养成良好的习惯，有利于帮助人们，可是，有时候习惯也会给人带来不幸。住在大路上小水坑的青蛙就是一个很好的例子。因为不想搬离习惯了的地方，最后惨死车轮之下。所以，有的时候我们要敢于打破习惯。

敢于打破习惯，也要敢于打破定势思维。思维的定势有助于我们解决问题，可是有的时候，也会将我们的思维禁锢，从而导致失败。诸葛亮的“空城计”正是利用了司马懿的定势思维。率领老弱残兵，大开城门，诸葛亮在城楼上弹琴，悠然自若，城中安静详和，这样的城门大开，反倒让司马懿不敢进城攻打，只得率兵返回，以他对孔明的了解，他断定城内埋伏重重，攻打定会惨败，所以放弃。

而诸葛亮正是利用了司马懿对自己了解的思维定势，反其道而行，佯装城内祥和景象，吓退了司马懿，保住了城内的安全。正是诸葛亮敢于打破习惯，不被思维定势所困，反其道而行，才能不战而胜。可见打破思维定势的重要性。

敢于打破习惯，也是要敢于打破陈规陋习，向先进文明学习。19世纪六七十年代，中国的洋务运动就是一个很好的例证。以奕、李鸿章等人为作文代表的洋务人士，敢于打破“天朝大国”观念，学习西方的先进科技，先后创办了一批近代军事工业企业和民用工业企业，打着“自强、求富”的旗号，积极探索救亡图存的道路。“洋务运动”创办的民用工业企业，开创了中国的民族资本主义企业的先河，中国的民族资本主义企业在那时开始发展。

试想，若没有洋务派首先创办的民族资本企业，中国民族资本的发展恐怕还得落后一些时间，那百姓的生活将更加痛苦不堪，“实业救国”的热潮或许不会兴起，中国的美好明天将不会那么快到来。可见，敢于打破习惯，敢于打破陈规陋习，是一件多么有利的事！

科学研究表明：一个人形成习惯需要21周的时间。可是一个人敢于打破习惯却只需要一秒的时间。若在住在池塘里的青蛙劝住在小水坑的青蛙搬到更安全的地方生活的时候，住在小水坑的青蛙能在那一秒敢于打破他的习惯，考虑追求更安全、更舒适的生活，搬到池塘去生活，那么它的命运便不会如此悲惨。

青蛙的故事也警醒我们，不要固守习惯，要敢于打破习惯，打破思维定势，追求更好的生活，获得更大的成功。

“特步，永不止步”这是特步的一句广告语，是特步品牌的标志。永不止步，便是在人生的道路上，不畏艰险地去勇敢追求自己想要的人生。

刘邦是中国历史上的一位伟大人物，击败楚霸王项羽，统一天下，坐拥王座，威震四海。而这时是否还会有人记起他曾是一个靠卖布鞋为生的穷苦儿。

敢于追求，需要一种勇气。在黄山的悬崖绝壁上，黄松盘蜒于石缝之时，因为有了追求的勇气，他在环境恶劣的黄山顶峰上刺穿岩石寻找水分，在土壤匮乏的环境中，将深根扎于岩石中。在高耸的岩壁上接受天空的洗礼，阳光的祝贺，俯视风起云涌的世间。而生于温室的花朵是不会拥有追求的勇气。就如人一样，没有追求，没有梦想，如同行尸走肉般活着，一辈子碌碌无为，任他的刻在墓碑上的名字被时光渐渐磨灭，遗失在时间的长河中，这样的人终不会为人所记住。

敢于追求，需要一种自信。因为有了自己不同于寻常人的自信，罗斯福克服了小儿麻痹症，扔掉了轮椅，站在了美国总统的位置上。因为有了自信，邓小平在人生的悲喜之中，不与之沉作文浮，成了国家总理，提出改革开放政策，为中国的繁荣做出了贡献。自信是一种能量，让人在面对成功之路上的绊脚石时，化阻挡为力量。自信是一种胸臆，容天下之万物于自己的胸怀，是一种君临天下的气质。自信，是追求的动力。

