不知从何时开始，在我们的视野之内，随处可见拿起手机自拍的人。品尝美食时自拍，等公交车时也自拍，用现在一句流行语来说：“一言不合就自拍。”借助各种美颜软件的特效，人人瞬间变为高富帅、白富美。白皙的皮肤，高挺的鼻梁，深邃的眼睛，相似的面容让人都犯了“脸盲症”。看似大家的颜值都普遍提高了，却让我们不禁发问：这是否还是真实的你？这样，就真的美了吗？

爱美之心，人皆有之。若没有爱美之心，男人为何西装革履，女人为何略施粉黛，轻点朱唇？爱美之心本无可厚非，但有的人却将它扭曲、变形。浓艳的妆容，夸张的服饰，还有泛滥于各种社交网络平台的丑态百出的“自拍”，以虚假的美颜，博得他人的“赞美”，换取短暂的虚荣心，如此的“美”不免让人作呕。

俄国作家列夫·托尔斯泰说过：一个人，他不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。美不仅在于外表，更在于作文内心。外在的美，只在于看到的那一瞬间，而真正心灵的美，才能永恒不变，它不会随着时间的消逝而黯淡褪色。每个人，只有不断提升个人的内涵和品位，培养自己优雅高贵的气质，用自己的言行举止感染身边的人，才能体现出真正的美。一个人在生活中与人为善，乐于助人，在别人遇到困难时，真心诚意地帮助别人，传播正确的价值观和社会正能量，这样的美，才能赢得人们长久的赞赏和钦佩。而现实生活中那种故作姿态、东施效颦般的“臭美”，既肤浅，又俗不可耐，只能更多地引起人们的厌恶。

美不仅在于端正的五官，恰当的装扮，更在于高雅的举止，潇洒的风度，豁达的胸怀，聪慧的头脑，文明的语言，得当的举止，善良的心灵，丰富的内涵，健康的心态。美亦有度，美在内心，请摘掉虚假的面具，用美的内心，去面对这个真实的世界。做真实的自己，在这个世界上留下专属于你的健康之美、真善之美。

一把好弓，张弛有度方显其效；一副好画，张弛有度方显泼墨之美；为人处事，张弛有度方显睿智人生。家庭教育更是如此，张弛有度才能让和煦春风在家庭中育人成长。

家庭教育拒绝溺爱。“小时偷针，长大偷金”的故事想必大家都听过，那种父母过度溺爱孩子，导致其走上歪路的故事近日竟然又在网络出现，最终结果想必也和故事结尾一般，“如此”父母最后只会收到孩子的怨恨而已。在现在的开学季，也在网上看到不少各个大学的大学生抱怨军训各种苦和累，有的甚至表示第一次住校有种种的不习惯，抱怨宿舍条件太差。军训期间的各种抱怨以及倒下的孩子也让父母更加的心疼不已，但是在学校为何别人能够坚持？过度的溺爱或许会让你的孩子变得比常人更加的脆弱易倒，如此一来反倒不利于孩子以后的发展。所以不管什么时候，溺爱式的家庭教育都不可取，他会让一个人失去本来应该有的独立和坚强。

家庭教育拒绝暴力。谈及家庭暴力，最近几年倒是时有发生。“虎爸虎妈”也是屡屡出现在网络上，看到“某某”用棍棒将三个女儿送上大学的各种例子，“捆绑底下出孝子”的信条仿佛一下子又风靡了作文起来。让我印象最深刻的就是2016年的那场高考语文作文，教育问题在那年固然是受到了国家关注，只是没想到会用漫画的形式出现。那四幅小小的带着讽刺意味的漫画，在给当时学子们始料未及的同时，也让人不得不关注时下的教育问题。就在生活当中我也看到过许多的家长一直以独生子女之类的缘由给孩子过分的压力，至于他们在生活当中，养成了过分内向的性格，而在学习当中迫于过多的压力，导致学习日渐下滑，与父母的关系也渐行渐远了起来。“棍棒底下出孝子”并非适合在所有的家庭之中，每个家庭都应该注重孩子内心的心理需求。棍棒会把人赶上正途，亦会把人逼入胡同。

如今中国的家庭教育方面确实存在着很多的问题，应试教育的沉闷与学习压力的沉重，或许需要家庭更加有利的疏导孩子的学习心理，对每一个不同性格的孩子和每一个不同情况的家庭来说，需要的是自成的一套教育方法。

张弛有度方显家庭教育之本色，教育不是为了一个大学，也不是为了一个名声。教育的最终目的就是为了让人能够在康庄大道中走出更美好的人生。家庭教育拒绝溺爱，拒绝暴力，张弛有度方为明智之举。

弓箭拉至满弓，若仍不松手，轻者会失些准头弓箭受损，凭白毁了一张好弓。人亦是如此，若一味将自己沉浸于紧张而忙碌的生活中，却从不寻点“弛度，”难免会如那弓一般，或是做事失了准头，或是身体失去弛度，带动精神也垮懈了。

无论做事还是做人都是遵循一尺，然后一张一弛，就如心脏一般，张弛之间便给人带去无限生机。

遵循一尺，是指做人要有底限，既是指常说的人品上的底限，也是张弛的底限，哪个度刚好也只有自己知晓。对于这件事，丰子恺先生的话给我很深的感悟：“走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友；饮清涕之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。”这句话阐述了关于做人，为友，行事三方作文面的准则，却也可以看出行事在张与驰上要有度。不沉溺于声色，也不无限劳累。

生命中，万千风景，唯有一张一弛才能不遗憾。过度紧张的人像在讨生活。人生需要留白，美丽和幸福都是心中的，而不只是无限战斗。无论紧张是为了工作，为了家庭，还是为了生活亦或是其他，都不要忘记残荷晓月也是一种美，身边也可以有幸福。过度松弛像在混生活，人生数十年，不过才几个春夏秋冬，几度花开花落，沉溺于声色犬马，纵情享乐，也许不做什么坏事，但却是在虚度光阴，自取灭亡。

