傲世九重天经典语录

1、在乱世，最需要的，便是自知之明！若是能够看清楚自己有点实力，而又没有统一天下的希望，那就必须选择一方依附上去，这才是乱世明哲保身之良策。

2、任何拳招剑招刀招，均有自己的破绽存在！天下之间，绝对没有那一种武功是没有破绽的，只是在凌厉的攻击之下，破绽便不成其为破绽了。

3、轮回，就是生死！不过生与死，并非只有死亡才能体悟。

4、枭雄的最大优势，便是心狠手辣，六亲不认，为求达到目的，可以不择手段！所以，枭雄才识有希望在乱世之中崛起，并成就一番大业的人！英雄的最大缺点也是他最大地优点与特点，那便是重情重义，一诺千钧，至死无悔，处处大义为先；大丈夫有所为而有所不为！所以，乱世之中，英雄可以瞬时崛起，也可以风光一时，甚至可以留得千古传颂！但绝不会成就千古不朽之大业！只因为枭雄针对英雄的这些缺点，有无数的办法可以置之英雄于死地！

5、身为刀客，也是武学之中最高贵的一群！自古以来，刀道修行，从来无人能到巅峰！刀“是永无止境的！你永远不明白，一把好刀对于刀客的吸引，对于一个刀客来说，刀”就是他的全世界！是他的父母，是他的妻子，是他的情人，也是他的子女，更是他的血脉，他的灵魂！

6、兄弟就是兄弟，不是什么！兄弟，就是这样子！宁可我死，不让你死！宁可我先死，也不要看到你在我面前被人伤害！若兄弟的面前是刀山，那么，兄弟踩着我过刀山，我心甘情愿！这就是兄弟！纵然我的兄弟不把我当兄弟，但我只要当他是兄弟，那他就是我兄弟！兄弟是彼此，先有兄后有弟，是两个人，而不是一个人在唱独角戏。兄弟，是打拼出来的！一起共患难，一起打拼，一起上路，一路前行！那么，才会坚如钢铁，情比金石！共患难是兄弟，同富贵，也是兄弟！共患难同富贵全部都做到，才是真兄弟。

7、江湖是兄弟的江湖，朝堂则是君臣的朝堂！

8、要练杀人剑，须有断肠心！

9、骂名总要有人担负的。

10、人的一生之中不管是多么的艰难困苦，但总有悲欢离合酸甜苦辣！再下贱的人，再活不下去的人，他的人生，也曾经历过欢笑和幸福，哪怕只是一瞬间！再高贵的人，再强大的人，他的人生也经历过困苦和艰难！

11、一旦江湖势力，变成朝堂之主，就必然会舍弃一些东西，来换取一些东西。而那些舍弃的东西，往往就是……功臣！

12、天下武功，无坚不摧，唯快不破！

13、锦上添花之谊，怎及得雪中送炭之情？

14、世间事，万变不离其宗！

15、乐曲，只是单纯的表达一种情绪，就落了下乘！一曲音乐，不应该是表达一种情感，而是在用一种另类的方式，来讲述一个故事！而随着你的弹奏，让听众来感受这个故事之中的喜怒哀乐，悲欢离合。

16、朝堂江湖，虽然泾渭分明，但从根本上来说，却是同根同源，无分彼此。但江湖的方法，或者可以治理一个家族，一方百姓，但却不能治理一个国家。

17、有些人总喜欢用小人之心，来揣测一些事情但可悲的是，这却成为这世间的一个主旋律。所以这世间，忠厚老实者，白骨如山积；卑鄙无耻者，荣华富贵来。

18、这个世上有圣人么？先假设有，那么，圣人需要不需要吃饭穿衣服？这些需要不需要花钱？需要找媳妇么？需要男欢女乐么？……如果说需要，那么，他不是圣人！因为他有所求！所以，由此推断，这世上是没有圣人的！没有人能够守着清贫过日子。就算是普通老百姓，也在盼着田地里能够多出几石米，一家人也能吃得好一点。

