在科技快速发展的如今，曾经的“沧海桑田难为水”变成“高楼大厦层层立”，曾经的“等一封书信翘首以盼”变成“随时随地不论多远都能天天见面”，曾经的“东亚病夫”也早已腾飞在天，成为掌握先进技术的创新大国，上天入地都不在话下。这些变化，皆拜科技所赐，更确切的说，拜能发明科技的人们所得。

然而，在科技为人们做出这些那些贡献的同时，人们开始担忧会不会有一日被这些高分子金属操纵，但其实，人们更应该注意别让自己成为机械化的自己。

机械化的思考使人们失去价值观和同情心。人与机械最大的区别在哪？诚然，人类比机械更会创新思考，但这区别已日趋减小，在我看来，最大的差别在于机械永远是冷冰冰的金属，而人有一颗火热热的心。近日，上海市在着手违章建筑的拆除，许多本就家境困难的人一下子连个遮风挡雨的“家”也失去了。这项工作若是交予机械轻而易举，可拆除后呢？这些人的去留推土机能负责能解决吗？不能。只有人才能想好对策。可如果每个人都像机械一样，不仅会使他人受殃，更会让自己日渐冷漠，罔顾后果。

机械化的思考使人们失去创新能力。现如今，作文每个人都在共享科技创的进步的成果。小到生活中扫地都有机器人代劳，又到国家科技研发的创新室中精密机械能陈列一整面墙。人们越来越依赖科技，越来越看重科技。但，值得越来越看重的应是创新发明的人，值得越来越重视的应是如何培养具有创新能力的人才。若是错误偏重反而会使人们思维定视，懒惰的本性也会显现出来。

机械化思考使人们失去追求理想的冲劲，愈发安逸于现状。机械化思考是智能的但同时也是笨拙的，一旦程序确定，不会轻易做出改变。这样的人们安于现状，即使对于现状不满意也无心做突破。陶渊明在厌恶官场的尔虞我诈后毅然退居田园，追求桃花源境，这份勇气使我们需要找寻的。

我们又该如何对机械化的自己说“不”呢？首先要改变过于依赖科技的陋习。从电子产品中抬头会发现和煦的阳光美妙的自然也值得我们感受。其次要勇于挑战自己，就像爬山，不断向上进才能见到更美的景色。最后要回归本真，做回那个有爱有恨，思维敏捷，活泼自在的自己。

拒绝成为“机械化”的自己，拥抱阳光让寒霜融化，只要人人有所改变，生活会更温暖，社会能更和谐，国家也能繁荣昌盛。

苹果公司总裁库克认为，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”信息化时代，这样的话无疑是给所有人类敲响警钟：思考不能被机械化，心灵不能被数据化。

那么，机械化的思考会导致怎样严重的后果呢？

首先，机械化的思考缺乏想象力。曾经有人比较中国孩子与外国孩子的画作：中国孩子的画上几乎每幅画的右上角都有个圆圆的太阳，地上总有绿油油的草坪。而外国的孩子每个人的画都不相类似。当有人问起他们，“为什么不画太阳和青草呢？”他们的回答是，“因为太阳被云朵遮住了。”“因为草被小羊吃光了。”可见，我们的孩子与外国孩子相比，想象力是匮乏的。其中有很重要的原因就在于家长给孩子过多的机械化的教育。可怕的是，孩子幼小的心灵接受了这种教育方式并执行，导致他们未来生活中的想象力不复存在。机械化的思考会把人类的生活变得缺乏色彩。

其次，机械化的思考会让人类缺乏创造力。苹果的创始人乔布斯，不正是在当时信息化罕见的时候作文成功创造了一代奇迹么？阿里巴巴创始人马云，不正是在互联网还没有那么发达的时代创造了巨大财富吗？试想，如果人类的思想像机器一样，因为条件不完善就不去创造，那么乔布斯和马云只是两个普通的年轻人罢了。人类还停留在用信件交流的时代而已。

所以，机械化的思考并不会给生活带来便利与发展。相反地，还会阻止人类向前的脚步。

另外，如果人类保持机械化的思考，终有一天会被计算机取代。计算机的精确度和速度都会大于人类，而人类头脑将比不上计算机了。到那时，这个世界就不再是人类统治和管理了，而是计算机控制人类——因为人类会过分依赖于计算机。更可怕的是，计算机拥有了人类的思想。那时，人类就没有存在的意义了。

