“夫唯不争，故天下莫能与之争。”老子一言，使不争成为智慧的代名词。何为不争？不争并非是一种消极沉沦、两耳不闻窗外事的与世无争，而是不争不该得到的，不争得不到的，不争得到了也没益处的。

淡然处事，淡品香茗。让清雅来代替浮华，让静然来遮掩浮躁，让不争来替代喧嚣。季羡林先生不慕名利、淡然处之。他精通多门语言，回国后尽管经历的文化大革命，尽管被打为“黑帮”，尽管在北大看守牛棚，但他对印度语言佛典的研究之深是国人有目共睹的。当我们亲切地称他为“国学大师”、“学界泰斗”时，季羡林先生却一再强调要摘掉这些称号、桂冠。尽管老人已离开了这个喧嚣的世界，但我们要记住他那与人无争，与世无争，不计名利的平淡心境。

在如今这喧闹繁杂的时代，请独守一份沉默，默念一份平淡。心若止水，静观其变。不就一事争长短，不急一时较高低。“不争”是一种智慧，是一作文种崇高的境界。

中国现代哲学家冯友兰先生，把人分为四种境界：天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。一般人都处在功利境界，他认为中国古代处在天地境界的只有一人，那就是老子。老子看破放下，六根清净，与世无争。

曾有户人家找附近寺庙的僧人做法事，事后主人发现丢失了二十两白银，他怀疑是僧人所为，便到寺院问罪。僧人明白来意后，并不多言，直接取出二十两白银给他。等到他回到家中，妻子便告诉他是她因为临时有急事拿走了银子没及时交代。此人听后十分愧疚，连夜送还银两，并向僧人道歉。这位有口皆碑的大师都能在被别人诬陷时不怒不争、不计得失，这是一种泰然的处事风格，也是一种淡定的境界。

在现实生活中，我们也应有这样的品行与境界，只要我们功利心稍淡一些，虚荣心少一些，心胸开阔一些，以坦然之心面对这喧嚣的世界，以不争作为一种完美的处世心态。

人生总是困难相拥。但世界是我们的。人生是我们的。不争不宁，为了梦想，为了命运。大胆的拼搏。大胆的努力。相信你会与所成功。相信你会有所成就！人生之路，执着追求！蛋清喜爱那个心，人生之路我们将会更加美好。虽然我们还不是很优秀，但请相信，我们没有放弃，相信只要坚持，就一定会有所成功。相信自己，我能行！为了自己的命运。大胆拼搏。也许明天的路将会更好！

不争

也许，这世界总是会有很多事情是我们所得不到的。也许就不是我们所用该得到的。也许那样并不是遗憾。因为他不是属于我的。不争不抢。做最好的自己。也许自己是最好棒的。不争，因为该来的总会来。该走的他将不会留下。不必挽留，不必低头。相信，是你的，永远都是你的。希望得到的，用更加的作文去珍惜。因为他在乎你，因为他需要你，不争就好。只求做得更好做就好。人生就该做好现在，才不会后悔现在！不争不抢，愿一切安好，我们依旧初心。我们依旧美好！

自宁

也许安静的心，才是我们现在所需要的。也许只有让心平静下来，才是最好的吧！拥有一颗暗金的心，才能够拯救全世界。才能够更好的生活下去。做最好的自己，让心平静下来。唯有这样，我们才会初心依旧，愿世界安好。我们一切如初。拥有你的每一天都将是美好的。

生活总是这样，我们唯一能做的就是不争自宁。抓住机会。把握自己！愿自己一切安好。元我们将会更好。愿我们心中所想，愿我们拥有一切！那才是最好！不辜负自己，希望青春依旧，希望我们更好！

不争自宁，青春在此，命运在此！

“什么东西啊？四分之一？不对，应是九分之一，算了，还是看不清。”数学早读课上，这刚才的一幕不知道出现过多少次，可没办法谁让我近视呢，它都不知道给我带来了多少麻烦。不信，请往下看。

