我们活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。这个世界也许太过残酷，我们无法躲避失望、痛苦，但我们依然在大大的绝望里小小的努力着，我们的内心仍保留着真心，它们变成无边黑暗的小小星辰，发出炫目的光芒。

“真”是一个大话题，也是一个小话题。它可以小到一朵花、一颗草，也可以小到一件事、一个人；它可以大到一个民族、一个国家，也可以大到这个世界、整个宇宙。“真”无时不刻无处不在，我们每天都在体味“真”带来的美好。面对真的消逝，我多想守住余下的真的星光。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，远看似有，近看似无，欣欣然的生意预示着春色已经从广阔的地平线上喷涌而来，如此美景又岂是假草所能展现的呢？“阡陌交通，鸡犬相闻”，桃花源没有战乱没有灾难，连犬吠鸡鸣都颇有味道，这样和平安逸的生活又岂是今天住在城市的人们所能模仿的呢？现代化的建筑鳞次栉比，园林景观变成了规划图中少的可怜的方地；看不见青葱或黛绿的山色，看见的只是泛着冰冷光的高楼，假山纵有千种风情，又怎能和大自然的生机和十足“真”的韵味相比呢？苏轼说：“惟江上之清风，与山间之明月，而得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽臧也。”古人的感慨不禁勾起我的疑问，今日这无尽的宝藏不知被我们挥霍去了哪里？我只得诚心希望，大自然也能守住这“真”。

作为最高级动物的人类，如果丧失真会怎样我不敢想象。似乎每个普通人的生活就是戴着精致的面具，在欺骗别人的同时落入预设的陷阱，还自以为是地认为别人都很愚蠢。这种社交方式作文似乎成为了一个潜规则，从你踏进的一刻起就不得不接受并且模仿，否则，就是异类。我无法解释，但可以肯定世上没有绝对的事。它编织了一个巨大的笼，认为愚蠢的人类都无法逃脱。它错了，它低估了人类的精神力量。人类的历史上从不曾缺少伟大的精神，这精神的本质就是“真”。

墨西哥最受推崇的女画家弗里达，无论你把她视作罕见的奇才还是卑微的可怜虫，她都以一种卓尔不群的姿态遗世独立。少年时的车祸让她遭遇了无尽痛苦，她创作了55幅自画像用以隐喻生命中的爱和痛，每幅画都是她真实的痛苦。她曾说：“我不画梦，我画我的现实。”她是一个敞开心扉，将情感的生物学真实展现在人们面前的艺术家。这是一种伟大的精神，那是她的宝藏。正如我国画家傅山所写一样，“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离勿轻滑，宁直率勿安排”。正是这样的精神铸就了伟人，正是这样的精神酿造了不朽的作品。

只有行走在追求“真”的道路上，人才不会迷失方向。大人们总爱说社会很复杂，社会上的人很险恶，其实只要有一颗向“真”的心，前面纵有刀山火海有有何惧呢？心中存“真”，那些伪善和虚假都会自动离去。总有一天，也会有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；你也会有周敦颐“世人盛爱牡丹，而予独爱莲”的勇气；你也会有刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的快乐……

有“真”的陪伴，这个世界都会变得可爱起来，人也会变得可爱起来。天的这边，黑夜像潜伏的巨兽慢慢移过来，带着不可阻挡的力量。天的那边，恒星发出万丈光芒，驱散一切黑暗。那恒星是——真，愿每个人都可以守住属于自己的那抹星光。

想象能捧一掬清水，浸湿了星星的光辉。那水便也有了星河的一点味道吧？对于宇宙来讲，不过是极微小的存在，就算这样，也要反射太阳的光，给另一个遥远星球上的生命带来黑暗中的一点希望。

背着沉重的书包，转身跨上楼梯，就看见穿着初二校服的学生走进来。我觉得他们是笑着的。抬头望了望，楼梯一重又一重，有点眩晕。要上四楼呢，还有好远，于是抓紧书包，加快了速度。

想起在进入初三的前两周，为了抚慰那颗有些不安的心，总是记下自己的感受。明明才过了不久，现在回头翻看那时的希望与迷茫，居然有了时过境迁的感觉，还会默默笑自己幼稚。是初三让我成长的更快了，还是初三的生活给了我度日如年的感觉？其实，到了初三，不需要为什么，没有为什么。

曾经我也想过，觉得我一定作文无法承受中考的压力，我想我会不会紧张的大脑一片空白，会不会在考场上忘记了曾写过一千遍一万遍的物理公式，会不会急的掉下眼泪。可事实并没有什么“。过去论天过，现在应该论妙过”。这样而已，我想我还是会平静地站在中考面前。

