甲申三百年祭读后感（一）

前天晚上读完了15页的《甲申三百年祭》。

比较佩服郭沫若的史料考证功底，同样是对明朝末年，李自成起义军从发加到最后的破败，切入口径非常小，但是始终觉得他的题目有些漠漠然过于宏大。三百年来，那个大闹天宫的孙悟空被压五行山下，到1944年为止，中间的大事件真的不少呢，比如两次鸦片战争，戊戌变法，辛亥革命推翻清政府，然后是国民大革命，以及抗日战争的爆发等等。

当时的背景是：1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭）在重庆《新华日报》上发表，连载4天。

当时，抗日战争已由战略相持转入战略反-攻。中国人民在中国共-产-党的领导下正全力以赴夺取战争的最后胜利，并为建立自由、民-主、独立、富强的新中国而奋斗。为迎接胜利，推动斗争，郭沫若在纪念李自成领导农民起义300周年的时候，撰写了《甲申三百年祭》，第一个以马克思列宁主义的科学态度对李自成领导的农民起义的原因、经验教训作了总结。

我刚说到对他治学态度的高度评价的确做到了严谨客观和实施求事，文中好几处他自己都承认由于史料和想干资料的匮乏短缺，对于某事他不能做出判断。相比那些信口胡诌的文人而言真的青春可爱了不少。

但是对于李自成，似乎作者的立场是以褒扬为主，很多次通过整顿军纪，和大家一起共商国事要情，并且从不沉迷酒色，等等显示出李自成这样一个农民领袖的英明气节，不断地擦去他的污点，我觉得有些爱屋及乌，甚至爱屋不见乌了，辩证法运用的不是很到位。

于是，也能看出来《甲申三百年祭》，的政治目的是很明确的。在抗日的紧要关头，我们的确需要一种大无畏的像李自成那样的视死如归，勇赴沙场，不怕艰难险阻的英雄气质来鼓舞全国各阶级各阶层共赴国难。所以在文章中李自成就成了一个和士兵同吃同睡，酒色不近的苦行僧似的英雄领袖。

当然中间，我最喜欢的就是中间的一些生动的详细的描写，比如战争灾荒之后，甘肃陕西一代人们的水深火热的生活，以及百姓对农民军的如痴如醉，夸大化的信仰。到底李自成如何能调动天下穷苦百姓，其实也是在为抗日战争做总结和感悟，全民族统一战线，群众路线是中国新民-主主义革命取胜的关键与法宝。

君舟民水，人们是一种力量，看来胜利者和失败者的区别就在于，谁能发现并发动人民。

甲申三百年祭读后感（二）

1944年的3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》发表，这篇文章获得了毛泽东、周恩来等的高度评价。趁着午间休息和晚上下班后的时间，读完了一遍，尝试着将读完后的感觉记录如下：

郭沫若将明末农民起义中最着名的一支李自成的失败归结了如下两条原因：

1、用人不当，主要是对左膀右臂：文臣牛金星、武将刘宗敏的错误使用；

2、军纪废弛：部队进入北京后，被胜利冲昏头脑，只知享乐，腐败蔓延。

郭沫若似乎不太愿意批评李自成，将李自成的失败责任，差不多全部归结于牛金星和刘宗敏两人。但是，就当时的实际情况来看，()以李自成的威望和影响力，在用人方面适当，如果没有李自成的首肯，牛金星和刘宗敏断无法做到丞相、权将军这样的高位的。在军纪方面，李自成喜欢身先士卒，虽然能鼓舞士气，激发斗志，但是作为一名最高统帅，如果过于乐于“身先士卒”而缺乏对于重要岗位人才的甄选、考察、使用，只能说李自成不是一名成功的统帅。

和李自成出身类似的刘邦“文才不如萧何，武功不如韩信，谋远不如张良”但是创立了汉朝，主要是还在选人、用人上比李自成成功太多倍所致。李自成，做一名冲锋陷阵的猛将还可以，做统帅似乎勉为其难，其失败也是必然的了。

甲申三百年祭读后感（三）

近日闲来无聊，在网上读了一篇郭老的文章《甲申三百年祭》。坦白的说，对我这样一个并非文科出身，将来也无心向文的青年来说，读懂这篇文章已是不易。好在书后多有注解，囫囵吞枣下去也可以看出个端倪来。都说“以史为鉴”，透过这篇可以称为历史论文的祭文，至少有两点是可以引以为戒的。

