“有”和“无”既相互对立、水火不容，又彼此依存，密不可分，就好像白天与黑夜。白天与黑夜看似是两种截然相反的状态，互不干扰，相互独立，但事实上，一个地方太阳升起的时候，必然就伴随着另一个地方夜幕的降临：中国人开始忙碌，美国人犹在梦乡；南极处于极昼，北级一定处在极夜。深刻认识二者的关系，对于我们的人生具有重要的指导意义。

“无”是“有”的前提。有个成语叫“无中生有”，这是个贬义词，其实也是有道理的。人们常说：一张白纸，好写最美的文字。一张涂满文字的纸，是无法写进新的文字的。一个人刚走进社会，走上工作岗位，也是如此。此时他就像一个半空瓶子，需要不断磨砺自己，才能让自己的经验装满瓶子；倘若这个瓶子一开始就是满的——如同一个老朽之人，他的脑中早已装满了成见，那他又如何接受新事物，又谈何不断进步呢？孔子说：“唯上智与下愚者不移。”最聪明的人之所以难以改变，也是因为他们头脑中装得太多了。塞林格先生在《麦田的守望者》中说，要“记住该记住的，忘记该忘记的”，只有从心灵中删除痛苦与不幸，腾出空间，才能装进去快乐和幸福。

“有”是“无”的基础。庄子在《逍遥游》中提到的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”，就是“有”的代表。要达到“无”的境界，就一定要自“有”开始。有了“有”这个基础，渐渐提高我们的素养，淡化我们的私欲，淡化自己对功名利益的追求，才可至于“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，即“无”的境界。从“有”到“无”，是一个漫长的过程，中间需要经历以宋荣子和列子为代表的不同层次的“有”，最终才可由量变到质变，实现举重若轻的绝妙转身。从这个意义上看，“无”也是“有”的最高境界。

在生活中，我们要把“无”当成“有”来完成。老子说：“为无为，事无事，味无味。”无为不代表无所作为，无事不代表无事可做，无味不代表枯燥乏味，相反，有时无为就代表着大有作为，无事就代表着有作文事可做，无味就代表着回味无穷。中国古代的君子提倡“慎独”，一个人独处，无人在旁，所作所为也要像有人监督一样。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”即使你没有某种不恰当的行为，也要时刻注意，反省自己，把无当成有，时刻提醒自己，只有这样，才能在不断的反省中自我提升。

我们学习也应如此。小学的时候，老师带着我们学，手把手地教我们去学，我们拥有老师几乎全部的精力。到了中学阶段，老师就不会像小学那样耐心，事无巨细，老师通常只是对我们的学习起监督作用。而上了大学，老师似乎连这一点监督的作用都没有了，老师注重引导你，点拨你学习方法，仅此而已。我们学习历程中，老师参与程度从有到无一步一步的变化，看到的是我们的进步，因为我们从被人逼着学慢慢变得会自主学习。倘如我们因为老师参与的减少，终至“缺席”，就在大学里混日子，无所事事，那就真的把“无”当成了“无”，最终只能两手空空，无法在现在竞争激烈的社会立足。

同样，我们也要把“有”当成“无”来看待。纪晓岚的老师曾说：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。一个人内心有太多的情感，太多的牵绊，那他必定会活得痛苦，一个人内心有太多的尔虞我诈，太多的功名利禄，也必定会活得无趣。只有当一个人内心不为世道人情、他人的看法起伏时，他才会真正地高兴；只有当一个人真的无欲无求时，他才是真正的品德高尚。现在的许多贪官，有权有势，有名有利，有人献媚有人趋奉，却不懂得收敛收手，就是把“有”看得太重，以致于忘乎所以，身败名裂，真是令人既痛恨又痛惜。当我们渐渐地学会看淡与放下，就将“有”做到了“无”的境界。

“有”和“无”的关系，绝非我所说的这般简单。它像是一把每把钥匙都能打开的锁，又像是一把没有钥匙能打开的锁，愿我们每一个人都不断去思考。电影《一代宗师》中有句台词：“说人生无悔那是赌气话，人生若无悔，那该多无趣。”“有”和“无”，就在我们的人生之中。

转身踏入穹窿伸出，逶迤的山路，耸立的树木，冰冷的石凳。

花气濡染的树林，阳光从角落的一边，斜斜的撒入，在山的深处传出几声清脆的鸟鸣，湿嗒嗒的晨雾铺在天空上方，扑面而来的清香让你忍不住张开双手想要去拥抱。不经意间，那幽幽的馝馞花香毫无保留的袭入鼻腔，复苏我们那麻木的嗅觉。

曲径通幽，落英缤纷，旋舞而下，铺陈一叠厚厚的往事。于是你从落叶的间隙中听到了儿时那串铃儿般欢快的笑声，看到了那时光着脚丫在草地上奔跑的身影，可是这样的你现在去哪儿了呢？是变成了坐在书桌前埋头题海的女孩了吗？是变成了站在老师面前保证下次一定考进几名的女孩了吗？

