《男人需要尊重，女人需要爱》读后感

文/清泉姐妹

能参加以诺读书会，每天读一会书，有这么一个平台我真的很感恩，因为单独自己很难坚持。而且还能让我读到这么一本正合己需的书就是《男人需要尊重，女人需要爱》我更加感恩，我想说真的很棒，我很乐意为这本书做下推销，相信这本书对于处在婚姻中的人是大有帮助的，我感谢神藉着这本书祝福现代的婚姻家庭，也祝福我。

本书是根据圣经启示的“你们每个人都应当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也应当尊重他的丈夫”这句真理展开的，这是我婚姻多年一直苦苦寻求的答案，感谢神按着他的时候终必加给我，我如饥似渴的读起来，每一篇都很精彩，都能读到令人振奋的信息，本书主要讲了夫妻关系的几种状态“疯狂怪圈”“充能圈”“回报圈”及“椅子上原则”“配偶原则”“塔夫茨原则”等，在学习了爱与尊重，远离疯狂怪圈及如何进入充能圈后，我想说的是“回报圈”和“塔夫茨原则”，从中我受益匪浅，我常会这样想“这也许就是神对我祈祷的回应，是神伸出的医治的手”，我的婚姻是有很多问题，我一直在祷告。回报圈的定义书上是这样写的，“当你用爱和尊重的语言说话，心灵会奖赏你，实际上，当你的配偶没有对你的爱与尊重给予积极的的回应，心灵也会赐于你奖赏，这就是回报圈，无论妻子是否尊重他，他的爱都会受到祝福。无论丈夫是否爱她，她的尊重都会受到祝福”不知为什么，我格外喜欢这个信息，我为这个信息大受感动和安慰，之前我读过很多关于丈夫爱妻子，妻子尊敬丈夫的教导，但是我还是无法做到，只是这本书讲说的回报圈给了我鼓舞和力量，也使我能领受圣经上关于丈夫爱妻子，妻子敬重丈夫的婚姻教导。

关于“塔夫茨言语”书上是这样说的“塔夫茨（t―u―f―t―s）是真实的话，激励的话，谅解的话，感恩的话和源于圣经的话首字母缩写”，书上说这也是耶稣的说话方式，感谢神，给我在如何说话上上了宝贵的一课，其实很多时候我想对人表现爱和友善，想亲近他们，不止是丈夫，只是我不知道用何种语言表达，我对自己所说的话常有怀疑，有种没有方向的迷茫感，塔夫茨原则刚好帮助了我，我的感恩之心你懂得。

书看是看了，只是求主给我行动的能力，把这些好的教导，原则用于我的婚姻，我的生活，愿主怜悯。()

周国平：男人眼中的女人

一

女人是男人的永恒话题。

男人不论雅俗智愚，聚在一起谈得投机时，话题往往落到女人身上。由谈不谈女人，大致可以判断出聚谈者的亲密程度。男人很少谈男人。女人谈女人却不少于谈男人，当然，她们更投机的话题是时装。有两种男人最爱谈女人：女性蔑视者和女性崇拜者。两者的共同点是欲望强烈。历来关于女人的最精彩的话都是从他们口中说出的。那种对女性持公允折中立场的人说不出什么精彩的话，女人也不爱听，她们很容易听出公允折中背后的欲望乏弱。

二

古希腊名妓弗里妮被控犯有不敬神之罪，审判时，律师解开她的内衣，法官们看见她的美丽的胸脯，便宣告她无罪。

这个着名的例子只能证明希腊人爱美，不能证明他们爱女人。

相反，希腊人往往把女人视为灾祸。在荷马史诗中，海伦私奔导致了长达十年的特洛伊战争。按照赫西俄德的神话故事，宙斯把女人潘多拉赐给男人乃是为了惩罪和降灾。阿耳戈的英雄伊阿宋祈愿人类有别的方法生育，使男人得以摆脱女人的祸害。爱非斯诗人希波纳克斯在一首诗里刻毒地写道：女人只能带给男人两天快活，"第一天是娶她时，第二天是葬她时。"

倘若希腊男人不是对女人充满了欲望，并且惊恐于这欲望，女人如何成其为灾祸呢?