首先是李自成进京后迅速的腐败。当年在毛主席带着共产党人“进京赶考”之前，曾经极力向全党推荐郭老的这篇文章，而他的出发点就是希望全党能以李闯王为前车之鉴，能让新生的政权稳定下来。这一点他做到了。

但看过这篇文章的人一眼就能看出郭沫若先生的另一层意思，即对李岩被杀的痛心疾首。这李岩是何许人也？简单一点说，和屈原是一个类型，都属于那种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的人物。按郭老的意思，要是李岩不被杀，大顺政权或许能就此扎下根来，至少不会败亡的如此让人不可思议。这里我无意贬低郭老先生这种个人英雄主义的看法，只是换一个角度来看这个可悲的英雄。

按郭老的考证，这李岩是天启七年丁卯孝廉，“有文武才”。这样的出身，就决定了他的看法和作为必定比刘宗敏一伙的“流寇”要高一个档次。在起义军处于劣势的时候，他的真知灼见必定会得到大家的响应，而事实也证明在闯王进京之前，李岩的地位一直是处于上升期的，可一旦颠覆了朱明王朝，他这种木秀于林的地位是很容易招来麻烦的。古往今来，庙堂江湖，这样的事天天在上演。俗话说“高鸟尽，良弓藏；敌国灭，某臣亡”，这也没什么值得唏嘘的。而可悲的是，他死的太早了些，李顺政权的统治者太过乐观了，以为进了北京城，面南背北一座就可以高枕无忧的当皇帝了——其政治头脑之简单，简直到了可笑的地步。李岩跟这样一帮人共事，如果他不急流勇退的话，摆在他面前的也就只有死路一条了，顶多是或早或晚而已！

三百字的读后感（一）

读了《孔雀东南飞》让我对爱情有了更深的理解。它通过描写焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。随着故事情节的发展，作者从多方面、多角度展现了她的形象。可见，爱情需要时时更新，否则就有可能破裂。

其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最后竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。

因为生活不是童话，而婚姻，只有爱是远远不够的。

三百字的读后感（二）

暑假里，我读了很多书，可是我最喜欢的是《伊索寓言》。它由许多小故事组成，每个小故事里都有大道理，其中有一个故事令我感悟很深。

这个故事的名字叫《小偷和他的妈妈》内容是；一天，一个小孩从学校里偷了一个笔记本回家。妈妈知道了，不但没骂他，反而夸他机灵。第二天，小孩又偷了同学的一件校服回来了。妈妈再次表扬了他，他便以为他这样是对的。

由于得到母亲的支持与称赞，小孩的胆子越来越大，整天想着去偷值钱的东西。

几年以后，他偷的东西越来越多。一次，他偷东西时，被人们当场抓住。人们把他送进了监狱。那时候，偷东西可是要判死刑的。

到了执行死刑的哪一天，小偷被绑住双手，带到刑场上。母亲正坐在地上大哭。临死刑前，小偷对法官说：我有几句话想对妈妈说。“母亲把耳朵贴在儿子嘴边，儿子使劲咬住母亲的耳朵，母亲痛的马上跑开了。他生气的大骂”：你真是不孝啊，自己犯了错不知悔改，还伤害自己的母亲！”小偷伤心的说：“母亲，以前我偷回同学的笔记本时，如果您能像现在这样大骂我一顿，而不是夸奖我，我就不会落得今天的下场了。

小偷的结局让我明白了，溺爱不是真正的爱，真正的爱是纠正孩子的错误，教育他们做个诚实善良的人。

三百字的读后感（三）

读了《孔子学琴》后让我明白了孔子做任何事情都非常用心、坚持，而且特别严格要求自己，而我学任何东西都不用心、半途而废。

文章中有几处让我非常感动，如：孔子学琴一连三天，足不出户，手不离琴，师傅备下的酒菜他都顾不上吃，只是匆匆的吞了几口，便又开始学琴了。看了这句话我感到很惭愧，因为我平时练琴时，很不专心，屁股动来动去，人坐着练琴，可心不知飘到那里。()

还有一个地方我也很感动，就是老师要求给孔子教新课，可孔子却说自己只会弹弹而已，拍子还不准，不能学新曲子，又过了几天，老师表扬他拍子很准，可以学新曲子了，可孔子说没有把握曲子的思想感情，还得练几天。我看了更难过了，因为我平时做事情老时没学好就说学好了，弹琴明明过不出的，我说过得出，一点都不严格要求自己，所以最后没把琴学好，还半途而废呢！