在不知不觉中，早已往里走了，你步入一片竹林，竹子株株凛冽威仪，如仙风道骨的智者，如衣袂飘飘的圣人。他们会在无人的夜晚出来显灵的，三三两两，对酒当歌，人生几何？我摸着那晶莹剔透的叶子，不禁想到，孙膑曾在这里练武养神。绿波微漾，风声飒飒，是朱买臣在那里念书写诗吗？

深入山林，那里的氯离子丰富，让人感受到自然的亲近，在那里多做几个深呼吸吧，就当做给自己的肺做一次清洗吧。往里走，一棵银杏，一个木桌，一杯清茶，一卷诗书，那是一种怎样的享受呢？在那边有几间小屋，经打听啊，你里住着一对老夫妻，已经八十几岁了，一口井，几间屋，在这伸出，与孙武作伴，在这里偶尔去捡捡垃圾，偶尔与游客聊聊天，空闲的时候感受一下当时乾隆皇帝六次下江南都必走的御道，远离了城市的嘈杂，在那里与竹为伴，这样的生活好不惬意！

再往上走，不知不觉中已经登上了苏州最高的地方，夕阳斜下，往那头的山望去，据作文说哪里有最美丽的夕阳，那里是全苏州里天最近的地方，远远望去，夕阳邪魅的躺在山的顶端，那么和谐，只是遗憾，那里是军事基地，无法就近那里细细观察。

我们去的时候不是旅游旺季，沿着夕阳下山，没有人打扰，只是偶尔邂逅几位摄影爱好者，水声在细声呢喃，仿佛是一首自然之曲。远方隐隐残霞，虽洗去铅华，却依旧色泽变幻，流光溢彩：橙黄、酡红、微紫、青黛。我们披着这一身华裳，从这个山头走到那个山头，看见山脚下飘出的屡屡炊烟，几家农舍错落有致，不经意间看见了那个，在村里等待爷爷归来的自己，经过的傅大伯，金大伯亲昵的喊着“苗苗”你等谁啊？老公公给你糖吃好不好啊？”只是现在我长大了，他们也老得快走不动了。

正沉淀于缅怀，只见前方有几件茅草屋，传说那是孙武曾经住过的地方，门口有一口智慧泉，据说这是孙武常喝的泉水，所以称之为智慧泉，或许是后人编造的，可是深处这份自然之中我宁愿相信这是真的。沿着石板路往山下行去，那份惬意时刻牵绕着我的心，让我停驻不前。多久了，多久不能这样清静了，多久了，多久不能这样远离我要超过谁的思想了，多久了，到底多久了，我可以这样与自然亲近了。

我只是一个16岁的女孩，我还是孩子，我向往自然，不要把我束缚在名次中好吗？不要用成绩去衡量一切好吗？我还是一个孩子，我喜欢站在山里，做个山人，晨雾缭绕，我愿用我纯净的双眸去拨开那方晨雾，我愿用我未经污染的双手去触碰这个世界，请给我一个亲近自然地机会好吗？

有几人我们想要亲近？又有几人我们可以亲近？又有几方净土未经开采呢？我在这里，与自然亲近，你在哪里？

夜幕中划过流星，点点灯火构成了这个车水马龙的城市。我走在嘈杂的大街上，只为了捕捉到几分你的影子。

人如星，楼如云，构成了一幅美妙的夜景。绝美的汉字雕刻了一家家陈立的店铺。你就像月亮，数不清的繁星簇拥着，看似近在咫尺，实际上有着遥不可及的距离。

阳光在乳白色的云朵中若隐若现，新的一天悄然降临。人们开作文始了工作，孩子们坐在教室里学习，时间如流水，哗哗即逝，卷走了无数朵落花。这便是，落花有意，流水无情了吧？而你，是高高在上的月亮，银河里不可计数的行星围绕着你转，可你就像一只刺猬，天生带有敌意，只要一靠近就会被扎伤。

你，如水般温柔、如火般热情、如梦般缠绵、如天般浩瀚、如云般柔软、如鸟般自由，那么独一无二。

看完《小别离》，对剧中的小主角—朵朵印象很是深刻，身处于中考的竞争和父母老师的强大压力下，她还能够坚持自己的梦想，在生活之外过出了另一种样子。就像前两天碰到的一个小学妹，她跟我抱怨，她爸爸妈妈每天都在催着她学习，好像她生下来的使命就只有学习，由于性格内向，她也不敢反抗，长时间的压抑让她渐渐习惯了这种言听计从的生活，也渐渐地失去了自我，以至于后来中考结束她也不知道该做什么，甚至并没有那种一下子解放了的激动与兴奋感。这让我很是心疼，却又不知道该怎么说。的确，我一直觉得高考就是一场成人礼，没有经历过高考的人生似乎是不完满的。同样的，中考也很是重要，它似乎是人生当中第一个分水岭，它意味着你是否能够考上好的高中，甚至，是能否考上重点大学。