19、君王无情！

20、若干年后，若我成为传说；那我希望我的传说中有你！若干年后，若你成为传说，那我希望你的传说中有我！终生不会辜负，兄弟这两个字！终生不要辜负，兄弟这两个字！

白岩松经典语录

白岩松说，我们不要均贫，我们不要仇富，否则结果就是大家都穷，我们应该支持一部分先富起来。

白岩松说，改革开放三十年，最初可能有人钻了空子，富裕来的不那么合法，可是现在改革开放三十年后，富人的收入大多合理合法。

白岩松说：该感谢男足的是，他们用最快的速度在我们面前消失了。

白岩松说：生活中只有5%的比较精彩，也只有5%的比较痛苦，另外的90%都是在平淡中度过。而人都是被这5%的精彩勾引着，忍受着5%的痛苦，生活在这90%的平淡之中。

白岩松说，就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了，那么我们要反对的也不应该是富人，而是法律和制度。

白岩松说，网络民意不能代表真正的民意，我们太重视网络民意了。

白岩松说：有一位年轻人曾求教于一位大提琴家：”我如何才能成为一个优秀的大提琴家？”大提琴家回答说：”你先成为一个优秀的人，再成为一个优秀的音乐人，然后会很自然地成为一个优...

白岩松说：比如中国男足，如人们在短信中说：2008中国很多事情不正常，但中国男足正常。（经典语录  ）这届奥运会上，中国国奥保持了这种正常。可问题是，大家知道你会输球，但能不能换个输法？

白岩松说：我曾经跟朋友开玩笑说，把一条狗牵进中央电视台，每天让它在一套节目黄金时段中露几分钟脸，不出一个月，它就成了一条名狗。我在《东方时空》已经呆了七年，如此而已。

白岩松说：全世界都羡慕我们。

白岩松说：作为消费者，遇到不公正待遇的时候，应该举手提出自己的意见，而不是双手投降，这样才能让我们的消费环境更健康、更规范。

白岩松说：对于个人来说，日子也不应受政治的干扰；更何况，拿别人的错误来惩罚自己，这等于太给别人面子。

白岩松说：当初小组抽签后，很多人认为抽到了中上签，然后幻想进前八，但以中国男足的实力，我们现在应当明白一个道理：和这个世界上不管哪三支球队抽到一起，对于我们，都是下下签。

白岩松说：当然，该感谢男足的是，他们用最快的速度在我们面前消失了。看而来白哥的话，我们不后悔！

周国平经典语录

1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？

6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。

10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？

11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……

12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

13、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。

14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。

16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

17、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。

18、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德

19、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷

20一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

21、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

24、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。

25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。

26、沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。

27、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。（经典语录  ）你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。

29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。

30、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。

32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。

33、谁老了，世界，还是我？

34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。

35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。

36、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。

38、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”

39、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。

43、利益常借信仰之名交战。

44、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

45、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

46、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。

47、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

48、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。

49、每一个问题至少有两个相反的答案。

50、“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。

《傲世九重天》读后感（一）

静静的午后，让文字静静地流淌进心间，中指在滚轴上缓缓滑动，时而为阴差阳错的巧合而笑，又在不知不觉中热泪盈眶。这就是《傲世九重天》，既不乏铁血的男儿气概，亦充斥着重情重义的儿女情怀。

与主角的经历相似，其作者风凌天下亦是多灾多难，参军时艰苦的军旅生活，退役后旧伤时发又陷入工作危机，最终成为起点签约作家。风马牛不相及的人生角色转换，带给了他一颗强韧的心，亦将其丰富的人生经历与情感带入了他的文字。

“刚柔者，立本者也。” ——《易·系辞下》

无论是书中的楚阳，亦或是风凌，都为我们阐释了这句真理。钢在炼成时，不仅需要坚硬的铁，也需要柔软的碳。而其在经历烈火、高温、冰水冷却后，可以坚硬无比，但当被打成薄片时，又可以柔软非常。

折射在情感层面上，则是男儿不乏绕指柔情。而在人生的层面上，则是大丈夫能屈能伸。

创出“一点寒光万丈芒，屠尽天下又何妨”这等凌厉剑招的楚阳，又可在“若是有来生，伴君天下舞”中沉吟“九霄风云齐聚会，我未亡时君无忧”。以兄弟为手足，以九劫剑为工具，他踏上逆反之路。宁愿神魂损，九死一生，也不愿利用兄弟，而一路走来的艰辛，都被隐在若无其事的痞笑当中。

刚即是原则，做人的底线和根本。柔即是手段，处理事情的方法和途径。楚阳善谋略，但亦勇于挑战强者。面对不可抗之敌，则设计巧取；可若动其友，则必血债血偿，以硬碰硬。也许这不值得，但无愧于良心。