咬咬牙，狠狠心。握紧了拳头，鼓足了勇气，没有人愿意在这个时候松一口气。我在心里默念：站直了，别趴下。就算摔倒了，也要爬起来。

有人说，初三是黑色的，尝到的是枯燥，得到的是失望。我摇了摇头，初三应该是金色的，因为太阳每天都是新的。既然当初选择了这条路就不要回头，在心里种下梦想，只要努力，收获的就是亮闪闪的希望。

“拥有希望的人，就像满天的星星一样，是永远不会孤独的”。一起努力，在黑暗的夜里，也要闪烁出我们的星光灿烂。

当今社会人心多为物欲所蔽，失其清明，许多人随波逐流，早已徒具形骸。然，古今中外，总有一些不被物欲所迷，名利所惑，一生守护心中那一方净土的人。

爱因斯坦将支票作为书签，居里夫人把奖章给孩子当玩具，在他们眼中钱财只是用来满足生活的基本需要，而科学与真理才是他们终身追求和奋斗的目标。“金钱不一定能制造乐趣，有时候，它们会成为阻碍。”爱因斯坦如是说。正因为他没有被金钱名利阻挡住追求科学的脚步，才有了相对论、量子论等影响世界的科学成果，被奉为科学界的泰山北斗，至今都让无数科学家难以望其项背。

东晋陶渊明不为五斗米折腰，被后人传为佳话。他没有向虚伪黑暗的现实屈服，以他淡然旷远的襟怀，孤傲高洁的品格，才有了平淡质朴却诗意盎然的作品。君子不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。他的品格和作品，千百年来，成为无数人崇拜和研究的对象。

陶渊明将他的忧伤转化为对生活的乐，而屈原的忧却是另一种情怀。屈原将自己的恨与痛，伴随着身体沉没于汨罗江的波涛中。他辞世前写的《哀郢》中说：“曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。语非吾罪而弃逐兮，何日夜作文而忘之！”这是英雄最后的哀叹。

陶渊明和屈原以两种不同的方式诠释了君子的忧与乐。但他们同样是追随着自己的内心，守护着他们心中的那一方净土。

孔子说，不义而富且贵，于我如浮云。君子的仁义也从来没有利益驱使。他们不忧物质之困顿，也从不因眼前的小利而放弃长远的抱负，只欣喜于灵魂的安逸与满足。金钱与信仰就像是秤两边的砣，而你的心就是那一杆秤。金钱看得越重，就会慢慢抛弃你的信仰。若是信仰至上，那金钱就不会再阻碍你追求信仰的道路。金钱名利就像是看似坚固的藩篱，只要有坚定的信仰，那些藩篱就会不堪一击。

历史的天空总有璀璨的星光，历史的长河总在奔腾不息。古今中外的仁人志士，追求的从不是物质上的富裕。为了信仰他们愿意放下眼前的利益，哪怕穷尽毕生也要坚守心中的那方净土。钱学森、邓稼先等新中国航天事业的先驱者，还有获得诺贝尔奖的屠呦呦团队，都坚守着为国家、为科学献身的精神。虽然历尽艰辛，但无怨无悔，受到世人尊敬与学习。

坚守一份信念，执着一种情怀，让我们继承和发扬先贤精神，守望心中的一方净土，提升生命的质量和品位，这才是真正的君子之乐。

每个人的心中都有一片净土，那里珍存着他最宝贵的东西——价值观和同情心。

一个人对事物的客观价值的评价是价值观的体现，而同情心则发于内心的怜悯情感，这两者相加则凑成了只存在于高等生物社会的道德。

那是明辨是非的一把利剑，那是照出善恶的一面铜镜，那也是人类文明的试金石。道德是人类判断是非的第一准则。当我们只有极短的反应时间，价值观会迅速给予最本能的反应，而同情心又会先于法律意识来促使我们怜悯其中弱势的一方。因为道德是我们基因序列中隐藏了数万年的进化密码，每一件身边发生的事件又会潜在帮助优化道德准则，而法律仅仅是后天灌输的一份无法就事论事的没有情感的条例。法，是人类社会不可或缺的极客观的条文规定，但心中的道德却因其主客观的互为依存而更为主要。

对生活中点点滴滴的充沛情感源于价值观和同情心与真实现状的摩擦。理想是丰满的，现实却是骨感的。理想是乌托邦式价值观的完全体现，它与现实碰撞所激起的火花便是人类思考的源泉。道德困境的存在激发了人们不断思考的欲望，先知其不足方能改之，道德观念也会在思考中不断修正。哲学不是虚无缥缈的玄学，而是对于道德观的不断探索。正如笛卡尔所说的“我思故我在‘’。而思考就源于价值观和同情心。

