周国平：女性拯救人类

拯救人类女性是一个神秘的性别。在各个民族的神话和宗教传说中，她既是美、爱情、丰饶的象征，又是诱惑、罪恶、堕落的象征。她时而被神化，时而被妖化。诗人们讴歌她，又诅咒她。她长久罩着一层神秘的面纱，掀开面纱，我们看到的仍是神秘莫测的面影和眼波。

有人说，女性是晨雾萦绕的绿色沼泽。这个譬喻形象地道出了男子心目中女性的危险魅力。

也许，对于诗人来说，女性的神秘是不必也不容揭破的，神秘一旦解除，诗意就荡然无存了。但是，觉醒的理性不但向人类、而且向女性也发出了"认识你自己"的召唤，一门以女性自我认识为宗旨的综合学科--女性学--正在兴起并迅速发展。面对这一事实，诗人们倒毋须伤感，因为这门新兴学科将充分研究他们作品中所创造的女性形象，他们对女性的描绘也许还从未受到女性自身如此认真的关注呢。

一般来说，认识自己是件难事。难就难在这里不仅有科学与迷信、真理与谬误、良知与偏见的斗争，而且有不同价值取向的冲突。"人是什么"的问题势必与"人应该是什么"、"人能够是什么"的问题紧相纠缠。同样，"女人是什么"的问题总是与"女人应该是什么"、"女人能够是什么"的问题难分难解。正是问题的这一价值内涵使得任何自我认识同时也成了一个永无止境的自我评价、自我设计、自我创造的过程。

在人类之外毕竟不存在一个把人当作认识对象的非人族类，所谓神意也只是人类自我认识的折射。女性的情形就不同了，有一个相异的性类对她进行着认识和评价，因此她的自我认识难以摆脱男性观点的纠缠和影响。人们常常争论：究竟男人更理解女人，还是女人自己更理解女人?也许我们可以说女人"当局者迷"，但是男人并不据有"旁观者清"的优势，因为他在认识女人时恰恰不是旁观者，而也是一个当局者，不可能不受欲念和情感的左右。两性之间事实?喜欢戏⑸蠼猓庵治蠼庥质峭餍远宰陨淼奈蠼饣ノ疤岬摹ａ硪环矫妫颐羌词钩沟着懦四腥ㄖ饕宓钠粗展椴豢赡馨涯行怨鄣愣耘缘挠跋煲渤沟着懦簟ｎ蘼鄣绞裁词焙颍?离开男人就不成其为女人，就像男人离开女人就不成其为男人一样。男人和女人是互相造就的，肉体上如此，精神上也如此。两性存在虽然同属人的存在，但各自性别意识的形成却始终有赖于对立性别的存在及其对己的作用。这种情形既加重了、也减轻了女性自我认识的困难。在各个时代的男性中，始终有一些人超越了社会的政治经济偏见而成为女性的知音，他们的意见是值得女性学家重视的。

对于女人，有两种常()见的偏见。男权主义者在"女人"身上只见"女"，不见"人"，把女人只看作性的载体，而不看作独立的人格。某些偏激的女权主义者在"女人"身上只见"人"，不见"女"，只强调女人作为人的存在，抹杀其性别存在和性别价值。后者实际上是男权主义的变种，是男权统治下女性自卑的极端形式。真实的女人当然既是"人"，又是"女"，是人的存在与性别存在的统一。正像一个健全的男子在女人身上寻求的既是同类，又是异性一样，在一个健全的女人看来，倘若男人只把她看作无性别的抽象的人，所受侮辱的程度决不亚于只把她看作泄欲和生育的工具。

值得注意的是，随着西方文明日益暴露其弊病，愈来愈多的有识之士从女性身上发现了一种疗救弊病的力量。对于这种力量，艺术家早有觉悟，所以歌德诗曰："永恒之女性，领导我们走。"与以往不同的是，现在哲学家们也纷纷觉悟了。马尔库塞指出，由于妇女和资本主义异化劳动世界相分离，这就使得她们有可能不被行为原则弄得过于残忍，有可能更多地保持自己的感性，也就是说，比男人更人性化。他得出结论：一个自由的社会将是一个女性社会。法国后结构主义者断言，如果没有人类历史的"女性化"，世界就不可能得救。女性本来就比男性更富于人性的某些原始品质，例如情感、直觉和合群性，而由于她们相对脱离社会的生产过程和政治斗争，使这些品质较少受到污染。因此，在"女人"身上，恰恰不是抽象的"人"，而是作为性别存在的"女"，更多地保存和体现了人的真正本性。同为强调"女人"身上的"女"，男权偏见是为了说明女人不是人，现代智慧却是要启示女人更是人。当然，我们说女性拯救人类，并不意味着让女性独担这救世重任，而是要求男性更多地接受女性的熏陶，世界更多地倾听女性的声音，人类更多地具备女性的品格。