这只是一本小说，也许言语间有些随便，有些猖狂。甚至有不少人嗤之以鼻，可我看到了那一行行快意的文字背后的真。而这种为人之道，也是值得我们借鉴的。

不管遇到什么事，自己的原则与信念不能动摇。人之所以成为强者，是因有其自己坚持的信念不断支撑着自己。精神力量是最坚固的，也是最无坚不摧的。而当力量不足以对抗磨难时，破而后立的机会虽有，但更负责的选择是收敛自身，从暗处或另外的途径来寻找解决问题的方法。楚阳并非完人，他有自己的爱情与友情，也有过错误与挣扎。而正是他的成长激励了我们对自身，对现实的反思。

每一个人的成长历程，生命之旅中，都不会一帆风顺。将生活中的挫折当做炼钢时需要经历的烈火与高温，当我们“冷却”的时候，不必怨天尤人，自艾自怜。首先应该让自己站起来，直着身子走路，去听一听水滴是如何汇成河流的，闻一闻梅花在苦寒中散发怎样的香味。生命之美来自于自身的自强不息，韬光养晦，始终相信光明会来临。

“刚柔者，立本者也。”我们需要刚硬的原则做后盾，柔滑的处事做前锋，在成长路上披荆斩棘。

《傲世九重天》读后感（二）

人的一生，在人生的路上一路而行。

一个人难免会经历着很多，无论是苦难，或者是成功，或者是失败……都是一种个人亲身的经历过程。只不过人们，往往会是作为旁观者，去看待眼睛看到发生的事情，如同看热闹的事不关己。这是这是自然而然的人性心态。

看小说的时候，也是这样。写手是构思故事在码字，会用自己的所思所想所写每个角色去创作。而读者往往是以旁观的心态去看每一个人物，或以小说里某个角色去想象故事。这是两种不同的方式。楚阳从重生开始，经历的前世之后重新开始，所以他遇到的无论是什么事情，他的想法都会不一样（这不同于看破生死）。他会有为了不遗憾，也会有为了不后悔，还会有为了今生的拥有。以至于很多读者在看了傲世开头，就认为楚阳性格什么改变什么的，往往不能体会到一个如果那个重生之后，这改变的不只是他的身性，还会有内心的心性。

这一次董无伤的感悟，不是重生的悟道，而是在生死之间的从生到死而生的经历。这一种经历，不同于楚阳的死而复生。因为这一种生死之中，在我们的人生之中也会遇到，有时候会遇到困难的无退路困境，比如有时候，会遇到灾难的经历了生死……

而顾独行的看破，有如一个孤独的人看到有兄弟为了自己舍生忘死，经历有相同，却又有不同，所以顾独行的也有一种突破。董无伤的死地生机，顾独行的破而后立，风凌把这两者特别是董无伤的写实在的太精彩，也因为他没有再写罗克敌，这实在是精彩之处。

楚阳和他的兄弟几个，楚阳的重生之后，董无伤的生死之中，顾独行的生死之间。

风凌天下的《傲世九重天》，可以用不同的心态去看它。因为看傲世，是以一个什么心态在看的。其实，其实也只有自己的切身体会，才会感受到所拥有和得到的一些吧。

《傲世九重天》读后感（三）

傲世写的很经典，这一点不用我说，相信大家心里都有这种感觉。

诙谐，幽默的人物对话，谈昙的自恋，轻舞的痴情，邪情的冷傲中蕴含的对于爱情的专一，和对亲情的渴望，让我们看到她软弱的一面，需要被人呵护，保护的一面，九**谊，更是让我们看的热血沸腾，不得不说，《傲世九重天》很棒！

傲世即将完结，()我们陪伴风凌在九重天的这一段路也即将走到终点，相信大家心里都有点不舍，对于九**的不舍，对于那痴情女轻舞的不舍，对于那自恋狂谈昙的不舍，很多很多，因为能将幽默与让人热血沸腾的江湖情衔接的天衣无缝的小说，并不多见，《傲世》让我们看到了不一样的江湖，它同样让我们心潮澎湃。

《傲世》的最后一段路我们一起走，让它在我们的欢呼中结束。带着我们的骄傲，我们的祝福，完美的终结。