这两种形式。或者换句话说，这样一个高要求快节奏的时代，使我们每个人的骨子里有了双重性格的影子。我们需要伪装，我们需要发泄。生活不能总是一口枯井，得有生趣，得有调味品，发泄就是一种调料，类似辣椒，类似芥末。当一个人需要发泄时，其实他更需要爱，需要理解，需要关怀。

当然，人格是一个永恒的话题，讨论不完，只有不间断的思考，不断的认识自己以及自己的周遭，就能控制好自己的情绪，每天能有满足，能有快乐。

建党伟业的观后感（一）

今年是我们伟大的中国共产党建党九十周年，万众瞩目的献礼电影《建党伟业》终于如期公映了。今天我十分荣幸观看了这部电影，使我得以重温那段激动人心的历史，再次感受革命先辈在那段峥嵘岁月里的热血与激情，感受他们对共产主义事业崇高的信仰和不懈的追求。

《建党伟业》这部电影所叙述的故事自1911年10月10日武昌起义拉开的辛亥革命开始，至1921年6、7月间中国共产党正式成立时止，虽然这短短的十年时间里在历史的长河里或许只不过是一瞬间的功夫，然而这十年又是极其不平凡的的十年，在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向的著名事件都发生在这十年，比如：辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、护法战争、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立，等等，让人眼花缭乱，目不暇接，真正称得上是“风雷激荡”、“巨变迭起”。虽然历史事件众多，知名人物众多，然而电影《建党伟业》却以时间的先后顺序为脉络，以不同空间发生的历史事件为故事的着眼点，将那段波澜壮阔的历史娓娓道来，精彩绝伦，引人入胜。可以说整部电影删繁就简，详略得当，节奏合理，看到悲壮处让我禁不住扼腕长叹，如国民党先驱宋教仁先生在上海火车站遭遇特务暗杀身亡，壮志未酬，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！看到紧张处直让我为剧中人的命运直捏一把冷汗，如年轻的朱德率军在棉花坡与吴佩孚的激战；看到哭笑不得处直让我感慨莫名，如张勋被溥杰戏弄，在皇宫里丑态百出地放风筝；看到动情处让我情难自已，眼眶濡湿，如蔡锷与小凤仙车站离别情景，蔡锷将军貌似平静地与小凤仙话别，然而那缓缓流下的眼泪却已经无声地告诉小凤仙，他是怎样一个重情重义的将军！看到温馨处让我心生羡慕，默默祝福相爱的人幸福绵长，如年轻毛泽东与杨开慧的简单婚礼，毛泽东坦诚告诉自己的新婚妻子：“做我的媳妇，是要吃苦的，跟了我，从此就没有了安生的日子……”，然而杨开慧却无限深情地回答他：“我愿意。”最简单的台词却道出了最真挚的爱情，让我焉能不深受感动？！

最让我感到血脉贲张、激动莫名的电影桥段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面接收德国在中国山东的利益，消息传来，举国震动，全国各地的莘莘学子终于把满腔爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼着“爱国无罪”、“革命万岁”等口号示威、游行，继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼；青年学子的拳拳爱国心震撼激扬、感昭日月，不仅在视觉上冲击着我，更在在心灵上感动着我，那些激情燃烧的岁月就这样以其独特的魅力永远定格在我的脑海之中，凝固在浩浩的历史长河之中了。

最让我肃然起敬，钦佩动容的是：在共产国际的帮助下，全国各地的共产主义组织分别推荐代表奔赴上海召开会议，这些青年才俊怀抱着共同的理想和主义走到了一起，他们在中国的大地上共同缔造了一个全新的政党，从此中国革命进入了崭新的历史时期，这个叫做“中国共产党”的政党成立之初只有五十多名党员，他们为了召开一次会议还得东躲西藏，谁又能料到，这个年轻而力量单薄的政党，却在二十八年之后成为新中国的执政党，带领全国人民从此走上民族独立、国家富强的道路！

