致20岁不安的我们

文/青木panda

1.

我们才20岁，却开始担心，这辈子是不是遇不到，我喜欢，也喜欢我的人了。

20岁的她，没有谈过一次恋爱，唯一一次长达四年的暗恋也被无情拒绝，那一刻她对未来所有的美好幻想都化成泡沫。从那以后，她连唯一的念想都被现实一一吞没。她关上了爱的心门，不敢再爱，也害怕接受爱，越到后来她越担心，担心这辈子是不是遇不到她喜欢的，也喜欢她的人了。

20岁的她第一次恋爱，经验不足，还没到一个月便怀上了孩子，悄悄去小诊所做了人流后才知道自己遇上的原来是渣男。

这对一个第一次谈恋爱的女孩来说几乎失去了生活下去的勇气。事发后的她得了抑郁症，后来，她的朋友带她去求助心理咨询师。

见到咨询师后，她依旧不肯说话，整个人像废了一样，没有一点精神。

咨询师把她带到一座高楼上欣赏风景，而她却站在原地不敢前进。咨询师向她描述了她所看到的美景，并且召唤她走近。

她怕高，也怕死，脚步挪了几步又停止。咨询师只好慢慢牵引着她。咨询师感觉她的手心在出汗，腿脚不停地抖动，额头上也出现了滴滴汗珠。

那是她第一次体验站在高处的感觉，清风吹过，一切景物尽收眼底。这一刻，她突然发现，原来从高处往下看并没有那么可怕，只是一直以为自己不行，所以就真的不行。

最后心理咨询师笑着扔下一句话：人都是有弱点的，之所以无法克服，是因为我们总在担心。你才20岁，未来的路还很长，以后你一定会遇到那个你喜欢他，他也喜欢你的人。

后来，她到了三十岁，遇到了一个男人，一个不介意她过去的男人。她不知道未来还会有怎样的艰辛，只知道，现在的她应该勇敢抓住眼前的幸福。

我们总是因为一些挫折就过早地为自己的未来下结论，其实我们才20岁，我们的人生才刚刚开始，还有太多的未知，为何要将人生的那些可能性提前框死呢？

2.

我们才20岁，却开始担心，这辈子是不是再也没有机会实现自己的梦想了。

我和嫣然是在一次旅行中认识的，从那次旅行后我们得知彼此的大学离得很近，后来我们便成为了志同道合的朋友。

嫣然和我一样都是热爱文学的人，我们从四书五经谈到国学大师，我想，这辈子能遇到这样一位知己乃是人生的一大幸事。

最近这一学期，我感觉嫣然完全变了一个人，她不再像以前一样努力学习，好好沉淀自己，而是不停地逃课，与我也是很少联系。我不知道她究竟在干些什么？

上周末，我好不容易找到她，想找她好好聊聊，可她总说赶时间，要去做兼职。

那天我一直等到她做完兼职回来。我问起她为什么不去上课？她显得很疲惫也很不耐烦，我的一再逼问下，她终于忍不住把所有的委屈向我宣泄。

她说：“你知道我为什么要拼命赚钱吗？那是因为我穷怕了。”

“那你的画家梦呢？”

“画家梦？”她朝我笑了笑，无奈地说：“当一个人的生活支撑不起他的梦想时，他就会担心自己的才华是否能够支撑得起自己的梦想？曾经我也以为我可以实现它，可是现在，我都20岁了，还没有做出一点点成绩，别人耗得起，而我耗不起，我担心啊！”

看着她的样子我很心疼，我把肩膀借她，让她安静地发泄。

是啊！我们都20岁了，还没有做出一点点成绩，对于我们这种耗不起的人来说，肩上的担子让我们不得不担心很多事情。

我记得齐白石从小家境贫困，世代务农，仅在12岁前随外祖父读过一段私塾。他砍柴、放牛、种田、什么活都干，12岁学木匠，15岁学雕花木工，挣钱养家。27岁才开始正式学画画。这个时候所有人恐怕连他自己也不会想到，日后会成为一代大师，获得一连串荣誉。

而我们，我们才20岁，却开始担心，这辈子是不是再也没有机会实现自己的梦想，这些，是不是有些为时过早？

3.