拯救造句

1、每一年，动物保护者都会拯救无数的生命。

2、提倡环保，其实就是为了拯救我们居住的地球。

3、我们应该携起手来，共同拯救地球。

4、他为找出拯救病人生命的好方法而苦思冥想。

5、如果你不争气，神仙也拯救不了你。

6、我做了个梦，我长大了要拯救世界。

7、医生的职责就是尽自己最大的努力来挽救每个病人的生命。

8、当叔叔看见一位儿童正在与死神搏斗时，他就迫不及待地跳入水中，拯救了一个幼小的生命。

9、群众自发组成了“拯救大熊猫”的活动小组。

10、为了及时挽救灾区人民的生命财产安全，战士们不管黑夜白天，不管刮风下雨都奋斗在第一线上！

11、明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。

12、我的任务就是拯救世界，保护人类。

13、地震中子弟兵挽救的不仅仅是一个个生命，还有大家伤痛的心！

14、抢险救灾中，是人民解放军拯救了无数百姓的生命。

能拯救你的人，只能是你自己

不要凡事都要依靠别人，在这个世界上，最能让你依靠的人是你自己。在大多数情况下，能拯救你的人，只能是你自己。

人生在世，经磨历劫，哪有不生气的呢？关键是怎样生气，怎样排解，怎样化生气为力量等等。要明白，成功是靠自己创造的。

小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！小蜗牛：毛虫姐姐没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为毛虫姐姐能变成蝴蝶，天空会保护它啊。小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶，他为什么不背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。小蜗牛哭了起来“我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。”蜗牛妈妈安慰他：“所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。”

做人也是如此。若想取得任何事业（世间及出世间）的成功，都必须依靠自己的不懈努力和累积。如果把自己的成功寄希望于别人身上，你也许永远也口味不到成功的甘甜。

美国文明之父——爱默生有句名言：“靠自己成功”，这句话影响了每一代美国人，那些原来从英国统治下独立的殖民地国家的人民也在典型的美国个人英雄主义影响下，迅速把这个国家建设成为当今世界上的超级强国。

一次，一个独臂的乞丐来到一户人家祈求给他一些钱，可是，女主人并没有马上给钱，而是叫这个人把屋前的一堆砖头搬到后面去。那个独臂的人很恼怒，想你这不是为难人吗？女主人看出了他的心思，于是便用一只手搬起几块砖头，快步走到屋后，说：“一只手不也一样可以吗？”乞丐无言以对。所以，他就开始搬砖头。（励志文章  ）10分钟、20分钟、半个小时、1个小时------时间一分一秒地过去了。终于，在几小时后，他总算搬完了。女主人立即递给他一条毛巾，霎时，毛巾变成了黑色。女主人又给了他20块钱，他激动地说了声：“谢谢！”女主人只是淡淡一笑，说了声：“没什么，这是你靠自己赚来的。”他顿时感动得热泪盈眶。

十年后，这个独臂人当上了全市最庞大集团的总裁。

既然一个独臂人都能做到的，我们为什么不能呢？仔细观察可以发现：成功是产生在那些有了成功意识的人身上，失败根源于那些不自觉地让自己产生失败的人身上。想着成功，就能成功；想着失败，就会失败，就是人的意识和潜意识在起作用。

在人生的历程中，人们的幸福生活在很大程度上要依靠人们自身的努力——依靠自己的勤奋、自我修炼、自我磨练和自律自制。

萨尔诺夫出生于一个犹太人家庭，9岁时随父母移居美国，由于家庭的清贫，没有机会读书。读小学时也不得不利用放学时间及假日做工，挣点钱贴补家用。当他小学快毕业时，父亲又积劳成疾，过早地去世了，他只好辍学到社会当童工。

他没有抱怨父母给自己带来这么一种人生局面，而是非常勤恳地工作，把挣得的点滴小钱供家里人糊口，并省下几角钱买书自学。

几经周折，终于在一家邮电局找到一份送电报工作。他从此发誓要掌握电报技术，以后当电报业的老板。在今天看来，电报业已落后，但在20世纪初却是刚问世的先进科技呢！

他坚持了10多年的努力，把工资收入以最大限度地节省下来。他白天卖力地工作，晚上读电工夜校，获得了老板赏识而逐步得到提升。

1921年，他的老板为了发展业务，分设“美国无线电公司”，萨尔诺夫被委任为总经理。此时他已40岁出头，可大显身手了。最后，他终于成为美国无线电工业巨头，走上发迹轨道。

俗话说得好：“求人不如求己”开启你的智慧大门，动起你的灵巧双手，让我们努力去创造成功，改变命运吧！

祝愿我们每个人都能取得成功！

拯救自己

    面对险境，成功者和失败者却报着期望，成功者自救，失败者等待被救。    某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人问：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？” 观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。 第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。 这人问：“你是观音吗？” 那人答道：“我正是观音。” 这人又问：“那你为何还拜自己？” 观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”

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