这也正是我欣赏朵朵的原因了。相比于小学妹而言，同样是面对着中考的压力，前者虽然成绩不够优秀，每天在课业之余还要增加额外的辅导，这些对于一个十几岁的孩子来说确是有些残忍，每天睡得那么晚，还要早起了上课，睡眠不足，白天自然精力不够，很难作文达到很高的学习效率。可即便这样，她还能够在忙碌的学业中抽身出来，写小说，与粉丝互动。有自己喜欢的事情，还能够坚持下去，这是多么令人欢心的一件事啊！

都说“兴趣是最好的老师”，确实是啊，做自己喜欢的事，整个人都会被带动起来，那种一下子打了鸡血的感觉是每天按部就班，过着被规划好了的生活的人所不能体会到的，同样，他们所要承受的也正是按部就班可以避免的。那他们为什么非要打破常规，去冒险，去避开捷径呢？答案很简单，因为热爱。没错，正是因为热爱，他们可以把枯燥的生活过的有滋有味，妙趣横生；正是因为热爱，他们才有了坚持下去的动力，生活才变得有方向有意义，而不是千篇一律的去走前人的老路。也是因为热爱，他们才可以不顾别人反对，毅然坚持，依旧热爱。这就是“梦想”的意义啊！这正是“青春”的力量啊！不怕输，不怕失败，“不怕千万人阻挡，只怕自己投降”，所幸，到最后，经过了各种故事之后，他们也都彼此理解了，互相体谅，互相包容，这才是一家人该有的状态，也是他们学习和成长道路上最坚强的后盾。

自从我喜欢上写作开始，我对于“作文”两个字的解释是：创作文章。那怎样才能创作文章呢？去感悟生活。可是，后来我发现，至少在中国这个区域，大部分的学生对于作文的认知只是把它当成提高语文成绩的工具，并没把作文当成一门学问去探讨，去深究。写出来的作品，简直不能称为“作品”，只能称之为“成品”。为什么说是“成品”，因为他们的文章就像袜子一样，批量生产，要多少有多少。写出来的作文的缺点一目了然：内容千篇一律、故事虚假、对话苍白、立意不明确、文笔毫无特色。这些都是大部分同学写作文的通病。

就拿《感谢父母》这个题目来说吧，同学们不约而同，或者说十分有默契吧，几乎全部是写：我在半夜生病了，父母着急的被我去医院，偏偏老天不长眼还下了雨，到了医院父母一直守在我身边……大概是这么个内容。这里我就不得不告诉那些人了，这种情况只有可能发生在上个世纪。现在都什么年代了，还有人傻到步行去医院？我相信，能住在城里的，肯定都有车，开车多快啊，不用几分钟就到了，我就不信世上还会有这样傻的人。再者，就偏偏那么巧，一生病就下雨？呵呵……这是在骂老天爷闲着没事干吗？谁生病都得下雨，那城市不都淹了？就算条件正好全让你碰上了，那我也不信每个人的感悟一模一样。

这足以说明现在学生对作文的极度不重视，对文学的极度不了解。有时间对着电脑消极，也不愿去了解文学的魅力。我身边有不少这样的朋友，他们总是像我这个作文不错的人抱作文怨：作文太难编了……太费脑子了……实在编不下去……

从他们的言行中，我产生了个疑惑：作文什么时候开始靠编出来的呢？这似乎并不能完全怪罪于他们，追根究底，这个“作文要靠编”的概念是老师传达给我们的。

在我们对“作文”这两个字的概念还很模糊的时候，老师就教导我们：只有丰富的想象力才能编好一篇作文。我曾经也被这个概念洗脑过，后来我一概否决老师的这个理论，现在想想……老师说的并不是全错，至少说对了一半。

其实作文并不是像小说一样，要编织一个个美丽的故事，作文并不需要这样。作文其实是人对生活的感悟，只要认真去生活了，作文自然信手拈来。再说了，不少的作文题目其实大家都在私下交流过的，比如《我的父母》，有谁没有跟别人私下谈论过自己的父母的？我们只不过是要把自己的感悟或者让自己得到这个感悟的经过用自己的风格文字化而已，并没有像上天摘星星那般难。

如果按老师说的去做，写出来的就是“撒谎作文”，这样的作文就好比低俗小说，看了就是浪费人的时间和精力，这样的作文就算得到老师的夸奖，也只不过代表着撒谎技术高超罢了。所以，想象力和对生活的热忱，缺一不可。把两者结合一下，写出来的文章就会锦上添花，读起来也会更美、更雅。

虽然话是这么说，但现在肯定一时半会解决不了这个问题，只能期待未来能有什么能人异士能打破现在的局面，不求全部人都能对文学感兴趣，至少不要再让学生对文学的误解更深了。