美术赏析棵上，屈老师在给我们上课，突然老师给大家一个惊喜，在大屏幕上出示了一副细腻生动而又夸张的作品。大家不由得的惊叹起来，争相抢着回答，但在角落一旁的我却有另一种反应，什么鬼，一团黑！我懵了，这是什么？老师千万不要让我回答啊！有时不要什么就偏要来什么，“陆同学，你来分析分析这副画！”我再一次瞪大双眼，竭尽所能的看，心里想着一定要看到呀，但是并没有用，只好低身对老师说：“老师，我看不见。”话音刚落，作文老师对我投来了疑惑的目光说道：“不是吧？”虽然老师让我坐下了，可老师的那句话如同一把寒光闪烁的匕首刺入心中。老师也许觉得我在撒谎，假装近视，觉得我根本没认真听课，我坐下后感觉背后凉凉的，脸也在发热，感觉大家在小声的议论并同时盯着我，在对我冷嘲热讽：“不会就不会好了，为何假装近视，近视不带眼镜多半是装的。”我无奈的摇了摇头，心想：”唉，谁让我忘带眼镜了呢，也只能怪自己了，几只鸟儿啾啾地从窗边掠过，好像故意跑来嘲笑我似的……

每当看不清楚时，只能厚着脸皮问同学，好像黑板与我隔着一层纱，谁能懂我的悲哀，一种说不出的难受，一种欲哭无泪的感觉……从现在开始，同学们一定要爱护好自己的眼睛！

公孙弘在汉武帝时曾任宰相，从一介贫寒布衣到位高权重的宰相，公孙弘走的是以退为进的路线。

公孙弘曾担任狱吏，因为过失而被撤职。回家后他发愤苦读，六十岁时被汉武帝以贤良征为博士，出使匈奴时，因为陈述情况不符合皇帝心意而被免职。七十岁时，公孙弘再次被征为文学儒士，因为博学多才，很快被提升为左内史。

公孙弘见闻博广，每当议事时，他总是先把事情详细陈述出来，然后让皇帝自己去选择，如果遇到不同意见或者遭到同僚们的驳斥，公孙弘亦不争不辩。

公孙弘位高权重，生活上却很节俭，常盖布被，一时传为美谈。时任主爵都尉的汲黯有些看不惯，于是对武帝说：弘位三公，俸禄甚多，然为布盖，此诈也。汲黯认为公孙弘是哗众取宠，没有必要装节约。公孙弘听了也不争辩。

武帝就问他，汲黯说的是不是事实呀，你怎么不争辩呢？公孙弘老老实实地回答：汲黯说的是事实，但武帝却认为公孙弘是谦让，对他很信任。

有一次，公孙弘和众大臣在朝廷外商议事情，可是上朝奏请皇帝定夺时，公孙弘临时改变了想法，所陈述的事情与众大臣意见不符。汲黯很生气，当庭斥责公孙弘：齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆背之，不忠。汲黯认为，你和我们商议了，就得按商议的结果奏明皇帝，可你却临时背叛了众人的意思，实在是不忠呀。

面对汲黯的指责和众人的误解，公孙弘也不争辩，默默地独自承受着。后来，皇帝就问公孙弘，“事实证明你所陈述的事情是对的，可当大臣们诘难你的时候，你为什么不争辩呢？”公孙弘淡定地答道：知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。汉武帝听了连连点头，认为公孙弘很谦虚。

公孙弘出身贫寒，面对仕途沉浮宠辱不惊，与人交往不计小节，最终封侯拜相，靠的却是不争的智慧。

“夫唯不争，故天下莫能与之争”。不与人相争的，世界上没有人能和他相争。不争是一种智慧，不争才会拥有更大的生存空间。

公孙弘在汉武帝时曾任宰相，从一介贫寒布衣到位高权重的宰相，公孙弘走的是以退为进的路线。

公孙弘曾担任狱吏，因为过失而被撤职。回家后他发愤苦读，六十岁时被汉武帝以贤良征为博士，出使匈奴时，因为陈述情况不符合皇帝心意而被免职。七十岁时，公孙弘再次被征为文学儒士，因为博学多才，很快被提升为左内史。