读了《孔子学琴》后让我深深地明白了，做任何事情都要用心、坚持、严格要求自己，这样才能把事情做好。()

读后感三百字（一）

《英雄故事》主要讲的是从古至今，几十位英雄豪杰和巾帼英雄的故事。

我最喜欢抗金大英雄——岳飞。

再一次洪水时，岳飞的父亲——岳和将岳飞和岳飞的母亲——姚氏放进了一个大花缸，大花缸在麒麟村停下了。岳飞认识了王贵、汤怀、张显，他们再一次偶遇中，拜林冲和卢俊义的师父——周侗为师，岳飞又认周侗为义父，岳飞等人又认识了牛皋，他们在开封太守宗泽的推荐之下，准备参军了，姚氏在岳飞的背上刺了“精忠报国”四个大字。

从此，岳飞他们开始抗击以金国四狼主——兀术为首的金人，岳飞在爱华山、牛头山等几个战役取得了辉煌的战果，令金兵闻风丧胆，在青龙山时，岳飞率领的八百人打败了金国大狼主——粘罕率领的十万大军，最后，岳飞将粘罕的军队打得落花流水，不仅如此，岳飞的士兵还斩杀了敌军两员大将，擒了敌军元帅——铜先文郞。

不幸的是，岳飞遭大奸臣——秦桧等人的陷害，最终以“莫须有”（可能有）的罪名被毒死与风波亭，年仅三十九岁，岳飞的儿子岳云也被害死了。最后岳飞的另一个儿子——岳雷率领岳飞旧部将金国彻底打败了。

我的感受是：造福百姓，为国为民的都是英雄！

读后感三百字（二）

《小鹿斑比》写的是一只小鹿的成长故事，从出生到成年。

斑比是一只活泼可爱的雄鹿，对一切都充满好奇，一有不懂的就问妈妈“为什么”。斑比一天天长大，妈妈也不像以前一样，每时每刻都陪伴着他，斑比问妈妈为什么，妈妈回答说：“你已经长大了，应该学会独立生活”。

在那次大屠杀中，斑比失去了他的妈妈，从那以后，斑比就独自生活了。斑比渐渐习惯了独自生活，学会了坚强。长成大鹿后，斑比当了亲王。

读了《小鹿斑比》，让我感觉人类真是太残忍了，要是人类和鹿是朋友的话，鹿群肯定会生活的更好。同时也告诉我们小朋友要学会坚强和独立，学会自己照顾自己，自己养活自己，父母不能每时每刻都在你身边。我们也应该学会做什么事都要三思而后行，不该冒险的时候就别冒险，有时，会丢了性命的。

不经历风雨，怎能见彩虹。温室里的鲜花，生命力永远比不上山间的野草。最终，我们要使自己拥有一双强劲有力的翅膀，能在人生的天空中自由的飞翔。

读后感三百字（三）

《鹬蚌相争》讲的是鹬与蚌相互钳制，互不相让，()却让渔人从中获利的故事。

这一则寓言故事告诫人们做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要互相谦让，退一步海阔天空。一味的相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。

在我的生活中也常见相互退一步，双方都开心的事。有一次我在散步时看见一个小伙子闯红灯。一辆车来不及刹车，车头轻轻的碰了他一下，小伙子连忙躺在地上装骨折大喊道：“我本来受伤的骨头就受了伤，被你折磨一撞，还不骨折了。”司机连忙下车说：“骨折？那我送你去医院吧。”司机的语气十分亲切，顿时，小伙子眼里有一种难以形容的感觉，就把自己没有受伤得实话说了出来，事情就很快就解决了。如果，这位刺激下车就打人，说小伙子装病，事情也许会一发不可收拾。

以后的生活，我们肯定会遇到冲突，而在这时一定要做一个懂得宽容、谦让的人。这种人才是伟大的人。才是令别人尊敬的人，才是心胸宽阔的人。才是一位品德优良、出类拔萃的好人。

甲申再祭读后感

刘亚洲将军武艺如何，是使青龙偃月刀，还是一杆红缨枪，能徒手打杀老虎，还是能一枪打杀兔子，这些我都不晓得。不过，我看了他大作《甲申再祭》，知道他是个才华横溢、妙笔生花的大作家。具有浓厚的爱国情操和忧患意识，思维极其活跃，甚至天马行空，叙述亦充满激情，闪光的警句到处都是，比如“要想生存，就是要把自己的真面目包起来。”通俗易懂的比喻也随处可见。“崇祯把房间打扫干净，李自成把床铺好，张献忠替人家宽衣解带，最后多尔衮兴冲冲地云雨巫山。”像这种天才式的比喻不是寻常的写手能写出来的，我不禁拍案叫绝。