不过，希腊男人能为女人拿起武器，也能为女人放下武器。在阿里斯托芬的一个剧本中，雅典女人讨厌丈夫们与斯巴达人战火不断，一致拒绝同房，并且说服斯巴达女人照办，结果奇迹般地平息了战争。

我们的老祖宗也把女人说成是祸水，区别在于，女人使希腊人亢奋，大动干戈，却使我们的殷纣王、唐明皇们萎靡，国破家亡。其中的缘由，想必不该是女人素质不同罢。

三

孔子说："唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。"

这话对女人不公平。"近之则不孙"几乎是人际关系的一个规律，太近了，没有距离，谁都会被惯成或逼成小人，彼此不逊起来，不独女人如此。所以，两性交往，不论是恋爱、结婚还是某种亲密的友谊，都以保持适当距离为好。

君子远小人是容易的，要怨就让他去怨。男人远女人就难了，孔子心里明白："吾未见好德如好色者也。"既不能近之，又不能远之，男人的处境何其尴尬。那么，孔子的话是否反映了男人的尴尬，却归罪于女人?

"为什么女人和小人难对付?女人受感情支配，小人受利益支配，都不守游戏规则。"一个肯反省的女人对我如是说。大度之言，不可埋没，录此备考。

四

女性蔑视者只把女人当作欲望的对象。他们或者如叔本华，终身不恋爱不结婚，但光顾妓院，或者如拜伦、莫泊桑，一生中风流韵事不断，但决不真正堕入情网。

叔本华说："女性的美只存在于男人的性欲冲动之中。"他要男人不被性欲蒙蔽，能禁欲就更好。

拜伦简直是一副帝王派头："我喜欢土耳其对女人的做法：拍一下手，'把她们带进来!'又拍一下手，'把她们带出去!'"女人只为供他泄欲而存在。

女人好像不在乎男人蔑视她，否则拜伦、莫泊桑身边就不会美女如云了。虚荣心(或曰纯洁的心灵)使她仰慕男人的成功(或曰才华)，本能又使她期待男人性欲的旺盛。一个好色的才子使她获得双重的满足，于是对她就有了双重的吸引力。

但好色者未必蔑视女性。有一个意大利登徒子如此说："女人是一本书，她们时常有一张引人的扉页。但是，如果你想享受，必须揭开来仔细读下去。"他对赐他以享受的女人至少怀着欣赏和感激之情。

女性蔑视者往往是悲观主义者，他的肉体和灵魂是分裂的，肉体需要女人，灵魂却已离弃尘世，无家可归。由于他只带着肉体去女人那里，所以在女人那里也只看到肉体。对于他，女人是供他的肉体堕落的地狱。女性崇拜者则是理想主义者，他透过升华的欲望看女人，在女人身上找到了尘世的天国。对于一般男人来说，女人就是尘世和家园。凡不爱女人的男人，必定也不爱人生，

只用色情眼光看女人，近于无耻。但身为男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在滤尽色情的中性男人眼里，女人该是什么样子。

五

"你去女人那里吗?别忘了你的鞭子!"--《查拉图斯特拉如是说》中的这句恶毒的话，使尼采成了有史以来最臭名昭着的女性蔑视者，世世代代的女人都不能原谅他。

然而，在该书的"老妇与少妇"一节里，这句话并非出自代表尼采的查拉图斯特拉之口，而是出自一个老妇之口，这老妇如此向查氏传授对付少妇的诀窍。

是衰老者嫉妒青春，还是过来人的经验之谈?

这句话的含义是清楚的：女人贱。在同一节里，尼采确实又说："男人骨子里坏，女人骨子里贱。"但所谓坏，是想要女人，所谓贱，是想被男人要，似也符合事实。

尼采自己到女人那里去时，带的不是鞭子，而是"致命的羞怯"，乃至于谈不成恋爱，只好独身。

代表尼采的查拉图斯特拉是如何谈女人的呢?