我们才20岁，却开始担心，没有事业，没有爱情，这辈子是不是就无法获得成功了。

史密斯最近一段时间迷上了看各类求职节目，每次看完他都会焦躁不安，他说：“你看他们，同是20岁左右，同是大学生，为什么他们的大学生活就能如此丰富，做过各种各样的兼职，还获过各种各样的奖，再看看我，整个大学好像什么也没得到，要是我上去求职，第一轮就啪啪啪全灭了。”

后来史密斯也开始在网上尝试各种兼职，不过最后都只有短短几天就结束了。

史密斯问我：“我都20岁了，没有事业，没有爱情，是不是我这辈子就无法获得成功了？”

我记得板仓先生在为毛泽东解惑时说过：“大学就应该做到，修学储能，先博后渊这八个字。

20岁的年纪，每个人都会有自己的责任，适当的社会经验当然可以帮助我们获取更多的知识。不过我们既然选择了继续求学，就应该以学业为主，好好沉淀自己，丢弃浮躁，不要让20岁那些多余的担心影响了你储能的大好时机。

4.

人都说：20岁是一个尴尬的年龄，不像早恋一样不顾一切，不像工作一样那么稳定，不够成熟也不够幼稚，没有能力却有野心，自己都还不稳定，怎么敢爱人。

而我想说：20岁其实并没有我们想象的那样复杂。20岁应该是人生最美好的年纪，所有的一切都还刚刚开始，多余的担心只会让我们变得越来越浮躁，并且停止前进的脚步。

老子在《道德经》里说：“无为、无事、好静”很多事情不是不做，而是不违反事物的本性和规律。每一个年龄段都有需要做的事情，20岁也是如此，那些所谓的担心都会在我们人生的成长中一一得到答案。

坐不安席造句

1、一天不能考进理想的工作单位，就一天坐不安席。

2、本书对地方电视新闻的剖析入木三分，令人坐不安席。

3、《三国志·蜀志·张飞传》：“朕用恒然，坐不安席，食不甘味，整军诰誓，将行天罚。”

4、坐不安席的席指坐席。形容心中有事，坐立不安。

5、西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“且国兵新破，王坐不安席。”

6、况且我们楚兵新近失败，楚王坐不安席，集中全国之兵交予上将军。国家安危在此一举。

7、明·冯梦龙《东周列国志》第十回：“祭足被囚于军府，甲士周围把守，水泄不通。祭足疑惧，坐不安席。”

8、《旧唐书·李靖传》：“往者国家草创，太上皇以百姓之故，称臣于突厥。朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味。”

用什么来安抚那些不安的年轻人

谁能告诉我怎么活？

1980年，《中国青年》刊登了青年读者“潘晓”的来信：“有人说，时代在前进，可我触不到它有力的臂膀；也有人说，世上有一种宽广的、伟大的事业，可我不知道它在哪里。人生的路呵，怎么越走越窄，可我一个人已经很累了呀……”

2005年，“开复学生网”收到了它的第1000个问题：“开复老师：就要毕业了，回头看大学生活，我想哭，不是因为离别，而是因为什么都没学到……要说收获的话，就是对什么都没有的忍耐和适应。”

2010年，有年轻人在任志强发表“买不起房为什么不回农村”的言论后，在微博反问：“您说的是有道理，但是我们不想就那么认命！我们向往大都市才会奋斗拼搏，您如果是我，您也会选择大城市吧？！”

青年的心是一个时代最敏感的温度计，也是一个国家最脆弱的神经。那些属于青春期的迷惘、热望与忧郁，与时代的前进、变革与激荡息息相关——每一代人的青春期困惑，构成一个国家的青春期病史；每一代人的青年导师形象之变，构成一个社会的精神进化史。

青年导师形象之变

中国青年从来不乏指导者。上世纪二三十年代鲁迅以笔作枪、60年代人手一本红宝书、80年代李泽厚启蒙美学、90年代余秋雨开启“文化苦旅”……他们在一个中国人年轻时成为青春期记忆，然后又迅速在中年时剩下极淡的身影——正如我们的文明逐渐只指物质文明、时代赤裸裸地被称为欲望时代、中国变成急之国，也不过30年。

青年导师在解答人生问题，也在解答青春中国的社会问题。经历过青年导师与政治偶像重合的年代，经历过青年导师几近空白的年代之后，到了2010年，中国的青年导师基本形成了三大派系，其实也是我们社会的三个缩影：

