曾几何时，沉溺于亲人的痛苦之中而无法自拔，在消沉中咒骂天地，虚度人生。苦海中，以为在寻觅逝去的梦，找到的不过是痛苦中的痛苦。直到背负着自己的十字架，无法像过去一样直立行走时，才似乎明白，忘记与铭记是何等重要。

忘记不用铭记的，这说法或许有些模糊，但确也实实在在。战争，这个魔鬼的力量足够让所有的幸福瞬间灰飞烟灭，这里只有凋零，绝望和仇恨。60年前，将要主宰世界的纳粹无情地屠杀着犹太人，60年后，以色列总理沙龙高呼：“记住这些死难者，记住这些杀人犯，记住数百万犹太人如何被推向死亡而全世界都保持沉默。”这位一头斑白满含热情的老人，痛斥了世界，痛斥了纳粹。然而对于德国，他没有过多的指责，因为他知道不能再伤那早已充满愧疚的心。于是他忘记了纳粹源于德国的不争事实。如众人所愿，将当年的德意志与如今的德国分开。

忘记了不用铭记的，使过去的仇敌成为如今的盟友，然后忘记不愉快的事，不仅仅是因为世人的宽恕，更多的是因为德国铭记了不能忘记的。当听到联邦德国前总理勃兰特跪在华沙犹太人殉难者纪念碑前的诚恳道歉：“替所有必须这样做而没有这样做的人跪下”的时候，那座怨恨的冰山开始融化，人性开始复苏，正是因为德国铭记了不能忘记的，人们对德国才忘记了不用铭记的。

铭记是忘记的前提，它们从来就不是孤立的。铭记自己的操守，忘记他人的过失，如此则为：严以律己，宽以待人，铭记死亡对于生命的预示，忘记死亡所带来的痛苦，如此便能如丘吉尔般豁达：“酒吧关闭时，我便离去。”铭记失败的原因，忘记失败的难堪，如此便能得出结论：没有失败，只有失败者。

记忆的力量显示在回忆里，也显示在遗忘中。以一颗真诚的心作为天释，掂量铭记与忘记，让生命在负罪前得以救赎。

人生中总是有这大量烦不胜烦的事情发生，而我们又不能立刻忘记他，而快乐的事情也许会记不清，但快乐的那种感觉仍然在我心底。比如说：在放学后，与同学在教室交谈一天的感受的时候；比如说，在周末与父母出门玩，途中有碰上了一些趣事；比如说，在被老师表扬或成绩进步时。这其中的许多事情，我都记不得它是如何发生的了，只能记住这些事情带给我的快乐。

所以为什么我们不能忘记那些令我们不愉快的事情呢？我也曾想过这个问题，在一些事情后，我明白了，这些事情的存在是为了让我吸取教训，别一而再再而三犯这样的错误，或者是为了磨砺我们的性子，让我们在岁月的磨砺中，逐渐的学会忍让，学会体会他人的作文感受。

我有过无数次这样的经历，小时候，性格很恶劣，几乎没有人愿意和我玩，也有很多人会用我的生理缺陷来开玩笑。在五年级时，我认识一名现在很要好的同学，直到今天，她都在纠正我身上的缺点，也正是因为她，我才能慢慢意识到自己有多不堪，虽然我还不能完全的改变，但我也很庆幸，我在能改变的时候遇见了这样一位朋友，我很介意别人的玩笑，也正是因为她，我才会将心思放回学习，而不是去计较那些同学善意或恶意的玩笑。我希望在将来的一天，我能改掉一些令人难以忍受的缺点，也能让她知道，她的努力并没有白费

也许在很久很久以后，我们会分道扬镳，但她带给我的快乐，是会永远铭记在我心里的。

人生是一条和河，左岸是忘记，右岸是铭记。人们一生不停穿梭于左右两岸，并不断前行着。所以，忘记该忘记的，铭记该铭记的。

先谈谈忘记吧。俗言道：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”因为偶然被蛇咬的那一次，便被恐惧占领了数十年。许多人亦如此，跌倒了爬起来，却在也不敢向前走一步，失败了便害怕了再也不敢尝试一次。何不忘记这些烦恼？仅管向前走着，坑洼过后必定会有康庄大道，失败过后总会有新的奇迹。只有忘记过去的痛苦，才能拥抱未来的新生，只有抛弃思想的枷锁，才能迎来人生的春意。圣人们都善于忘记，从不拘泥于过去。如苏轼：“回首向来潇洒处，也无风雨也无晴。”如李白：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”如川端康成：“我看着凌晨四点的海棠，告诉自己要活下去。”圣人们因学会忘记而潇洒，我们也能因学会忘记而前行。

再谈谈铭记吧。中国正以惊人的速度崛起着。“南京大屠杀公祭日”“英雄纪念日”无不提醒着我们过去的苦难历史，但是正因这作文些，我们才站了起来。老一代人铭记过去的苦难，所以他们愿意在战场上抛头颅洒热血；壮年人铭记过去的苦难，所以他们毫无怨言的坚守在每一个基层岗位上；少年人铭记过去的苦难，所以他们正在学着，正在奋斗着。正因铭记，我们才前行，正因铭记我们才奔跑。

铭记不是执拗于过去。铭记是一种提醒，是压在心灵深处的信仰和坚守，是你在坚持不下去的力量。而执拗是只盯着过去，不愿再向前了。铭记是执拗的更高境界，因为我们执拗着，却也前行着。