"当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。"

尼采知道女人爱得热烈和认真。

"女人心中的一切都是一个谜，谜底叫做怀孕。男人对于女人是一种手段，目的总在孩子。"

尼采知道母性是女人最深的天性。

他还说：真正的男人是战士和孩子，作为战士，他渴求冒险；作为孩子，他渴求游戏。因此他喜欢女人，犹如喜欢一种"最危险的玩物"。

把女人当作玩物，不是十足的蔑视吗?可是，尼采显然不是只指肉欲，更多是指与女人恋爱的精神乐趣，男人从中获得了冒险欲和游戏欲的双重满足。

人们常把叔本华和尼采并列为蔑视女人的典型。其实，和叔本华相比，尼采是更懂得女人的。如果说他也蔑视女人，他在蔑视中仍带着爱慕和向往。叔本华根本不可能恋爱，尼采能，可惜的是运气不好。

六

有一回，几个朋友在一起谈女人，托尔斯泰静听良久，突然说："等我一只脚踏进坟墓时，再说出关于女人的真话，说完立即跳到棺材里，砰一声把盖碰上。来捉我吧!"据在场的高尔基说，当时他的眼光又调皮，又可怕，使大家沉默了好一会儿。

还有一回，有个德国人编一本名家谈婚姻的书，向萧伯纳约稿，萧回信说："凡人在其太太未死时，没有能老实说出他对婚姻的意见的。"这是俏皮话，但俏皮中有真实，包括萧伯纳本人的真实。

一个要自己临终前说，一个要太太去世后说，可见说出的决不是什么好话了。

不过，其间又有区别。自己临终前说，说出的多半是得罪一切女性的冒天下大不韪之言。太太去世后说，说出的必定是不利于太太的非礼的话了。有趣的是，托尔斯泰年轻时极放荡，一个放荡男人不能让天下女子知道他对女人的真实想法；萧伯纳一生恪守规矩，一个规矩丈夫不能让太太知道他对婚姻的老实意见。那么，一个男人要对女性保有美好的感想，他的生活是否应该在放荡与规矩之间，不能太放荡，也不该太规矩呢?

七

亚里士多德把女性定义为残缺不全的性别，这个谬见流传甚久，但在生理学发展的近代，是愈来愈不能成立了。近代的女性蔑视者便转而断言女人在精神上发育不全，只停留在感性阶段，未上升到理性阶段，所以显得幼稚、浅薄、愚蠢。叔本华不必提了，连济慈这位英年早逝的诗人也不屑地说："我觉得女人都像小孩，我宁愿给她们每人一颗糖果，也不愿把时间花在她们身上。"

然而，正是同样的特质，却被另一些男人视为珍宝。如席勒所说，女人最大的魅力就在于天性纯正。一个女人愈是赋有活泼的直觉，未受污染的感性，就愈具女性智慧的魅力。

理性决非衡量智慧的惟一尺度，依我看也不是最高尺度。叔本华引沙弗茨伯利的话说："女人仅为男性的弱点和愚蠢而存在，却和男人的理性毫无关系。"照他们的意思，莫非要女人也具备发达的逻辑思维，可以来和男人讨论复杂的哲学问题，才算得上聪明?我可没有这么蠢!真遇见这样热衷于抽象推理的女人，我是要躲开的。我同意瓦莱里订的标准："聪明女子是这样一种女性，和她在一起时，你想要多蠢就可以多蠢。"我去女人那里，是为了让自己的理性休息，可以随心所欲地蠢一下，放心从她的感性获得享受和启发。一个不能使男人感到轻松的女人，即使她是聪明的，至少她做得很蠢。

女人比男人更属于大地。一个男人若终身未受女人熏陶，他的灵魂便是一颗飘荡天外的孤魂。惠特曼很懂得这个道理，所以他对女人说："你们是肉体的大门，你们也是灵魂的大门。"当然，这大门是通向人间而不是通向虚无缥缈的天国的。

八

男人常常责备女人虚荣。女人的确虚荣，她爱打扮，讲排场，喜欢当沙龙女主人。叔本华为此瞧不起女人。他承认男人也有男人的虚荣，不过，在他看来，女人是低级虚荣，只注重美貌、虚饰、浮华等物质方面，男人是高级虚荣，倾心于知识、才华、勇气等精神方面。反正是男优女劣。

同一个现象，到了英国作家托马斯·萨斯笔下，却是替女人叫屈了："男人们多么讨厌妻子购买衣服和零星饰物时的长久等待；而女人们又多么讨厌丈夫购买名声和荣誉时的无尽等待--这种等待往往耗费了她们大半生的光阴!"