敢于追求，需要一种理解。海伦·凯勒的失聪，让她的人生蒙上了一次阴霾，而莎莉文老师的出现，照亮了她的人生道路。因为源于莎莉文老师的爱与理解，海伦·凯勒在没有灯光照射的路上，攀上了人生的顶峰，成为享誉国外的伟大女性。是理解成就了她灿烂的一生。因为伯牙对钟子期的理解，“高山流水”的意境得到升华，对琴的追得也得到了满足。因为诸葛亮的理解，刘备在几次推辞自立为王后，不违背道义而实现了自我的人生追求。理解是追求的精神力量，有了理解，才能在追求的道路上走得更高，飞得更远。

敢于追求的人，是完美的人。因为他在不断的挫折与成功之中，论实着自己的心灵。做一个敢于追求的人吧，这样你才能迎风展翅，畅游于天空。做一个敢于追求的人吧，让自己的心灵不再孤单。

近来总是要去医院，医院旁，总会有一些残缺的生命在乞讨，往往不敢直视。

我的目光总在这些人身上稍作停留后，便视若不见地移开，默默无言。唯听见汽车与一个双腿齐膝而断的中年人身旁的录音机所播的不知名的歌曲，不尽地喧哗。总觉得，医院旁的日子也便这般，偶尔让我这般一周一次的路人的心中，莫名地升起怜悯和恐惧。

我决定不再逃避，去认真看看这些终日在人行道上生存的人。让我注意的是一个老人，他的四肢完好，但是细得仿佛一根小小的树枝，让人担心它会在日益凛冽的风中不经意折断。他的脊背弯曲，在后背一半的地方有着明显的棱角，便让身子看着肥大，与四肢显得极不相称。他的头发全掉光了，脸色和头皮显得极白，只是有一半的面积皆密密地缀着鲜红的水泡。他的眼睛一只紧闭，另一只睁着一半，所能看见的眼黑很少，而剩余的眼白基本都被红红的血丝所占领。

他身上穿着明显大了一圈的病号的衣裳，在湿润的风中空荡荡地飘着。他面前生满铁锈的不锈钢碗中零星作文边地散着几张淡绿纸巾和硬币。我觉得我其实没有再用我冒昧的目光，去打搅这位老者独自的静谧的必要。

母亲在驾驶座上启动发动机，这时，车窗上出现几滴水滴——下雨了，是绵绵的丝雨，轻轻地笼罩着每一幢高楼，以及每一把五颜六色的雨伞。我只想知道，在这个时候，是否有一个人为他撑一把相同的伞，替他拍去身上的尘土，并用最温柔的动作将那张坐着人的轮椅推回家？或许，那位老人依旧静静地坐在那里，他面前的人脚步匆匆地走过，没有任何同情的目光，亦或是只厌恶瞄一眼，再用最高亢的步调留下一串泛着涟漪的水坑。

我想知道，当他身旁那群同样苦难却年轻许多的人谈笑风生时，他听到那几套老套的冷笑话了吗？当饭店飘出阵阵菜香时，他忆起年少时喝过的几瓶茅台了吗？或许，岁月早已将这个人的许多痕迹抹去，只留下头顶一片蓝天和不时掠过的飞鸟。

我相信，至少在他的心中，还有着一匹垂垂老矣的骏马，还在发出最后的嘶喊。

他亦不会忘记人行道的每一处纹路。

时代在进步，移动互联网已经与我们形影不离，无论做什么都要携带，他对我们有利，同时对我们也有危害。

他可以让我们学习，娱乐，但有时人们会越陷越深。

当然，在我们用他的时候，是我叔叔奖励我买给我的，当时，用手机并没有养成习惯，只是感觉作为一种放松的一种方式，但逐渐地，日夜着迷，它成为了我生活中的一个不可离开的一部分。