时代在催促人向前奔跑，也许路上我们会跌倒，但忘记那痛苦，铭记那教训，那么在前行的路上我们便有了防止跌倒的经验。正如我们无法阻止地震的发生，但我们也无法挽回逝去的生命，但是灾区再重建着，安全教育也在逐步跟上。时间不可能停滞不前，我们所能够做的只是防止悲剧不再上演。

忘记该忘记的，铭记该铭记的，在微笑与泪水中奋力奔跑，在跌倒和风雨中不断向前，总有一天，我们也能做到：“也无风雨也无晴”。

清风刮走的是痛苦的眼泪，磐石留下的是感恩的记忆。忘记应该忘记的，铭记不应忘记的，甲的作法令人称道。他维系了友谊，赢得了朋友，并且让自己的心灵充满祥和与感激。可以想见：他是个智者。

生活中，有许多事情可以忘记，又有许多事情需要铭记。我们的人生就是在不断的忘记和铭记中走向那不可知的尽头。如果该忘记的我们始终挥之不去，而该铭记的却召之不来，那就象只记得朋友对自己的无心伤害，而忘记朋友给自己带来的欢乐和慰藉一样，是多么的愚蠢啊。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的三闾大夫将昏聩无能的楚王对他的一次次的背弃忘记的一干二净，在他心里，楚王就是那美人香草，不容丝毫亵渎。他铭记的只是自己主动担负起来的使命——“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？”他铭记的只是祖国那前途险恶的命运，并且为之忧心忡忡——“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”于是他宁愿以身殉国，也舍不得离开祖国和他的君王——“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”忘记和铭记完美的在他生命中演绎，造就了一个光耀万世的形象。

伟大的爱国者无不象屈原那样，忘记小我私利，铭记理想信念。年少英俊的霍去病慷慨激昂的回答准备为他营建豪宅的汉武帝“匈奴未灭，何以家为？”饱经作文忧患的林则徐长流伊犁，奋笔而书：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”侠骨柔肠的林觉民和泪写下《与妻书》表示，不能因自己得到了琴瑟和谐的妻子，就埋头掩耳，不问世事，忘记了四万万同胞正处在水深火热之中。

也许他们并不是真的能够忘记，只是不愿意想起以羁绊自己。在他们心中，事业、功绩、祖国要比财富、名利、爱情更为珍贵，更值得追求。在舍弃中，他们有的义无返顾，有的倍受煎熬，有的肝肠寸断。无论如何，他们都向我们展示了一个个追求的灵魂，坚韧的灵魂，伟大的灵魂，令我们唏嘘不已。

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”这首舶来诗也许正是他们这种精神的写照吧！有决然的舍弃，才能有毅然的追求，就象那划过天边的流星，用生命的终结换来人们眼眸里那永不逝去的辉煌。

也许我们达不到仁人志士的高度，但是善于处理忘记和铭记同样会使我们受益匪浅：忘记“蜗角虚名，蝇头微利”，可以使我们洒脱；铭记“前事不忘，后事之师”，可以使我们清醒；忘记别人的无心伤害，可以使我们雍容大度；铭记别人的点滴恩惠，可以使我们乐于奉献；忘记大雨欲来那满楼的风，可以使我们保持乐观；铭记雨后天空必将出现的那轮美丽的彩虹，可以使我们充满希望。……

每个人都会遇到各种各样的事，有高兴，也有不快，可能被人误会，也可能得到帮助。假如人能忘记和铭记，那将带领我们走向一番新人生。

看到大街上垃圾乱扔，公共卫生差，人们环保意识淡薄，我会鄙视他们，为他们感到羞愧甚至感到愤怒和忧伤，但那一位为清洁工从我眼前走过时，他们那勤劳的身影在大街从小巷穿梭，我肃然起敬。哦，原来并不都是丑陋的一面。看着干净的街道，我会欣然前行，我会忘记那些破坏者和垃圾，我会铭记那些辛劳的清洁工忙碌的身影。

看买东西的商贩与顾客或生意场上的竞争者相互辱骂甚至打架时，我会感叹这世间的人情冷暖、世态炎凉。难道里一阵的腿、难道利益真的吗吞噬了人们的良知吗？当我走进一家商店，那位服务员以热情的微笑和招呼相待我时，我会被他的作文真切所感动。哦，这世间并不是那么恶劣的，看着服务员殷勤地招呼顾客，微笑着为他们服务时，我会把他的优点说个朋友听。我会忘记那些自私自利、勾心斗角的人们的丑态，我会铭记那些服务员真心热情的服务。

看到那些乱砍滥伐的工人们时，我会气愤，会惋惜，会感到环境在哭诉，在责怪人们的行为。但当我看到那些小朋友们背着幼苗，扛着锄头、拎这水桶在荒土上植树时，看到汗珠挂满他们的额头时，看到他们完成任务时天真的微笑，我会感受到幼小心灵的责任感与善良。我便会忘记那些破坏环境的工人们，我会铭记那些善良天真的小朋友的微笑。

丑陋与美丽是并存的，关键是看你怎样看待，丑陋的心看不到美好，美好的新看到的一切都会美好；学会忘记丑陋，铭记美好，我们的生活将更加美好！