男人和女人，各有各的虚荣。世上也有一心想出名的女人，许多男人也很关心自己的外表。不过，一般而论，男人更渴望名声，炫耀权力，女人更追求美貌，炫耀服饰，似乎正应了叔本华的话，其间有精神和物质的高下之分。但是，换个角度看，这岂不恰好表明女人的虚荣仅是表面的，男人的虚荣却是实质性的?女人的虚荣不过是一条裙子，一个发型，一场舞会，她对待整个人生并不虚荣，在家庭、儿女、婚丧等大事上抱着相当实际的态度。男人虚荣起来可不得了，他要征服世界，扬名四海，流芳百世，为此不惜牺牲掉一生的好光阴。

当然，男人和女人的虚荣又不是彼此孤立的，他们实际上在互相鼓励。男人以娶美女为荣，女人以嫁名流为荣，各自的虚荣助长了对方的虚荣。如果没有异性的目光注视着，女人们就不会这么醉心于时装，男人们追求名声的劲头也要大减了。

虚荣难免，有一点无妨，还可以给人生增添色彩，但要适可而止。为了让一个心爱的女人高兴，我将努力去争取成功。然而，假如我失败了，或者我看穿了名声的虚妄而自甘淡泊，她仍然理解我，她在我眼中就更加可敬了。男人和女人之间，毕竟有比名声或美貌更本质更长久的东西存在着。

九

莎士比亚借哈姆雷特之口叹道："软弱，你的名字是女人!"他是指女人经不住诱惑。女人误解了这话，每每顾影自怜起来，愈发觉得自己弱不禁风，不堪一击。可是，我们看到女人在多数场合比男人更能适应环境，更经得住灾难的打击。这倒不是说女人比男人()刚强，毋宁说，女人柔弱，但柔者有韧性，男人刚强，但刚者易摧折。大自然是公正的，不教某一性别占尽风流，它又是巧妙的，处处让男女两性互补。

在男人眼里，女人的一点儿软弱时常显得楚楚动人。有人说俏皮话："当女人的美眸被泪水蒙住时，看不清楚的是男人。"一个女人向伏尔泰透露同性的秘密："女人在用软弱武装自己时最强大。"但是，不能说女人的软弱都是装出来的，她不过是巧妙地利用了自己固有的软弱罢了。女人的软弱，说到底，就是渴望有人爱她，她比男人更不能忍受孤独。对于这一点儿软弱，男人倒是乐意成全。但是，超乎此，软弱到不肯自立的地步，多数男人是要逃跑的。

如果说男人喜欢女人弱中有强，那么，女人则喜欢男人强中有弱。女人本能地受强有力的男子吸引，但她并不希望这男子在她面前永远强有力。一个窝囊废的软弱是可厌的，一个男子汉的软弱却是可爱的。正像罗曼·罗兰所说："在女人眼里，男人的力遭摧折是特别令人感动的。"她最骄傲的事情是亲手包扎她所崇拜的英雄的伤口，亲自抚慰她所爱的强者的弱点。这时候，不但她的虚荣和软弱，而且她的优点--她的母性本能，也得到了满足。母性是女人天性中最坚韧的力量，这种力量一旦被唤醒，世上就没有她承受不了的苦难。

尊重自己的工作读后感

通过学习《尊重自己的工作》一书，我心中有一种豁然开朗的感觉，从中领悟了许多。

在竞争日益激烈的今天，在走向工作岗位的时候，在自己对工作产生消极应付的时候，请务必冷静下来，认真反问一下自己：“我是为谁工作？”然后，努力去做。

“我们到底在为谁工作？”这是在很多人心目中都曾有的疑问。有些人因为薪水少、工作时间长、工作环境差、任务繁多、人际关系不协调等原因而自卑、埋怨、发牢骚，把干工作当成一件十分苦恼的差事，应付了事。不能否认，在我们当中，当然也包括我在内，有时怕自己的工作得不到领导和同事们的肯定，有时会找几个理由将今天的事拖到明天再完成。只要不耽误事就行，有时因看不惯某个同事十分不情愿与其合作，想想看工作本身是没有任何情绪的，是人赋予了它一种积极或消极的心态。这样的工作心态，让大家活得并不开心，更严重的情况就是长期的郁闷使人的精神萎靡，失去了生活的信心，没有了精神支柱，整个人也就消沉了，更别谈实现自我价值了。