通过观看这部《建党伟业》，我们再一次形象地认识到，在当时的旧中国，无论是封建王朝还是北洋政府，无论是国民党还是其他民主党派，无论是议会制、总统制、还是君主立宪制，都救不了积贫积弱、处于列强环饲的旧中国，在那个波澜壮阔的大时代，无数仁人志士在黑暗中探索，在探索中思考，最终他们发现，只有共产主义才能救中国，只有中国共产党才是中国人民的不二选择！

影片的结尾真美啊：在那水气氤氲、朦胧迷离的嘉兴湖面上，年轻苗条的王会悟身着粉色碎花旗袍，手撑油纸伞坐在船头上，为这群焕发着年轻活力的共产党人放风；船里面，先是一个人，继而是一群人的声音，他们缓缓唱起铿锵有力的《国际歌》，打破了这山水江南纯朴的宁静，历史的传奇在山水中若隐若现……

一路曲折一路歌，从当年建党之初的五十多名党员到今天拥有将近八千万党员，中国共产党走过了九十年的风雨历程。这九十年是不平凡的九十年，是可歌可泣的九十年，是丰功伟绩的九十年，作为一名中国共产党员，我为中国共产党所取得的成就感到无比的骄傲与自豪！观看《建党伟业》，重温中国共产党建党那段峥嵘岁月，感受革命先辈崇高的信仰，以及他们为了自己的崇高信仰而执着地去努力奋斗，使我再一次深深地被他们的革命精神所感动，自己的理念信念也得到了洗礼，思想境界也得到了进一步升华。

最后我想诚恳地说一句：《建党伟业》真的是一部好看的电影，一部让你感动的电影，一部成功的电影！希望更多的人能够重温那段波澜壮阔的历史，品味眼前幸福的人生！

建党伟业的观后感（二）

电影《建党伟业》为什么要召集包括周润发、刘烨等178位知名演员参演的答案，或许在韩三平导演的共产党员与时俱进的立场中可以找到，更可以在一亿票房的预期中找到。《建党伟业》继《建国大业》后，又一部集两岸三地众多明星的“主旋律”影片即将被主旋律推向世界，“展现从1911年辛亥革命，到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，以毛泽东、周恩来、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘等第一批中国共产党党员为中心”，“讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事”。这些故事用光影色彩和明星脸蛋串连起来是不是值一个亿我不知道，但我知道认知影响是巨大的，尤其对后代们。当然，作为90周年献礼片，也许，至少主创人员要的正是这个认知影响。于是，我们也只好被主旋。

60多年前的1949，国际上“中国人来了！”的惊呼是基于一个事实，中国共产党是坚决主张民族平等，国家平等，人与人平等的中华人民共和国缔造者。勿可置疑，60多年后的今天，国际上又响起“中国人来了！”的惊呼，但似乎不仅仅是基于中国成为美国的最大债权国。世界，与我们自己，都有着艰难的中国思考。

最新的思考答案来自即将卸职的美国防长。香格里拉对话在新加坡开幕前夜，6月2日，前往与会的美国国防部长盖茨在专机上对随行记者们大谈中美关系，软中带硬又踌躇满志。一方面称“美国不想遏制中国发展”、“中国现在是将来也是全球性力量”；另一方面他警告中国“不要学习苏联”和美国展开军备竞赛，并重申美国的军费缩减不会导致在亚太地区军事力量的削弱。盖茨将在本月底从防长位置退休，他说自己对在布什、奥巴马政府任职期间中美关系的发展“感到满意”，但中美军事关系仍有“发展空间”……盖茨先生也许是理想主义的民族英雄，或者是美国精神的精英中的精英，所以在中国不挑战美国霸权的余音未消时，居安思危，向中国发出警告。惜夫，时也，势也。

