一位睿智的老师带着学生踏上旅程，期盼让年轻人了解画地自限的道理，看清阻碍成功的真正大敌。于是，他们造访一户破败的人家，目睹了一宗「杀牛」事件。

美国超人气激励大师卡密欧。克鲁兹（camilocruz）在其畅销书《谁杀了我的牛？》中藉着一则跟「杀牛」有关的小故事，将牛比喻为我们经常替自己找的各种借口、理由，清楚阐释「放任借口主导人生」时可能发生的情况。作者指出，每个人实际拥有的牛比愿意承认的还多，他以简单而幽默的方式告诉读者如何摆脱这些让人表现平庸的恶习与念头。就连知名畅销书《心灵鸡汤》系列的作者之一马克。韩森都说，「我读过很多教人摆脱平凡人生的寓言，这本肯定是其中最重要的一本。」

《天下杂志》特别摘录部份内容，与读者分享：名叫「平庸」的敌人

有些人终其一生都不知道自己深受「牛」的羁绊；有人虽然知道，却照样关照喂养这些「牛」。为什么？因为这些「牛」让他们待在安适区，安然接受这些平庸的状态。这些人自愿把「牛」照顾好，以摆脱成功的责任，然后把自己的不幸怪到其他地方，对任何事情都有一番借口。

如果突然失去了可以为自己的平庸辩解的借口，我们就只会剩下两种简单的选择：为自己的情况担起完全责任并开始改变（成功），或者接受我们无法掌控人生的事实并且认输（失败）。只剩改变或认输这两种选择时，该选哪条路似乎就很明显了。

平庸比失败还糟，跌落谷底至少还可以迫使我们重新检视环境，考虑其他选择。平庸则不一样，平庸的最大危险在于它是可容忍的，让我们习惯成自然。在此分享我前些时候听到的一个故事，刚好可以说明这点：

一名男子去拜访老农夫，老农夫也是知名的猎人。男子一到农场，看到农夫的猎犬趴在中庭，看起来显然不太舒服，好像有什么事情困扰着牠，让牠猛吠，不断地哀嚎。男子看了这种情况几分钟以后，问农夫是什么原因让这只可怜的家伙那么不舒服。

「别理那只老狗，」农夫说，「这种情况已经持续好几年了。」

「你带牠去看过兽医，看问题出在哪里了吗？」男子问。

「何必麻烦？我完全知道那只狗怎么了，牠不过是太懒而已。」

「但是那和牠的哀嚎有什么关系？」

「他现在趴的地方，刚好有钉子穿过木板，刺到牠的腿，让牠很不舒服。所以后来他每次趴在那里，就会又吠又叫。」

男子睁大眼睛惊呼，「牠为什么不干脆换到其他地方？」

农夫说，「我想是那根钉子对牠造成的困扰还不够大吧。」

你认识的人当中有人符合这种情况吗？你自己呢？周遭是否有恼人的事物让你始终无法过应得的生活？如果有，现在就下定决心采取行动，从此摆脱让你无法享有真正满意人生的「牛」。

一号牛：自我安慰

「我痛恨我的工作，但我不该抱怨了……，至少还没失业。」「我的婚姻可能不是全世界最好的，但至少没有天天吵架。」

一号牛危险在于，认为自己还算不错、甘于现况的人并不觉得有必要改善自己的生活。

二号牛：不是我的错

「我无法成功是因为另一半不支持我做任何事。」「如果爸妈没离婚，或许我的人生就不会乱成这样了。」「我的事业无法成长是因为经济太糟，政府可以多帮忙企业主就好了。」

应该杀掉这头牛的最大理由是，如果对自己坦白，就会了解发生在身上的一切大多是自己造成的，跟父母、老板、经济环境或其他东西无关。即使是我们感受的负面情绪，也是自己造成的。美国小罗斯福总统夫人艾莲诺的名言最能说明这点，「除非你同意，没人能让你感到自卑。」

三号牛：一切都是命

「我爸有酒瘾，我想我也会步上他的后尘。」「我没念什么书，可能永远也不会有多大成就。」

热门影片「洛基」走红后不久，饰演洛基的席维斯史特龙有次受访，被问到其中一个场景。在那幕中，洛基说，「我那不太精明的老爸告诉我，我先天不是很聪明，所以最好善用身体。」