而现在，趁我们还没有到那般地步，赶紧改变机械化的思考吧！有时间不妨与亲人、朋友坐下交流情感；参与一次辩论赛感受一下头脑风暴；多加阅读来扩充自己的知识储备……让思考变得广阔深刻，心灵变得充实美好。

“人是有思想的芦苇。”为了人类更好的未来，请不要像计算机一样思考。

我们生活在一个人工智能高度发达的社会，难免会担心人工智能会让计算机拥有人类的思维，从而对人类造成威胁。然而，换个角度思考，人工智能高度发达飞速发展的当下，人类又何尝不会被冰冷而又机械的计算机同化？

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”苹果公司的总裁库克如是说。他的担忧并不是毫无道理的。当今社会，人心在人工智能的普及和发展下，正面临日益趋向于“机械化”的危机。老太太在马路边摔倒了，到底要不要伸手去扶？地铁车厢里，有人引火自焚，而其他乘客是怀着则样的心情冷眼旁观无动于衷？这些令人困惑与心寒的现象，不免让人疾呼：我们的价值观与同情心，哪儿去了？

莫让我们的心，被一台台精密的仪器变得机械而冷漠。伏尔泰说过：“雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。”这样事不关己的漠然态度，这一颗颗泯灭了同情与良知、扭曲了是非观念的“机械心”，日渐累积，终将引发灾难。这样鲜血淋漓的惨剧，其实早在很久以前便已经发生了——二作文战时犹太人被纳粹肆意屠杀，文革时期那些文人的鲜血汩汩蔓延，至今还令人不胜唏嘘。然而在当时，即便没有发达的计算机与人工智能，人心又何尝不是“机械化”的？我们都是那一片片觉得自己没有责任的“雪花”，没有人肯为无辜受难的犹太人、文人墨客乃至当今社会又看的弱势群体施以援手，哪怕只是略尽绵薄之力？也不至于“雪崩”发生时，没有一片雪花能逃过被牵连其中的命运。

由此可见，人心的“机械化”固然有一部分客观因素，但我们也不能把全部的责任推到高度发达的人工智能上。归根究底，还是人们的自私与贪欲占了上风，导致了人心的“机械化”。想扶老太太，却怕被讹惹祸上身；想关心询问地铁上失意落魄的年轻人，可转念一想还是不要多管闲事罢；每天像电脑一样精密计算着今天的收益如何，却丝毫不顾客人利益的黑心商家屡见不鲜……也难怪鲁迅当年会毅然弃医从文！这样机械的人心，何尝不是贪念与私欲的产物？

莫让人心“机械化”。是成为一具像计算机般空虚冰冷的行尸走肉，还是一个价值观端正、富有同情心的鲜活生命，但凭一念之差。

随着科技的快速发展，各大以“人工智能占领世界”为主题的报道层出不穷，人们都各持己见，有些认为若干年后，人工智能会让计算机像人类一样思考，就像美国大片中的“机器人称霸地球”一样；而有些则认为，科技虽发展迅猛，但科学家们会掌握一个“度”，并不会让这般境况出现。苹果公司的总裁库克有着不同的想法，他更担心的是人类会像计算机一样思考，从而失去了价值观和同情心。

我把他的这个观点，理解为人们的“机械化思想”，即对一件事物产生了思维定式。

机械化思想体现在种种方面。在学习上，临近高考的学生们，往往是用题海战术来训练自己。部分思维不够灵活、能力不够强大的学生在遇见相似题型时，通常是生搬硬套，只记答案不记方法，到头来还是不能解决问题。而这样的学生，他们的成绩往往并不理想。当今快节奏的生活给人以巨大压力。那些因要准备教研或是准备其他考试而需要大量知识来填充自己的人们，在读书中也体现了机械化思想。他们忙于生活中的各种琐事，所以大多数人追求的是“碎片化阅读”，利用空闲时间，作文尽可能地将知识塞入脑中。而这样却达不到好的效果，也领悟不到阅读的真谛。如此囫囵吞枣，书中的“黄金屋”终究也不属于自己，那么阅读又有何意义呢？

机械化思想“毁灭”人类。我常常能看见一些被人称之为“学霸”的人，他们中往往会有个别人，目光呆滞，两眼无神。我认为，是日复一日、一成不变的生活、学习习惯，让机械化思想暂时占领了他们的大脑，导致他们做事像机器人一般不懂变通。要是这样的情况不及时制止的话，人工智能占领世界的一幕，可能真的会在未来的某一天上演。