工作态度是一个永远讲不完的话题，因为我们会在工作中遇到各种问题，它们会影响我们的工作激-情。但不管怎样，如果希望获得成功，良好的工作态度是不可或缺的。

说起来容易，做起来难。要想实现人生目标，并不是一帆风顺的。能不能让自我价值得已实现，取决于工作的态度。在我看来，主要有以下几点最为重要：

第一，不管从事什么样的工作都要明白一点，那就是我们是在为自己工作。读了这本书以后我们就能更加清晰的明确是在为谁工作了。不是别人而是自己，你是实实在在的在为你自己而工作。只有工作才能满足我们的各种需要，物质需要和精神需要都只能通过努力工作才能实现的；有工作的机会，才能让自己充分发挥才智，有展示自己的机会，我们所做的一切，都是为我们自己实现目标而做的。所以说要珍惜工作机会，不能这山望着那山高，到最后只能像书上所说的：“今天工作不努力，明天努力找工作。”所以我们要认识工作，了解工作，努力工作，认真工作。

第二，认真工作才能让你不断的去思考、去学习、去总结经验，这是比物质更丰富的财富。人生本来就是一个积累过程，知识和经验积累得越多，才能战胜工作和生活中更多的困难。因为在工作中我们会发现很多机会，通过努力实践，才能更好的把握机会，实现理想。在生活、工作中会遇到失败，失败了不要紧，也不要找借口，自己总结失败的原因是什么，在往后的工作中失败率就会降低，在工作中要不断的进取，肯学习、肯吃苦，多总结、多思考、多问问题，要把工作当作是一种责任，把激-情当作是工作的灵魂，然后去点燃你的激-情，让它尽情的燃烧。

第三，对工作要充满热情，把工作当成一个使命来完成。有了工作，就必须尊重它。一旦我们从事了某种工作，就要全身心地去忠诚于自己的工作。忠诚不一定是对某一工作从一而终，而是一种职业道德。在这个社会里，工作变动、岗位流动是正常的，然而，变化的是工作岗位，不变的是自己对工作的忠诚，对工作的尊重。在简单劳动岗位上的员工，可能会认为自己的工作岗位不够体面，不值得尊重。但如果自己不尊重自己的工作，就没有人会尊重你。工作本身没有贵贱之分，无论一个人做什么样的工作，只要社会需要，只要有价值，都不会降低自己的人格，失去自己的尊严。

第四，对待工作应该像对待自己的生命一样，做到一丝不苟，尽心尽职。在工作中，要积极主动，不能死板，要有创造性的工作和学习，对待工作要像对待善恶一样。“不以善小而不为，不以恶小而为之。”不能认为迟到几分钟无所谓，就拖延时间；不能因为几张复印纸无关紧要，就随便浪费……事无大小，这也是一种责任和义务。竭力做好每一件事情，将会让我们活得更加有意义。

第五，用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。人是要知道感恩的，要知恩，无论你身处哪个工作环境，是公司给了我们工作的空间，最好的报答是什么呢，是敬业的态度，是边工作边成长的过程，是负责的态度。你将会有意想不到的收获。因为你在为自己工作，所以，工作不要拖拉，当天事一定要在当天完成，千万不要说明天再做吧。这句话，因为只有完成今天的工作，才是对明天最大的回报，所以我们要养成工作不拖拉的习惯，明日复明日，谁知道到底有多少个明天？

最后，也是很重要的一点就是，工作不是你一个人工作，是很多人在一起工作，那就是一个团队，工作的时候不仅仅是你把自己的工作做好，就算是完成了工作，还要配合好你的团队工作，要有团队协作精神。只有这样，你才会进步。

我们时常要问自己这样一个问题：“你为公司的发展做好准备了吗？”也许有人会说我只是一名普通的员工，在平凡的不能再平凡的岗位上工作，能做出什么事情？在这里我要说：“你错了！”公司的发展需要大家团结起来共同奋斗，公司的壮大离不开你我的共同努力，也许你我都在平凡的岗位上，犹如大海里的一滴水；而正是这无数水珠聚集在一起才汇集成浩瀚的大海。你我爱岗敬业的实际行动必将成为公司发展壮大的坚实基矗