《甲申再祭》情绪饱满、一气呵成，它的结构也不错，所举事例表面上似乎散乱的珍珠，其实都服从他所想表达的主题与抒情。文字夹叙夹议，在叙述历史的同时，也充分表达了见解。而且叙述心态非常潇洒、相对自由，没有言不由衷，王顾左右的毛病。他的心灵的确没有文字狱的阴影，他的肉身也显然脱离了锦衣卫的掌控。

最让我钦佩的是，狂放的叙述中，他不经意说出真相，就是明末清初四大天王之间的争斗，不过是一场春秋无义战。另外，将军不仅认识到中国政治体制中的弊端，而且对中国的国民性有着入木三分的整体了解。他知道李自成的军队为何兵败如山倒，国民党的士兵为何争先恐后出卖长官。还有扬州百姓为何在暴力面前顽强地坚持不抵抗，以及扬州女子为何涂脂抹粉献身鞑子，年老色衰，仍偷生于白山黑水……如果说有啥不明白，他好像不明白八旗清兵为何愿意为几个菜肉包子而不珍惜生命。

作为体制中的刘将军，如果他是个安于现状的官僚，他满可以养尊处优，过着荣华富贵的日子。学习学习邓小平理论，戴戴三只手表，掌握掌握停电时保鲜冰箱中食物的技术，一晃四分之一的世纪过去了，到了退休年龄，解甲归田，托托鸟笼，泡泡茶馆，待上帝召唤，就安安稳稳躺进八宝山。他即使游手好闲，哪怕骄奢淫逸，凭他的出身及背景，不消几年就可以从中将升为大将，弄得不巧还是个元帅。而他这样的锋芒毕露，忧国忧民，驰骋于危险的楚河汉界，好像有点犯不着。当我以羡慕惋惜的口吻，以上述观点议论刘将军当出头椽子的成本时，一个研究哲学的朋友说，中将以及国家主席的女婿的名份，在常人眼里都是命运恩赐的，人们只会羡慕，而不会心底敬重。就像金日成的儿子，哪怕是个斗鸡眼，总有一天也会成为元首一样。功名利禄均是过眼烟云，只有满腹的珠玑和天才的大脑才是自己的。历史不会记载皇亲国戚和庸庸碌碌的中将，它只会记住凭自己的本事而有所成就的人。《甲申再祭》到处都是将军的个性印记，它是刘亚洲自我价值的体现，它充分表达了一个不甘寂寞的、具有英雄情结的将级军官的强国梦。

刘将军欣赏清兵不满足关外的幸福生活，而去侵犯邻居，证明他内心喜欢做强国梦，至少喜欢打仗。这个强国梦，或许是包括刘将军在内的大多数军官的职业病，好像非要打仗，才能证明他们存在的合理性。这也难怪，的确很长时间没打仗了，打了老山一仗，广场一仗，他们至今下岗待业，手里痒痒的，嘴里干渴得冒烟，就像李自成初上阵的战马。我所说的下岗待业，不是指没有薪饷，而是说有了生殖器，除了小便，老是不给它们机会似的。

强国梦，其实缺乏可行性、操作性，而且有点胡言乱语。有什么根据说：“二十一世纪，中国如果能够得到一个完整的百年和平来进行现代化建设，中国肯定将成为世界最强大的国家。”谁恩赐你百年和平，你有没有付保护费？难道人家一百年躺着不动，就是为了等着你赶上来。

要知道我国不仅武器落后，而且缺乏具有勇士气质的兵源。一个抵五个匈奴人的勇士，早已远去，汉将军李广的战士也成草原白骨。刘将军也晓得一个平时害怕衙役的奴隶是没法上阵打仗的。再说，谁上阵呢？保家卫国的口号有没有用，要不要麻烦石壕吏夜半再捉人？大家知道，近几年工农大众其实每天都在战斗，都在为下岗失业、还有住房的安危、孩子的教育费而操劳，空余时间，他们不是吃四角钱的袋装黄酒、打牌搓麻将，便是妒忌权贵富人的灯红酒绿，以及别墅和大量的存款。这些斤斤计较于蝇头小利的草根，只关心柴米油盐，早丧失了刘将军所具有的雄心壮志。能怪他们吗？他们毕竟是奴隶的子孙，满清一统，拖着长辫子的中国人的后裔，哪个不是奴隶的子孙！我看，这样的草根不符合刘将军的征兵条件。现在，他们的子弟，不是在寻找工作的路上，就是每月拿几百元钱，在某个南方外资工厂打工。生活艰难呵！