公孙弘见闻博广，每当议事时，他总是先把事情详细陈述出来，然后让皇帝自己去选择，如果遇到不同意见或者遭到同僚们的驳斥，公孙弘亦不争不辩。

公孙弘位高权重，生活上却很节俭，常盖布被，一时传为美谈。时任主爵都尉的汲黯有些看不惯，于是对武帝说：弘位三公，俸禄甚多，然为布盖，此诈也。汲黯认为公孙弘是哗众取宠，没有必要装节约。公孙弘听了也不争辩。

武帝就问他，汲黯说的是不是事实呀，你怎么不争辩呢？公孙弘老老实实地回答：汲黯说的是事实，但武帝却认为公孙弘是谦让，对他很信任。

有一次，公孙弘和众大臣在朝廷外商议事情，可是上朝奏请皇帝定夺时，公孙弘临时改变了想法，所陈述的事情与众大臣意见不符。汲黯很生气，当庭斥责公孙弘：齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆背之，不忠。汲黯认为，你和我们商议了，就得按商议的结果奏明皇帝，可你却临时背叛了众人的意思，实在是不忠呀。

面对汲黯的指责和众人的误解，公孙弘也不争辩，默默地独自承受着。后来，皇帝就问公孙弘，“事实证明你所陈述的事情是对的，可当大臣们诘难你的时候，你为什么不争辩呢？”公孙弘淡定地答道：知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。汉武帝听了连连点头，认为公孙弘很谦虚。【星火作文网 www.easyzw.com】

公孙弘出身贫寒，面对仕途沉浮宠辱不惊，与人交往不计小节，最终封侯拜相，靠的却是不争的智慧。

“夫唯不争，故天下莫能与之争”。不与人相争的，世界上没有人能和他相争。不争是一种智慧，不争才会拥有更大的生存空间。

《道德经》有云“上善若水，水利善万物而不争……，处众人之所恶，故几于道。”人生在世，几经沉浮，谁能保证万物都有尽善尽美，优于他人，若强行而为之，最后身心俱疲，又是何苦，倒不如像流水般，与世推移，随遇而安，活的率性自然。

《世说新语•品藻》中记载“桓公少与殷侯齐名，常有竟心。桓问殷：“卿何如我？”殷曰“我于我周旋久，宁作我”。齐桓公贵为春秋霸主，与群雄逐鹿中原，应是风光无限，令人羡慕不已，而殷浩却以“宁作我”三字概之，不同于齐桓公的锋芒毕露，与人争胜，而是一种如流水般沉积的从容淡然，不与人相争，只求做好自己，与世不争，亦是一种豁达的人生态度。

要知道，人外有人，天外有天，当探险者征服了一座山峰，伫足于峰顶，总能发现远处还有更高耸的险峰等待着攀登，如此往复，永远没有踏上绝巅的那一刻，只有层叠的伤痕和愈发疲惫的心，倒不如同殷侯一般，任你身居高位，身份显赫，我只做自己便足够，此为不争。

漫漫历史长河中，作文拥有这样人生智慧的贤者并非殷侯一人，早年苏轼，也曾是意气风发，一帆风顺，然而命运却在他最得意之时，将他推入万丈深渊，奸人陷害，亲友离弃，屡遭贬谪，最终客死南夷，生活的苦难消磨了锐气，沉淀了铅华，晚年的苏轼所创的文章犹如一盏香茗，令人口齿生香，就连皇帝亦读而忘食。

苦难的洗礼造就了苏轼百世丹青的辉煌，晚年的苏轼不再抱怨生活的不公，眼中再没有对命运的怒懑，取而代之的是岁月宝藏的光芒，不再如年轻时一般要做花中之王艳压群芳，只是吟诗作乐，安守本心，却反而成为了文学百花园中最绚丽的身影之一，只因他的作品不再为与任何人攀比，没有了繁华的雕饰，只有水到渠成的真实。

知足者常乐，这是一种生活的境界，它不是让人们向命运低头，甘于平庸，不思进取，而是让人们懂得适可而止，才会收获内心的宁静与淡泊，现实世界中有多少人在不停地追名逐利，欲壑难平，结果身心俱损，回头已晚，须知“夫唯不急，则万物莫能与之争者”。做好自己，便足够了。