在以后的工作中，我将一如既往地尊重我的这份工作！()

尊重卑微读后感（一）

今天我读了《尊重卑微》这个短文之后，不禁流下了两行热泪，因为在这野火烧过来的时候，他们这种团结，不怕死的精神所感动，牺牲外圈，就让渺小的家族都活了。用自己的卑微的力量，救了整个家族，突然，我想到了一个年轻的叔叔……

那个叔叔已经全身都不能动，只有后脚跟能动，你看就这么卑微的一个人，后来成了一个伟人；你看，力量微薄的人用一个后脚跟在电脑上打字，用的时间将近正常人的三倍，就是因为他有坚持和毅力。

一个小小的力量，让整个家温暖，这也不是容易的事，比起我们身体健康，有玩有吃，有什么理由自暴自弃，玩世不恭呢？

敬重卑微，使我把生命看的严肃，看得深刻，看得伟大而坚强，像一根细小的针，蚂蚁的精神穿过的外表，刺痛我的灵魂，所以我没有理由言渺小，说卑微。

说到这里我的眼睛模糊了，是因为我感动。世界称得最伟大的东西，往往不是体积，而是内在的精神，千里之堤，溃于蚁穴，这一定是卑微者威严和挑战。

尊重卑微读后感（二）

今天，我读了这样一篇文章：《敬重卑微》，读完后，我不禁对蚂蚁的行为感到震惊，同时深受启发。

这篇文章说的是作者偶然看到一篇关于蚂蚁的文章后的感悟；世上称得上伟大的东西，往往不是体积，而是精神。千里之堤溃于蚁穴，这是卑微的威严与挑战。文中最让我感动的是蚂蚁面对灾难时的大智大勇，当野火烧起来的时候，所有的蚂蚁迅速聚集到一起。抱成团，像雪球一样迅速滚动。如果没有抱成团的智慧，渺小的蚂蚁家族肯定全军覆没，然而就算抱成团掏出了火海，最外层的蚂蚁还是会牺牲的，这么大的勇气，真让我佩服。小小的蚂蚁不把自己当卑微者，注重内在的力量，敢于团结起来。勇于向困难挑战的勇气和自信，让我想起了吴士宏。吴士宏是一间国际大公司的小职员，因为职位卑微，所以经常导致一系列的误会。为此。她决心不让别人看不起她，她努力的工作，最后终于被领导赏识，做上了经理，成立了白领。和她以前比起来，可谓是一个天上一个地下。是啊，生命的渺小，体力的单薄并不可怕，可怕的是看不到内在的力量，忽视了内在的精神。

尊重卑微读后感（三）

生命的渺小，薄弱的力量，并不可怕，可怕的是没有精神，不懂得团结，万事不能成功，这是我从这篇《敬重卑微》的文章中所感悟到的。

《敬重卑微》就讲述了蚂蚁在野火烧起来的时候，能抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。每当读起这段文字，我就泪眼模糊。我被它们的行为深深地感动。我仿佛看见汹涌的火山在烧，一团黑风正沿着山脊流动；我仿佛听见噼里啪啦的烧焦声，那是最外一层的蚂蚁用身躯开拓的求生之路。假如没有抱成团的智慧，假如没有最外一层的牺牲，蚂蚁家族将全军覆灭。

其实，生活中，也有许许多多值得我们去敬重的人。想想公交车上，老人上车没位置坐，有些青年人或小孩会让座；想想路边扫路的清洁工人们，常常三四点钟就得起来去扫公路，不管天气怎样恶劣，她们还是坚持去扫公路；想想医院里的医生、护士们。放假想去放松一下心情的我们，可以随意出发，可医生、护士们却在我们放假时他们却越忙；再想想那些消-防-队员们，为了不让别人被火烧，自己却牺牲了；再想想那些生活的好心人，舍己为人，路见不平，拔刀相助。()

他们像文章的蚂蚁一样，虽然卑微，但都很伟大，为了团结，在自己平凡的岗位上，做出了不平凡的业绩。敬重卑微会让我懂得什么是伟大，什么是平凡。