一是基于“成功动机过剩”而生的成功学老师；

一是解决情感缺失问题的情感老师；

一是来自交流即时、互动的网络“@老师”。

这是成功学导师解决不了的问题：你为着复制成功而来，但时代的成功却不可复制——无论是上一代人白手兴家的故事还是一夜成名的经验，对下一代人来说都属于“时不再来”的偶遇。俞敏洪发明新东方精神，把英语变成成功学，把留学变为人生拐点，但海归回国遭遇的却是低薪与失业；李阳告诉你疯狂与自信是改变人生的力量，但朝他作出下跪姿势的年轻人，身上又何尝没有橡皮人的基因；刘墉教你如何靠平常心成功，但你在欲望社会，最找不着的就是平常心。

这是情感老师解决不了的问题：你要进行爱的教育，但最好的止痛药却是抛弃爱——放手总比珍重简单：张小娴解剖男人如庖丁解牛，但女人透析男人的结果往往是成为剩女，注定看着世纪佳缘上市与《非诚勿扰》热播；彭浩翔进行《爱的地下教育》，不时奉劝女孩子“以漫天乱箭把这贱男射个稀巴烂”；庄雅婷被称为“耳光抽醒患者的恐怖医生”，但她的“聪明才智通常用来刻薄一切”。

这是网络老师解决不了的问题：你一旦过于依赖别人的智慧，自己终会丧失智慧——当女朋友深夜接前男友电话，你都要偷偷上网问百度知道怎么办时，互联网的“云智慧”最终让你丧失了独自思考的习惯。人之大患在好为人师。唐骏学历门应了这句古训，也应了他先前说的“人一出名，最怕被人给盯上”。从余秋雨到唐骏，近年来我们目睹了一个个老师的倒掉。

唐骏现象提出了三个问题：谁的成功可以复制；谁配当青年导师；以及他们应该教导些什么。

谁的成功可以复制

他们是压力最大的一代，也是最没方向感的一代。他们不想工作，他们拒绝加班，他们喜欢宠物甚于小孩。而现实是，他们又要工作又要加班，有时还要生孩子。年纪轻轻背上房贷，年纪轻轻没了理想。曾经的飘一代沦为宅男宅女，这是可悲的！

表面上看新生代们要比前辈快乐得多，但那是虚假繁荣。无论80后90后，他们在随心所欲的表象下，是某种严重的不安全感。他们被斥为最无责任感、历史感的一代，他们是史上包袱最沉重的一代。

请看看这样的事实：中国飞奔进老龄社会，越来越多的家庭将呈现4个老年人、1对夫妇和1个孩子的“421”结构。老的仍未老去，十年后将呈现“8421”结构，“养儿防老”成为空话。调查中九成80后反映无法承担养老之责。

大学生得过且过，在学校都有很强烈的挫败感，一出校门这种感觉就更强烈了。所谓理想自然就简化为公务员、房子、车子等等。想当年，改革之初，深圳一位母亲对儿子说，要再不好好学习长大了只配做公务员。三十年后的今天，相信这位母亲再也不会发出这样的议论了。

一代人有一代人的命运。古人的命运方程式是，一命二运三风水，四积阴德五读书，还有六名七相八敬神。还有呢：九交贵人十养生。当下九交贵人要比前八个变量重要得多。或者有一个舍身为你的老爸也很重要，正如牛人所言，这是一个“比爹的时代”。

传统社会是所谓先赋社会，一切皆已安排，一切皆由天定。现代社会是所谓自致社会，白手起家打天下。改革开放三十年，自致社会复又堕回到先赋社会。找工作就是比爹。

唐骏说，我的成功可以复制。事实上，没有人的成功可以复制。因为成功的社会背景变了，况且我和你也不是一类人。

新生代面临的大问题，不是哪个青年导师能回答得了的。这是时代的结症，不是新生代的问题。

谁配当青年导师？

俱往矣，青年导师们！

做青年导师的前提，是言行合一。孔子门徒三千，足可敌国，却安于游走布道。他的青年导师范儿，为万世表率。中国还有王守仁的门徒，鲁迅的门徒，各有各范儿。

再后来，即上世纪80年代曾出现过一拨德育导师，李燕杰、曲啸、彭清一曾在改革开放前沿蛇口与当地青年辩论过一场，并引发了所谓“蛇口风波”。德育导师将“淘金者”与“创业者”对立，认为淘金者“为了个人利益，特区不欢迎”，引发青年反感乃至当场反驳。（人生感悟  ）再后来，在王朔小说中，在电影《顽主》里德育导师被彻底解构了。时代变了，年轻人只接受《编辑部里的故事》中“知心大姐”那样的朋友。