当务之急，我们是要学会如何避免机械化思想。在我看来，大自然的奥妙生机足以让人重新充满朝气。古人云：“吸天地之灵气，集日月之精华。”人们可以从大自然中汲取能量，从而享受大自然带给人的心灵的净化。所以，多接触大自然，多看看世界，真正体味到自然界和人类历史的发展规律，就不必担心有一天人工智能会占领地球了。

世界因人工智能而变得有趣，但千万别让它成为了主宰地球的统治者。人应当拥有自主的思想，而不是机械化的牺牲品。

中国留学生在国外惨遭杀害之事层出不穷，也在网络上掀起一波又一波的讨论。一些网友表达自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和谐的声音，而这些声音也有越来越响之势，他们用着戏谑、调侃的语气：“活该！谁让你跑到国外念书，这是你应得的！“甚至这些不正常的言论点赞数非常之高。

网络言论的去同情化，只是整个社会同情心沦丧与价值观的征兆与缩影；就像雪崩，往往只是一小块的雪缓缓滑动，但预示这悲剧的到来。

现在已经是计算机时代，也即将步入人工智能时代，人们担心的是计算机像人类一样思考所可能导致的危及人类的事件发生，却不料我们已经“自取灭亡”开始“机械化”地失去了价值观与同情心。

马克思的“异化”可以精辟地概括这一现象，人们随着劳动与劳动工具，劳动手段的升级，劳动目的相背离，逐渐异化。而在信息时代，我们可以用“机械化”来替代异化，科技的猛速发展必然导致的是信息的不间断冲击，快节奏的生活方式与碎片化的社会秩序使人们开始浮躁，人们开始追求效率，开始用一切可以用物质来展示的东西来展示与证明自己——名利、地位、金钱……但毫无疑问的是这只会加速人们内心的空虚从而越来越冷漠与麻木，而网络则是他们最便捷的释放自己的途径。没有了熟人的束缚，没有了被发现的顾忌，只有恶意才可以舒缓他们内心的空虚，而恶意又可以为他们博来关注，因此越来越多异化的人们和他们异化了的价值观与同情心充斥着网络，但最恐怖的是，这仅仅是开始。

美国社会学家博尔赫斯提出过“社会道德流变”的概念，他指出社会道德流变从同情心消失开始，最先发生于对信息没有辨析能力的低龄人与遭社会侵染许久的中年人。其实这些征兆作文早已显现却又容易令人忽视。

价值观的扭曲与去同情化者真的发生在现实社会所带来的毁灭对每个人，每个社会都是打击性的。价值观是做人的基础，也是社会稳定发展的基础，价值观约束人们的行为，正确奠定人们的认知，同情人使人们富有情感，有血有肉，两者相辅相成缺一不可；若失去它们，人们开始冷漠与麻木，就像脱了疆的野马，任意妄为，人们用恶意、猜忌互相伤害，人们用邪恶来博关注来获取认同与赞美，人性的黑暗最大化；美国恐怖小说家史蒂芬金的小说中一切恶意与悲剧都是发生人性扭曲、价值观沦丧的、混乱而又荒谬的社会，而结局只有绝望与毁灭。

倘若人们的负面人性得以完全释放，结果就是令社会动摇，令社会失序了。失序的社会又会反作用人群，强化人们的去价值观与去同情化。二战时期的德国在法西斯思想的浸染下，就处于这样一个畸形的社会形态之中，他们的“同情心”在于德国的节节败退，在于德国的失败，而不是在于以种族灭绝为目标的排犹计划。因为德国社会的教育机制出现了裂痕，教育中的去同情化与去价值观化使得法西斯主义在德国滋长。故谁也没有意识到，整个日耳曼民族的价值取向都是完全错误的。

八百多万惨死的犹太人不只是这个民族的悲剧，更是德国这个民族的悲剧，因为他们的同情心淡化，因为他们的价值观沦丧。

“太阳底下无新鲜事”，历史上的循环史观告诫着我们，历史是循环往复的，尤其是人类历史上的悲剧。

在面对之前的历史教训，处于信息时代的我们又该何去何从？是让历史再一次狠狠的嘲笑我们，抑或是主动改变渡过这道坎，都将是我们自己的抉择。告别做一个“机器人”拒绝“机械化”，别让价值观与同情心与我们渐行渐远。