二战结束美苏冷战，到80年代保守派里根上台前，基本上为苏联不断主动进攻美国被动防守。苏联在世界各个地区与美国为首的西方展开斗争，不断给美国巨大压力。在欧洲、中东、非洲、亚洲等诸多地区取得优势，甚至美国被苏联枪逼家门，出现了古巴导弹事件。现在，一个快要成为定式的思维弥散在全世界，美国用军备竞赛拖垮了苏联。但历史是，里根上台后，作为强硬的右翼保守派，虽主动展开行动，利用因为军备竞赛苏联经济出现持续的大规模失血，利用苏联违背社会主义的基本价值观，大搞霸权主义，甚至为敌中国等等与美国斗争的逆向因素，的确扭转了当时美国在冷战中处处被动的局面，但离“战胜苏联”或“拖垮苏联”都非常遥远。苏联最终垮在何处，美国也许是最权威的主旋律解读所在。“抛弃共产主义而自由化”，戈尔巴乔夫获得诺奖的“贡献”，被许多美国学者认定为苏欧崩溃的根本原因。“失去信仰的苏联根本没有资格成为美国的对手”，经济手段只是战略格局中的战术。世界由多元构成，但人却始终由两元构成，精神加物质或物质加精神，最终统一在多元和谐必先两元和谐这一基础上。

盖茨先生无疑代表着美国精英的中国思考，警告中国不要学苏联时的傲慢显然不属于个人性格。但他忽略了逻辑前提，现在是谁在学苏联？虽然美国自身经济问题非常严重，但是其军费开支始终占gdp比例高达4%以上，而中国只有2%左右。当然这不足以反映问题的实质。军备竞赛在某种情况下不一定是坏事，你们美国对苏联的胜利不是从当年一直证明到现在吗？军备竞赛只对失败者是坏事，或失控的全面军备竞赛才是坏事，这不该在美国思维之外的常识，盖茨先生拿来幽默真正是绝对幽默！美国在中国周边“不断军事靠前部署”，压迫遏制中国，甚至由希拉里不断向中国放狠话要中国放弃“徒劳”，是为了给中国人民民主自由？不是重要原因之一是美国当下急需降低军费开支恢复经济？军备竞赛在有利于美国军工资本集团利益的同时，也对美国整体经济造成了严重影响？中国思考在这里更容易与美国思考质换。当前的时与势，恰恰是中国发展军事力量，将刺激美国军工资本及右翼势力逼迫美国政府加大军费投入，或降低美国政府减少军费投入的努力，奥巴马更加欲哭无泪——这必将损害美国的根本利益。中国当然不应该学苏联，解决好国内民生、民主始终是建党之伟业，不顾自己现实与美国展开全面的军备竞赛的做法肯定是疯子，但放弃发展军事力量肯定是傻子。笔者从美国思维中得到的启示是，或许中国在近些年里高调的、有限度的发展军事，在前沿领域，及美国军费开支的某些大项目上加大刺激美国的力度，甚至展现一些美国不得不花大钱来进行竞赛的军事装备、军事领域、军事体系，迫使其增加或保持相应投入，使美国无法有效降低军事投入，拖延美国经济复苏速度，也许一二十年后，中美有一个真是前“苏联”！

90年的建党伟业，让共产主义幽灵在万众心中徘徊。中国同世界都无法逃避的艰难的中国思考，从921年一直延续到现在。

建党伟业的观后感（三）

影片上映的第二天，公司便组织员工观看了《建党伟业》这部建党90周年的献礼影片。影片讲述了从1911年辛亥革命到1921年中国共产党成立这中国历史上非常重要的十年。

在这十年间发生了许多值得国人永远铭记的事情，涌现了许多名留青史的风云人物。武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产党成立等这些国人耳熟能详、如数家珍的历史事件曾使我们愤怒过，哀痛过，无奈过，彷徨过，兴奋过，期待过但却没有亲身经历过。而今这部影片真实再现了那段风云变幻、令人可歌可泣、中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐进步的历史。让我深切体会到一代仁人志士、热血青年激荡的爱国之心和中国共产党建党道路的艰辛与历史必然。

“五四”运动是中国近代史上的重大事件，是新民主主义革命的转折点。第一次世界大战结束，中国作为战胜国，却要在巴黎和会上接受屈辱条件，中国人民两千年被封建压制的怒火终于爆发了。()“五四”运动从北京大学学生开始，发展成一场波及全国工人、学生、知识界的广泛范围的爱国运动，示威、游行、火烧赵家楼，痛诉卖国贼，一幕幕震撼激扬的爱国场景展现在观众面前，视觉、听觉上的感染力犹在眼前。