电影剧本是史特龙自己写的，他坦承常听父亲讲那句话。他接着说，有好一段时间，那个自我设限的想法让他无法看清自己的潜力。当他不再相信那些话，开始相信自己后，人生也跟着改变了。

相信自己不过是认清自己的优点与天赋，接受它们，并开始运用。摆脱这种「牛」的解放感，可以让你张开眼睛，看到意想不到的新机会。

四号牛：完美主义「我准备好全心投入以前，不想先尝试新事物。」「在我还不知道怎么把事情做好以前，不想先动手。」

完美主义也是最糟的一种「牛」。理由很简单：那是「牛」伪装成想要的水平。经过装饰后，完美主义看起来反而比较像美德，而不是坏习惯了。

「如果值得做，就应该把它做好，否则干脆不要做，我就是这样的人。」你听过这句话吗？谁能反驳呢？听起来好像是种负责、致力、坚持卓越的感觉。问题是，对很多人来说，那也变成一种借口。正确的说法应该是：「如果值得做，值得我们尝试，那就做到对为止。」所以你应该尽快动手，从今天就开始。

五号牛：自觉无能为力

「我对那种事向来不在行。」「小时候就养成的坏习惯很难戒除。」

我们觉得自己受到的限制，大多是和个人能力有关的荒谬想法。

于任何限制不要毫不质疑就照单全收。不能因为没有试过，就假设自己对某件事不在行。我们都是从做中学习、获得经验。所以如果你想杀了这种「牛」，就必须去实践。

六号牛：人生大道理

「关键不在输赢，而是在过程。」「学问好不如人面广，而我一个人也不认识。」

为了让借口听起来不太像借口，我们经常会竭尽所能地援引一些看似深奥的理论。【星火作文网 www.easyzw.com】

我认识一个人，他经常引用「学问好不如人面广」这句话来解释职场生涯的不顺遂。他毕业以后从没进修过专业课程，也从不主动参与工作以外的事物。他认为，自己一直原地踏步的原因是没有跟对人。

这些观点的最大问题在于，一旦认同这些观点，通常就会以它们做为生活准则。因此，采纳任何新的指导原则之前，都应该思考它的来源。你觉得那句话最初是谁先提出的？我猜应该不是赢家。这只「牛」可说是平庸的最佳脚注。

七号牛：自欺

「我随时都可以戒菸，只是还没下定决心而已。」「我没有超重的问题，况且胖一点比较讨喜。」「我没有辱骂孩子，那是爱之深，责之切。」

这些想法都欺骗我们相信自己真的没问题，即使有问题也不严重，或是事情非我们所能掌控。这些借口往往和我们不愿戒除抽菸、饮酒或暴食等恶习有关。

以上这些「牛」都有一个共通点：让我们陷入平庸。摆脱这些「牛」的第一步，是先从日常的用字遣词中排除这些说法，这是我们可以掌控的，操之在己。摆脱平庸，勇敢杀掉七头「牛」 。

随着高科技的发展，智能手机也越来越普及，如今，差不多小学生都人手一部手机了。虽然有了手机，我们获取信息更加方便，和家人联系也比较及时。但是仔细想想，我们花在这上面的时间一天又有几分钟呢。

无外乎，如今大部分人玩手机，都是刷微博，逛淘宝，看朋友圈，聊qq，刷浏览器，打游戏，又有多少人会真正的让手机发挥它有利于我们的那些作用呢。

现在的人，也越来越离不开手机，多数人患上了手机依赖症，离开了手机就觉得没有安全感，我也曾是其中一员，所以深有体会。可如今，我渐渐不那么依赖手机了，作文而我又是从何做起的呢？

首先，我是伸深受手机毒害的一个人，经常因为玩手机而使自己很拖延，致使很多事情都在最后慌慌张张完工。所以后来我就想放下手机，做事之前都把手机放的离自己远远的，这样也避免的很多在手机上浪费的时光。有人说就是因为太无聊了，所以才玩手机，即使什么都不做，也要一遍遍地来回解锁。那就给自己找点事情啊，比如读点书，找朋友聊聊天，甚至是去跑跑步锻炼下身体，也总比抱着手机而无所事事的好。