忙碌的人也要在嘈杂的街头发现风景，弛懈的人也要在无事可做的夜晚想想未来，然后去奔跑着迎接新的日出。

弓拉满，松手是为了下一箭的归途。

一对农民夫妇在寒冷的冬天拾到两只冻僵的天鹅，它们或许是要飞到暖和点儿的地方去，但禁不起酷寒，因而坠于途中吧。好心的农民夫妇将天鹅用暖和的毛衣包住，带回家喂养。相伴时间不长，夫妇俩对天鹅爱不释手，他们为天鹅筑了暖和的窝，并特地为它们挖了个小池子，好让它们在里面逐水嬉戏。一个月后，他们与优雅的天鹅已经难舍难分了。农夫决定将天鹅永远留在自己家里，他自备昆虫和鱼类喂养天鹅，像带孩子一样养着天鹅。然而，天有不测风云，夫妇所在的村子不久后爆发了一场战争，他们不得不离开家乡，两只天鹅因习惯于受人喂养，不再有自取食物的能力，夫妇离开后不久，天鹅便饿死了。

农民夫妇的一份爱心到头来却成了杀死两只天鹅的利剑，这何尝不令人悲叹：爱，要爱得有度啊！倘若当初农民夫妇让天鹅苏醒后回归大自然，自食其力，它们就会被风雨磨练得更加顽强，而不是成为娇滴滴的，中看不中用的花瓶。

现实生活中，因爱得过度反而让爱变成了伤害的事例又何尝少呢？许多父母对孩子疼爱有加，固执地照孟子之言“爱之，欲其富”呵护着孩子。有的人即使自己在苦水中挣扎，手头并不宽松，也不忍心让孩子吃苦；有的人宁可自己做牛做马作文，甚至无法孝敬长辈，也决不不亏待晚辈。只可惜那些吃惯甜汤不识苦味的孩子们一心享乐，斗志全无，一个个都成为弱不禁风的娇小姐和手不能提肩不能扛的纨绔子弟，结果只能让其父母大失所望。

不可否认，父爱、母爱至高无上，不可缺少，但对孩子过分地爱护，甚至越俎代庖，却只会让他们失去自立，缺乏吃苦耐劳的品格。可怜天下父母心哪！为什么不学学刘少奇呢？在女儿15岁时，刘少奇让女儿独自去找妈妈。他交待秘书：不许给刘平平买车票，不要送她上火车，更不要用小车送她，也不要通知她妈妈的同事去车站接她。让她自己买票，自己上车！刘少奇认为：小孩子要自己闯闯，才能得到锻炼，总让大人帮忙，她舒服省心，如何能吃苦，如何能自立，将来如何做事情！爱得有度，才能让开出美丽的花，结出甘甜的果呀！

我国历史上，又有多少英明的皇帝因过分宠爱某个女子而变得昏庸残暴，政绩全无。多少妃子因倍受宠爱而贪恋金钱与权势，祸国殃民。而俄罗斯普京就不认为爱情必须包含宠爱，他说：“你不能随便赞扬一个女人，否则你就会宠坏她。”

爱，她高尚，纯洁，但只有不断更新，因时而变化，她才更美丽。朋友，可千万记住，爱得有度！

爬名人之身，骑伟人之肩，夹英雄之脖，不知何时，雕像已然被游客当作嬉戏的工具，而树在人们心中那崇高伟岸的英雄、伟人、名人之形象倾刻间被那些游客的猥琐之低趣拉低了“档次”。同雕像留影为何不保持谦恭的态度，做到嬉言有度呢？

言之有度，口为伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。知之不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量。无论何时，我们必需保持言之有度。曾记2013年，徽博上一名男孩晒出自己将要自杀的照片，瞬间评论聚焦，有人奉劝男孩不要做傻事，有人为男孩祈福。而在此之外却有着另一种不和谐的声音，“等你死人，我会给你烧钱的！”“别磨矶了，要死赶快死”。最终男孩在社会、网络的各种声音之中选择结束自己年仅十八岁的生命。想到这里不禁全身颤动，多么年少的生命最终就这般结束。对，我们可以自由发表我们的言论自由权，而当鲜活的生命摆在我们面前，他需要的也许只是一句开导、一句安慰，而不是因为你的一句催促，导致了一条鲜作文活而年少生命的结束。也许有时我们需要保持一颗言之有度的心态，不，不应该是有时，而应该是时刻保持言之有度的心态。

嬉之有度，嬉戏，我们的天性，每个人都渴望从嬉戏中获得欢乐，而嬉之有尺，嬉之有度，却更适合于我们的生活。爬雕像，本身就是一种猥琐之举，他忘却了雕像的伟岸，及雕像的神圣，最终遭拘留处罚。然而几千年前，周幽王为博妃子一笑，也开始了他的嬉戏之路。烽火燎燃，诸侯聚之是为国事，妃子嫣然一笑，无可厚非；为博妃子再而一笑，周幽王不顾反对，再次点燃烽火，诸侯被戏弄；妃子再笑时，真是敌人进攻时，再燃烽火，也无诸侯救驾，落得周王被杀、妃子被掳下场，可悲。曾几何时，许多人也像周幽王那样戏谑无度，最终导致了严重后果。几次看似不重要的戏谑却最终导致国破、人亡。对此，我们应汲取教训，时刻保持戏谑有度的心态，牢记嬉之有度。

嬉之，乐之；言之，娱之；嬉，言并未有何不可，那是我们的权利，但时刻保持嬉言有度，岂不更好？