在我印象里，古代均是将军身先士卒拍马上阵，然后喽罗一哄而上。吴起甚至像庄稼人爱惜牲口那样，跟伤兵肉体亲密接触。现代的作战史好像都是工农子弟，端着步枪，直冲到敌人的壕沟前面。而那些将军老爷们则躲在防空洞里抽着雪茄红中华，打打电话，用红蓝铅笔在地图上划划涂涂，进行着遥控指挥。当然，他们晚上偶尔也要给睡着的战士盖盖被子。

世上所有的强国都是冰冻三尺非一日之寒。邓小平、江泽民了解中国的实际国力，才内敛谦卑，对强国和颜悦色、敬烟倒茶。再者，放弃强国梦，满足于不受侵犯，中国其实十分安全。何况，我们有原子弹，还有核潜艇，何况，正如王力雄所说的，我们没有让人眼红的资源，吸引人家来抢劫。十三亿人口是个包袱，谁夺这块地盘，都像湿手碰上了干面粉。养活对付这些人都难呵！事实上，现实生活中，我也没看见某个家徒四壁的穷人将自己的寒舍防守得犹如碉堡。一旦筑了碉堡，不明真相者，会以为穷汉是个隐藏的亿万富翁，反而会遭到杀身之祸。

如果正视现实，其实我们非常脆弱，国内的阶级关系、利益分配没有理顺；金融千疮百孔，股民挣扎于破产的边缘；掌权的组织自拉自唱，如同孤家寡人，民主党派拿着干薪，都在袖手旁观；沿海建设得如此完美，长江大桥、东方明珠，也经不起人家的导弹，还有那长江三峡，做个轰炸攻击的姿态，我们就寝食难安了。

我国的防卫武器，除了原子弹、核潜艇，愚认为，还有庞大的人口。()谁想跟我们过不去，就滥发护照，大量输送人口往境外，看看有哪个敌对国家和它的帮凶吃得消。十三亿只蝗虫黑压压的，遮天蔽日，每只吃一滴水、一粒粮，穿一寸衣，一双鞋，就不知道耗费地球多少资源。历史证明，中国就是凭蝗虫般的人口立于不败之地，立于世界民族之林。

说到这儿，我想说出内心的担忧，现在文人还可以说几句话，至多监控、吃几年官司，一旦为了实现强国梦，说不定军人动粗，将多嘴多舌的文人装进麻袋，从飞机上扔进太平洋。

耿直智慧的王怡担心军人干政和军国主义的复活，自有他的道理。我也有以上的担忧，可是想到最后，我却不担忧了，觉得朱学渊的观点也有几分道理。所谓的强国梦，在中国并没有生长的土壤。战争总要有人买单，也要有人愿意打仗，而今国贫民穷，识几个字的草民也明白自己的命运：和平时期贡献税金，战争时期奉献鲜血，倒霉的，还要像老山前线的战士那样丧失两条腿儿、一条性命。想到这点，草民肯定跟统治者同床异梦，心怀二心。而那些生活优裕、被办公室消蚀了意志的公务员，恐怕绳捆索绑，也不愿意上战场（其实他们应该上战场，旱涝保丰收，拿这么多钱，不上战场也说不过去）。知识分子也知道：强国梦很难实现，秦朝元朝是个例子，苏联德国是个例子。估计他们思前想后，也不会投笔从戎，跟随将军去建功立业。

我认为，强国梦只是部份人的一厢情愿，这跟老百姓不搭界。强不强，反正一日三餐，晚上一张床。将军的豪言壮语，有可能只是恐吓远近的强国，就像我们赌友所说的：梭哈偷鸡。纸上谈兵式的强国梦，也许只是军队证明自己存在的营销策划。它没危害，只会让网络更热闹，电信部门赚钱更写意。当然，尽管对强国梦有异议，我仍喜欢听另类的声音，尤其是体制中另类的声音。因此喜欢刘亚洲，希望他的愿望能实现，只要我的家族，呵呵，不上战场。