我知道这个过程很难，但我们必须提醒自己，不然我们将会把大部分时间浪费在手机上。

荀子云“人性本恶”，所谓的恶，恶在刚愎自用，唯我独尊；恶在只以自己的利益为本；恶在摆脱不了自我的牢笼。“自我”，是在心中画上一个圈，别人进不来，自己却又出不去，仿佛笼中鸟雀，被自我束缚，被自我禁锢。

自我，是把嫉妒的剑，断了本性，折了未来。他仰天长啸，对着滔滔江河，江风，吹起阵阵涟漪。吹乱了他的衣襟，他的思绪。他不明，不明心中所求；他不解，不解老天不公。他嗤笑道：“既生瑜，何生亮？”一腔郁结的鲜血撒满大地，融下一地残阳，殊不知是对他的怜悯，或是嘲笑。他本是一名良才，却被诸葛亮“三气”之下，绝了后路，了断了一生，他不知是天意弄人，亦是命该如此，从此，便没有了那一抹英姿，“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎”竟是这般下场。

他命本不该如此。周瑜精通军事，擅长音律，实属奇才。只是，他却被心中的自我所累，嫉贤妒能，不畏精兵，却敌不过心头那点恨，这种自我，让他无法接纳他人，在心中画上了一个圈，只看到自己，忽视了他人，这又如何能称得上大丈夫？

自我，是颗唯我独尊的毒果，灭了后路，绝了一生。“宁让我负天下人，莫让天下人负我”，曹操轻笑着，看着自己的半壁江山，坐拥天下的梦想指日可待。“周公吐哺，天下归心！”纵横乱世，南征北战，他的豪情，不是一般人可企及；他的壮志，亦无法让人为之掩没。然而，他呕心沥血所做出的功绩，却不过过眼烟云，未经时间的蹉跎，就烟消云散，江山易主，改朝换代。不知他泉下有知，做何感想？他的雄心壮志让人称赞不已，但他的奸雄形象却断了自己的后路。

自我的牢笼，从未有如此牢固。他不愿天下人有负于他，他不容那些“有功之臣作文”起了邪念，更不用说那些奸佞小人。如此一来，有了私心，便免不了杀戮。不得民心如何安民心？他仿佛划着一只小船，独自漂泊，坐上那冰冷的统治者之位，冷笑着看着俯首称臣的人们，雄心壮志却被那可笑的自我取代，不是没有争取，而是丢失得太快，内心的禁锢，让人远离他，与他隔阂，甚至想要借机推翻他。

自我，是把刚愎自用的斧，毁了江山，添了仇恨。“力拔山兮气盖世”，他直言，他可取代秦王；他轻笑，他可坐拥天下；他自负，他可以一敌百。他骑着战马，冲锋陷阵，“今日固决死，愿为诸君快战！”他是天生的王者，英气逼人，无所畏惧，力能扛鼎，力拔山兮气盖世。可是，当他面对着四面楚歌，堂堂三尺男儿却淌下无助的泪水；乌江自刎，血溅黄土，一地腥红，他可曾后悔，可曾反省自身而不是认为“此天之亡我，非战之罪”？如果他能听亚夫的劝谏，在鸿门宴上除去刘邦，免除后患，或许，如今的历史便会改写，项羽也不会落得如厮下场；如果他能摒弃妇人之仁，以仁治人，也不会让百姓对他怀恨在心，故意指错逃脱路线。然而，没有如果，历史也没有改写，留下的只有那无声的叹息和历史沉重的脚步。

自我的牢笼，让他无法省视自己，让他刚愎自用，听不得别人的劝谏。少时的雄心壮志，壮年时的显赫战绩，却只剩下乌江的那一抹残阳，照着半城烟沙，喘息着，叹息着，不知那名骓是否还在哀鸣，那美人是否还在哭泣……。

有人问佛祖，如何才能得到他人信任。佛祖笑着反问他“一滴水，如何不干涸？”他答不上，佛祖便说：“就把这一滴水放入大海之中。”是啊，只有摆脱自我的牢笼，融入宽广的大海，才能与他人共处；摆脱自我的牢笼，方能人性本善！