“我不担心人工智能能让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，？顾后果。”这是苹果总裁库克曾经公开发表的言论，的确，人类与计算机的最大区别是人类拥有道德底线。计算机固然可以完成许多人类无法达到的精密工作，但它到底只是一个没有灵魂依靠程序工作的机械，它都不能称为生命体，因为它永远无法拥有价作文值观和同情心。那当下的我们必须思考：在物欲横流的当今社会中我们最本真的价值观和同情心是否依旧坚挺？道德标准必须不断改进，但不能丧失。失去道德的我们与计算机无异，甚至不如能上天入地的计算机，所以请坚守价值观和同情心，那是心中的净土。

或许有人会好奇在争名夺利的当下，价值观和同情心有什么用？我想，它们是爱，是暖，是燕子在梁间呢喃。因为有了最高的理想境界。文学乘着云朵在清风吹拂下走进了我们的生活。每一声轻吟浅唱述说着我们对世界的期盼，每一声怒吼咆哮发泄着我们对生活的不满，即使生活的转轮不紧不慢地滚动，我们的心灵都得到了前所未有静谧。

艺术亦是如此。你可曾听出巴赫的《d大调第三协奏曲》中对美好未来的无限憧憬？你可曾从《睡莲》中看出莫奈的惬意安适？如果价值观更多情况下是一道判断正邪的内心标准，那么同情心则大多使艺术于心灵中萌芽。因为对世间万物都充满了爱与关怀。那生活中的一切都可以在创造者手中化为一件件艺术品。”生活中不缺乏美，总是缺少善于发现美的眼睛。”价值观和同情心是艺术的摇篮。

当然，价值观和同情心最为重要的作用是塑造一个真正意义上的人，价值观教会他正直、坚韧、勇敢、砥砺前行，而同情心携来善良、乐观、悲悯、虚怀若谷。价值观以坚定的姿态守卫正义，同情心则如”善利万物而不争”的水，在崎岖坎坷的人生道路上坚守本真。人，为何生而为人？因为他懂得不断修正价值观，他生来拥有一颗悲悯的同情心。

正在当今社会中砥砺前行的每个你，请记住，不论风暴、雨雪、霹雳，也不论雾霭、流岚、虹霓，都请守望心中的净土，因为这是你最宝贵的财富，也值得一生来守望。

林微团曾言：“流年似水，太过匆匆，一些故事来不反真正开始，就被写成了昨天。”那一瞬间，我也曾渴望明白，为什么我们已然走散还要渐行渐远；为什么说好了一起守望每一次星光，却又在最后，一个人向远方奔去，追寻着遥不可及的梦？

我也曾有这样的朋友，一起进行过酣畅淋漓的比赛，一起肆意地在麦场上抓着麻绳悠来荡去，整个场地都回荡着我们的欢声笑语;一起偷跑到地里薅两把花生，然后愉快地“分赃”。

而如今，这样的记忆与我就像同一个端点放出的线，却朝着不同的方向。于是越来越远，越来越远，翻开那些记忆，当初欢快的生活，遥远的梦想，此时只能在心底对自己偷偷诉说。

邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过一段青涩懵懂的岁月，可最终在某个叉路口走散。

深秋夜晚的操场，冰冷的月光来不及照穿凝固的黑暗，灰蒙的光线拖曳着影子来回移动。我独自一人站在操场的角落，望着三三两两一起跑步的同学，耳畔回响着他们的嬉笑声，孤独的感觉一下子密密麻麻地填满在心里，就像填满一整张演算纸，没有一丝空隙。

失落的转身走去，惊讶的发现一位同学斜倚在足球门框上，傻傻地望着夜幕上寥寥几颗忽隐忽现的星，我饶有兴趣地看着他，许久也不见有人走到他的附近，同是天涯沦落人”一下子从心底蹦了出来。

正准备离开的时候，有一个人走到了他的身边，与他搭话，抑制不住的讽刺潮水般向我涌来，可他似乎并没有理会那人，依旧望着夜空，沉浸在自我世界里。最终，搭话的人走了，又只剩下深沉夜幕下那一个这孤独的影子。

“全世界悬停在这么一个冷漠的坐标上面，孤单的影子寂寂地扫过每一个人的眼脸。燥热的喧哗，或者冷漠阴暗的冰冷，世界朝着两极奔走而去。”

骤然间，我仿佛看见，一扇虚掩的大门在缓缓开启！

孤单，或者并不是狭义上的独自一人。王国维曾言“人生三境”，在我看来，孤单也有三境：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”此一境也——自怨：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”此二境也——自得；“五陵豪家轻薄儿，骄傲成癖不可医。”此三境也——自傲。或许自己谦和有礼的微微一笑，就是融化朋友间坚冰的一束炽热火焰，而一个人的孤单往往是自己造成的。

“对不起！”请原谅我这一句迟来的道歉，请原谅我骄傲自满。我抬起头，望着寥寥的几颗星星愈加闪烁，想要问一句：“与我渐行渐远的朋友们，我们还能守望同一片星光吗？”