手机上各种软件：社交、娱乐、视频等。我们都有qq和微信，以前，每次打开那两个软件，看到好友人实在太少了，然后突然就有一个想法：去附近里面给别人点赞，通过互赞来加好友，以及加学校不同年级不同班级又或者是不同学校的人……当时可能就是因为看到人都有那么多好友，我就是他们的一半还少，然后就萌发了这种想法。搞到后来，我妈看到我手机里联系人一堆陌生人，然后就开启了开骂模式，可是我就是想加好友又没关系，可以不聊天，互躺列表和点赞不是蛮好的，但也许是太天真了，我这样想，作文不代表别人也会这么想，现在网络上形形色色的人俱在，互相都不了解。假设我发了一条说说，只是为了别人的点赞和浏览量，但如果加了陌生人，你怎么知道别人怎么想，只是发一张手照，可能就会让别人误会，所以，现在我想清楚了，交友不能乱交！

每次，不会的作业，我就会在网上查，但正是查了之后直接抄，而没有自己认真思考过，所以，每一次学的内容就跟不上，我也很心烦，但不会做，看着，怎么想也想不到，反而还浪费时间。

现在的我，想要放弃这个想法，不查手机，实在不会问问同学或者最好问老师亦或者等老师上课的时候评讲。

手机上有些还是需要自控的，少玩儿会儿手机，既保护视力，还会逐渐减小对手机造成的依赖性，不要像没有手机就会死一样！

其次，不要因为“繁忙”而忘记自己的生活！

手机就像牢房，死死地把我们关在里面，被束缚着。现在，我们应该学会放弃他，逃出牢房，否则，人生也许就会这样荒废……

我们每天都在提出许多问题，其中有的可以回答，有些却没有答案。这些问题也许在别人眼里不是问题，已经成了规定。

一只青蛙问蜈蚣说：“你长了这么多条腿，你走路时先迈哪条腿呢？”蜈蚣无法回答，因为他从未思考过先迈哪条腿的问题，走路是一种下意识的反应，怎么走不会去考虑。这就像是蜈蚣问青蛙为什么要跳着前进，青蛙的回答也许就是：“不知道，习惯了。”

但是，这种惯性思维真的好吗？

定式思维充斥着我们现在的世界，不能说这种思维不好，只不过这种刻板的思维带了的结果也一定是单一的。

作人只有一条准则；问题只有一个答案；事情只有一个结果……这种定式的思维虽然能够使人们观点一致，避免了不必要的纷争，但也使本来色彩缤纷的世界变得暗淡无光。

人与人之间可以有不同的作为，选择不同的路线，你崇尚道德，我信仰法律，本身并不矛盾。问题不仅仅只有一个答案，是谁告诉了你1+1只能等于2？两个人相互帮助，相互协作得到作文的效果一定比两个人单独努力的结果相加大得多，这不就是1+1>2吗？做出不同的选择，所得到的结果也一定是不同的，并不是一件事只能有一种结果。

一旦我们打破了这种定式思维，我们就会发现，生活和世界也一样是美好的，甚至于定式更胜一筹。

在大多数人选择竖着切苹果的时候，有人没有这样做，选择了拦腰切开，在做出不一样的选择之后，他获得了藏在苹果中的奥秘——五角星。春秋战国时期的人们不拘泥于一条一派的论道，人人发表自己的言论，便出现了百花齐放、百家争鸣的景象，也才会有群雄并起的盛世。

但如果思维变得僵化，就是画地为牢、固步自封。自西汉武帝以来至清王朝的破灭，千百年中皇帝都以儒学为国学，不能不说，儒学确实带来了不少的收益，但因为只崇尚儒学这种定式的思维，八股取士的悲惨现象出现了。

人间正道是沧桑！唯有改变才能进步，唯有变革才能胜利。法家代表人物魏鞅说过：变法，岂会有不变之法。说的不就是这个道理吗？