新文化运动的领导人陈独秀、李大钊亲自参与领导了“五四”运动，他们从扫除封建旧文化、建立科学新文化，高举科学、民主的伟大旗帜，教育工人、学生接受马克思主义，吸取俄国革命成功经验，站在历史的潮头，为推动中国革命进步和中国共产党的成立，建立了不朽功勋。

中国共产党的成立绝不是偶然的，是中国历史进步的必然，也是中国革命觉醒的重大标志。1921年7月23日，13名当时代表全国各地党组织的优秀代表毛泽东、董必武、陈潭秋、何叔衡等，来到上海举行了中国革命历史进程中重要的会议——中国共产党第一次全国代表大会。“一大”代表了当时全国50多名党员，但它是中国革命史上开天辟地的大事情，它宣告了中国共产党从此肩负起了拯救中华民族的重任，担当起领导全国人民推翻封建旧制，建立民主、自由、文明、进步的、人民大众当家作主的国家的历史责任。

中国共产党的故事，就是一个青春、激情、奋斗、献身的故事。在那一代年轻人的身上，担负着救亡图存、改写历史的大任。正是这批年轻人，用他们的青春与热血，描绘出了新生的中国，谱写了一曲瑰伟壮丽的文明之歌。虽然他们也曾迷茫和彷徨，但他们有着顽强的意志和为国家赴汤蹈火的精神。

犹记片尾时，共产党员代表们在红船上开完会以后，站起来合唱着《国际歌》时，大家的眼睛都噙满着幸福泪水，他们的双眸炯炯有神，充满着对祖国美好未来的殷切希望，令人感动。我们今天的美好生活，都是他们当年的奋斗和努力所创造。党是中国人民坚强的臂膀，是中国的中流砥柱，是中国人民的脊梁。我会一直抱着感恩的心努力工作，跟随着党的步伐，向着正确的方向一路前进，为中国的建设贡献自己的一份力量。

机场展览观后感

文/白佳鹏

近几天我去参加了关于机场地区发展历程的展览，收获非同一般，我没想到自己居然对自己生活了如此久的第二家乡这么不熟悉。

在展览的开始，我们来到一层，随着讲解员声情并茂，以及展柜里的珍贵展品被我们尽收眼底，我仿佛还能看得出前辈们在这里付出自己青葱岁月的英姿。突然一种敬意油然而生，无法自拔。随着一排一排的展品在讲解员深邃嗓音下一件一件被介绍完毕，我们又集体上楼上参观，且必须走楼梯上楼，其实这里有电梯，那又为什么不让我们使用呢?

当我们踏上楼梯的那一刻我就马上感觉到了这个楼梯的不平凡，因为楼梯四周的墙壁贴满了很多泛黄的，黑白的老照片，而且照片拍摄的时间随着楼梯的上升，向着现代的日子靠近，在几张老照片中，我找到了一个我还没来得及接触的亲人，我的爷爷，作为当年机场的总工程师，他的身影经常出现在那个时候的重要场面，我心里的自豪也更加深刻，一层，二层，三层，一层一层的展览马上到了尾声。我们到达了这里的顶层，四层，也是让我感触最深的一层。

我们来到一个类似开会地点的一个庭室，当我们坐着哪里的座位上不禁将自己的腰板挺直了不少，一阵说明过后，大屏幕突然亮起，原来是当局做的一个沙画短片，背景是一个深邃的男声，讲解了机场的历史，一个又一个候机楼的建设不仅体现了机场的变化，更是体现出了北京市和北京市民的变化。就在这时，一个苍老年迈的声音传入了我的耳朵，是一位机场地区工作的老前辈，，沙画随着他的话为我们演绎了他在机场工作的一生，让我们在场的几位同学和老师的内心十分震撼，我仿佛忘记了时间，静静的看完了长达半小时的影片，展览也随之结束。

这次的展览我收获颇丰，身为一个在机场学习的孩子，这让我十分自豪。