学生们会说，“老师，您说的豪气干云，让我们热血沸腾，但一走进社会全不是那个意思”。对的，一入社会就是另一套规则，无能为力的感受迎面而来，导师们的话总被雨打风吹去。

严格地说，失去人格力量的人不堪为人师。过往的青年导师，无不以令人钦佩的人格魅力为大旗。今天的青年导师没有范儿，他们只会兜售《成功学》及显摆殷实的银子——这便是他们的导师资本了。值此三千年未遇之变局下，青年导师又能向新世代灌输什么？

中国青年需要的青年导师，其实不过是人生旅途上的一位朋友。他不是改变时代气候的人，但他会告诉你如何适应这个雨季；他不是你的指路人，但他会告诉你大路边仍有羊肠小路可走；他不是大义的布道者，但他会告诉你闻所未闻的人生价值——他教你常识，教你独立，教你反思；他让你不再随波逐流，让你学会自我救赎；找到他的方法和找到自我的方法一模一样。

所以，从来就没有什么成功人生可以复制，要改变命运只有自己摸索。马克·扎克伯格没有复制比尔·盖茨，没以谁为榜样，他的想法很简单，就是把校园生活搬到网上。中国青年当羡慕扎克伯格，这位facebook的创始人，凭简单的理想就成功了。而钱，是顺带的结果。

“后喻社会”中儿子尚能教老子新技术新玩法，老子辈又能教儿子辈什么？潜规则、厚黑学吗？若把这个世界搞得这么糟，环境污染、社会不公、腐败盛行，有何脸面教导下一代、做其导师？

这样的导师不要也罢。新生代只需要同龄群的共鸣与相互学习。韩寒说，方圆几公里都找不到一个励志故事。你只有快快让路，为年轻人腾地方。

给感到不安的你

文/松浦弥太郎

去旅行的时候，有些人的行李总是多得惊人。

尽管为雨天准备了折伞，为应付连伞都撑不住的暴风雨准备了雨衣，还带了适合徒步的鞋子和去饭店时要穿的皮鞋，但倘若碰到倾盆大雨的日子，恐怕还需要一双长靴吧？

随着想象无穷无尽地扩散，行李也愈带愈多。

他们大都是在想象自己并不乐于见到的未来。

如果只是去旅行，不管是去国外还是国内，顶多就是在旅行期间提着沉重的行李；但如果走的是人生的旅程，那问题可就严重了。

心灵的行李没有形体，包包并不会因此变重。相反，心灵的行李会增重，渐渐重压在自己身上。

“如果遇到这种情况，我该如何是好？”

对未来感到不安是个棘手的问题，情况不仅会加速恶化，也不会有刹车。

而且和旅行的行李不同，不像“我担心可能下雨，得准备雨伞和长靴”这种程度的问题，因而无法采取简单直接的对策。

但这也是理所当然的，毕竟“未来”可比“国外旅行”覆盖面更广，可能发生的状况更是五花八门。

如果放任不管，心中的不安会渐渐膨胀，()一旦生出“我已经走投无路、无计可施”的念头，人很可能就会一屁股坐在地上，一蹶不振了。

人生的行李无法打包周全，不能保证“准确、安全、万事俱备”，因此有些时候，我们甚至可能会想放弃旅行。

换句话说，如果你一味想着“如果遇到这种情况，该如何是好”，任由不安继续膨胀下去，你很可能会落得一个人枯坐原地的下场。

一旦你这么做，孤独感便会宛如迷雾般升起，使你陷入愈发看不见前方道路的窘境。

我觉得那些受困于“对将来感到不安和寂寞”的人，对未来往往有“想太多”的毛病。

我有一个建议，你何不试着换一种思维方式呢？

那就是──只去看那些此时此刻在眼前发生的事，只处理眼前的问题。

不是把焦点放在明天或后天，也不是明年或十年后，而是把精神集中在“现在”这一刻。

假使你已经预测到未来“可能会发生那样的情况”，在事情实际发生前，何不把那些预想都忘掉呢？

只要以这种态度定下基本的思维方式，我想“不安的未来”也将会离你愈来愈远。